¿Qué es el karma en el budismo?
Se dice que la causalidad, término budista, causa y efecto, es el resultado de causa y efecto. La causa es la condición principal para que ocurran las cosas, y la condición es la condición secundaria para que ocurran las cosas. Si hay una causa, habrá un resultado inevitable. Este resultado se llama retribución por la causa, que es "karma y". retribución", también denominada "causa y efecto". Donde hay una causa, hay un efecto. Debe haber una causa si hay un efecto. Muchas causas y un efecto.
Además, existen doce causas y condiciones: la ignorancia es la condición de la acción, la acción es la condición de la conciencia, la conciencia es la condición del nombre y la forma, el nombre y la forma son la condición de los seis sentidos. , los seis sentidos son la condición del contacto, el contacto es la condición del sentimiento, el sentimiento es la condición del amor y el amor es la condición de la toma. Destinado a existir, condicionado a nacer, condicionado al nacimiento, la vejez, la muerte. , tristeza y angustia;
(1) Ignorancia: Es ignorancia, que es el término general para todos los problemas. No hay una comprensión clara de la naturaleza del origen dependiente, por lo que surgen todos los apegos, lo que se llama "ignorancia";
(2) Acción: Hacer justicia se refiere a todas las acciones, es decir, las buenas y malas acciones. creada en base a la ignorancia
(3) Conciencia: conciencia del karma, esta conciencia recibe retribución junto con el karma, es impulsada por el karma pasado y se reencarna con las semillas del bien y del mal creadas
(4) Nombre y forma: El nombre se refiere a la mente y la forma se refiere al cuerpo. Como resultado de un pensamiento, el amor se tiñe en el cuerpo de la madre, que se convierte en el nombre, y después de que se forma el feto, se convierte en el color. La llamada mente y la materia se combinan para formar un feto, y la formación inicial del feto se llama "nombre y forma".
(5) Seis entradas: concretamente "seis raíces". Durante los diez meses del útero de la madre, la mente y el cuerpo crecen gradualmente hasta las seis raíces completas. Después del nacimiento del útero, se involucran mutuamente en los seis reinos del polvo, de ahí el nombre de "seis entradas"; >
(6) Contacto: es decir, contacto. Las raíces y el polvo se combinan para formar contacto. Señalar el contacto entre las seis raíces detrás del útero y todas las circunstancias externas;
(7) Recibir: es decir, recibir. En el estado raíz relativo a los dos estados de desobediencia, surgen dos sentimientos de dolor y alegría, que se llaman "sentimientos". Esta es una emoción causada por el entorno;
(8) Amor: es decir. , antojo. . Para los cinco deseos mundanos, la mente es codiciosa, lo cual es una especie de codicia por el objeto;
(9) Tomar: es decir, tomar y perseguir en vano. Cuando te encuentres con un estado feliz que te guste, lo codiciarás y harás todo lo posible para conseguirlo antes de poder conseguirlo. Cuando te encuentres con un estado miserable que odies, te disgustarás y te disgustarás. Harás todo lo posible para abandonarlo. Esta es una especie de estado de deseo contaminado por el amor.
(10) Sí: es decir, la industria. Es decir, hay una causa y un efecto, que es causado por la causa anterior (amor), el efecto posterior (nacimiento, vejez y muerte), la atracción del karma, y la causa y el efecto no están muertos. , evolucionando así hacia el hecho de la reencarnación en los tres reinos. Esta es una regulación de la retribución del trabajo;
(11) Nacimiento: es decir, nacer. Tomando el karma hecho ahora como causa y confiando en la causa y el efecto, inevitablemente conducirá al renacimiento en la próxima vida. Esta es una actividad que resultará en retribuciones futuras;
(12) Viejo. vejez y muerte: es decir, vejez y muerte. La descomposición de las raíces se llama vejez y la descomposición final del cuerpo se llama muerte. Mientras estés vivo, debes morir. El cuerpo de los cuatro elementos crecerá naturalmente de joven a viejo, y los cambios impermanentes conducirán a la muerte.