Presentar el sistema de exámenes imperial y la conducta académica de la dinastía Song.

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Los exámenes imperiales en la dinastía Song eran los mismos que los de la dinastía Tang, incluidas materias regulares, materias de sistema y materias de artes marciales. Sin embargo, los temas, el contenido y los métodos del examen han cambiado muchas veces y las regulaciones del examen se han vuelto cada vez más estrictas.

En los primeros años de la dinastía Song del Norte, había muchas materias en el plan de estudios formal. Según "Historia de la dinastía Song·Registros electorales":

El Ministerio de Ritos inicialmente estableció tributos y Jinshi, como Nueve Clásicos, Cinco Clásicos, Kaihua, Tres Historias, Tres Ritos, Tres Chuan, Jinshi, Mingjing, Faming, etc. Todos se resuelven en otoño. El Ministerio de Ritos se reúne en invierno y realiza exámenes en primavera. Aquellos que aprueben el examen figurarán como ministros.

Estos sujetos, a excepción de Jinshi, se denominan colectivamente otros sujetos. En ese momento, no había escuelas en ningún condado, y solo el Imperial College estaba ubicado en la capital, Kaifeng. Los que estudiaron en el Imperial College eran todos hijos de burócratas, y solo había un pequeño número de ellos. Algunos son sólo de nombre. Por lo tanto, la fuente de candidatos depende principalmente de los tributos de los estados y condados. Cada otoño, cada estado realiza exámenes y envía estudiantes calificados al Ministerio de Ritos, lo que se denomina "apresurarse a los exámenes". En la primavera del año siguiente, el Ministerio de Ritos llevó a cabo un examen, denominado "Examen del Ministerio de Ritos", también conocido como "Examen Provincial". El contenido del examen provincial era básicamente el mismo que el de la dinastía Tang. Los eruditos valoran la poesía y la poesía, mientras que los eruditos valoran los clásicos y la tinta.

En el cuarto año de la dinastía Qing (1040 d.C.), Song Renzong, basándose en las sugerencias de Fan Zhongyan y Song Qi, ordenó a cada condado que estableciera escuelas y estipuló que solo aquellos que hubieran estudiado en las escuelas durante trescientos días podía realizar el examen. Aquellos que sean liberados después de cumplir su condena y sean los últimos en llegar podrán ver sus días de escuela reducidos a 100 días. El examen provincial se divide en tres partes: estrategia de prueba, discusión de prueba y poesía de prueba. Todos los puntajes de los tres juegos se utilizarán como base para la admisión. No pruebes los clásicos, no pruebes el Mo Yi. Debido a que estas regulaciones violaban los intereses de la burocracia aristocrática, se opusieron firmemente. Renzong tuvo que abolir el período de inscripción y restaurar el antiguo sistema de exámenes.

Durante el reinado Xining del emperador Shenzong de la dinastía Song (1068 d. C. - 1077 d. C.), Wang Anshi participó en asuntos políticos, llevó a cabo reformas y también llevó a cabo reformas importantes en el sistema de exámenes imperial, aboliendo los exámenes de poesía, clásicos y Moyi. Cada candidato elige uno entre Yi, Shi, Shu y al mismo tiempo maneja "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Cada candidato realiza cuatro pruebas y los métodos de prueba son el método de prueba y error, el método de discusión y el método de significado clásico. En dicho examen, cada candidato debe estar familiarizado con los clásicos confucianos y tener conocimientos culturales para poder aprobar. A diferencia del Mo Yi original, puede manejarlo siempre que tenga una comprensión superficial de los clásicos confucianos.

Para seguir cultivando y seleccionando talentos a través de las escuelas, Wang Anshi se propuso rectificar el Imperial College. Divida a los estudiantes de Tai en tres categorías: afuera, adentro y arriba. Utilice los resultados de los exámenes y el desempeño diario como base para la promoción, la evaluación y el nombramiento. Este sistema se llama "Método de las Tres Ellas".

En 1085, Zongshen murió de una enfermedad y Zhezong le sucedió en el trono. Con el apoyo de la emperatriz viuda Gao, Sima Guang llegó al poder en Corea del Norte. Tan pronto como llegó al poder, derogó una tras otra varias leyes nuevas. En el cuarto año de Yuanyou (1089 d. C.), Jinshi se dividió en dos ramas: los clásicos confucianos y la poesía. Los poemas y Fu deben seleccionarse entre "Yi", "Shi", "Shu", "Li Zhou", "Li Ji" y "Chun Qiu Zuo Zhuan". Quienes comprendan el significado de los clásicos deben elegir dos clásicos. Ambos tipos de Jinshi están determinados por cuatro resultados. Los estudiosos de los clásicos y la rectitud deciden si eligen, y los estudiosos de la poesía y la poesía deciden si quedarse o irse. Las clasificaciones se refieren a evaluaciones del desempeño político. Después de que Zhe Zong llegó al poder, rechazó por completo el enfoque de Sima Guang. En el primer año del reinado de Shaosheng (1094 d. C.), se convirtió en Jinshi y estudió los clásicos confucianos.

En el tercer año de Chongning (1104 d.C.), los "Tres Métodos Ella" de Wang Anshi se promovieron en todo el país y el edicto imperial se emitió en todo el país. En el futuro, todos los exámenes serán promovidos por las escuelas y se abolirán los métodos de distribución estatal y de condado y los exámenes del Ministerio de Ritos. Según las regulaciones de la época, los hijos de los burócratas podían matricularse en la escuela de forma gratuita, mientras que la gente corriente tenía que aprobar varios exámenes antes de ser ascendido a puestos oficiales. En aquel momento, la gente criticaba este método de selección de profesores por considerarlo "beneficiar a los ricos frente a los humildes, beneficiar a los jóvenes frente a los viejos y beneficiar a los ricos frente a los pobres". Debido a que había tanta gente que se oponía, en el tercer año de Xuanhe (1121 d. C.), se tuvieron que anunciar las "Tres Leyes", lo que permitió a la prefectura de Kaifeng y a todos los ámbitos de la vida reclutar tropas a través del examen imperial. Después de que Gaozong se fue al sur, no cambió su tradición, sino que restauró la poesía y la rectitud de Sima Guang en el segundo año de Jianyan (1128 d. C.), que permaneció sin cambios hasta el final de la dinastía Song.

A principios de la dinastía Song, sólo había dos niveles de exámenes imperiales. El primer nivel es el examen realizado por cada estado y el primer nivel es el examen provincial realizado por el Ministerio de Ritos. Jueces y secretarios de varios estados se unieron al ejército para presidir los exámenes, mientras que los exámenes provinciales estaban presididos por funcionarios seleccionados por el emperador. Según los registros del Volumen 8 de "Stone Forest Misty Rain" de Ye Mengde y el Volumen 14 de "Changbian", en el sexto año de Kaibao (937 d.C.), Li Yun, un soltero de la Academia Hanlin, hizo una contribución y admitió 38 Jinshi, Keshi y Jinshi. Tan pronto como fueron llamados, el erudito Wu Jizhuan y el tercer pasador Liu Rui eran "los peores candidatos y las preguntas estaban equivocadas". Mao los abandonó porque Wu Jichuan era un compañero erudito, lo que despertó las sospechas de Mao. Xu Shilian, el primer Jinshi, también acusó a Li Yun de "elegir basándose en las emociones" y sugirió realizar un examen imperial. Taizu inmediatamente emitió un edicto, ordenando a 195 candidatos que habían sido admitidos y a los que no fueron admitidos en el examen final que volvieran a tomar el examen en el Salón Wujiang, que Taizu presidía personalmente. Según los resultados del nuevo examen, la escuela secundaria admitió a 26 estudiantes, incluidos 101 estudiantes en cada materia. Resultó que 10 de las personas admitidas por Li Yun fracasaron. Por esta razón, Xie Li fue degradado a Tai Changqing. A partir de entonces, el examen imperial se convirtió en el nivel más alto del sistema de exámenes imperial. En el octavo año del reinado de Kaibao (975 d.C.), Song Taizu realizó otro examen palaciego. Este año, el primer lugar en el examen provincial fue Wang Shi, Wang Sizong se convirtió en el primer lugar en el examen de palacio y Wang Shi cayó al cuarto lugar. A partir de entonces, el examen provincial y el examen de palacio se dividieron en dos listas, y hubo una distinción entre Yuan Yuan y el erudito número uno en el examen provincial. El propósito del examen palaciego de Song Taizu fue deshacerse de la desventaja de que "los apellidos a menudo son tomados por familias influyentes".

Los exámenes imperiales en la dinastía Song se celebraban inicialmente una vez al año.

En el invierno del tercer año de Taiping y Xingguo (978 d. C.), los candidatos de varios estados se reunieron para completar la ceremonia. Debido a que el emperador Taizong de la dinastía Tang quería conquistar personalmente la dinastía Han del Norte, el examen provincial tuvo que suspenderse la primavera siguiente. Posteriormente, se celebra cada uno o dos años. En el tercer año del reinado del emperador Yingzong (1066 d. C.), la corte imperial se veía abrumada una vez al año y era muy difícil criar hijos cada año. Sólo ocurría una vez cada tres años y luego se convirtió en una costumbre. En cuanto a la cuota de admisión, durante el reinado del emperador Taizu, los burócratas eruditos no estaban interesados ​​en convertirse en funcionarios, y la corte también era muy estricta a la hora de seleccionar a los eruditos. Hay tan solo 200 académicos cada vez, con un promedio de casi 48 personas cada vez. Cuando estaba en el emperador Taizong de la dinastía Song, debido a la escasez de funcionarios en los condados y condados, se llevaba a cabo un reclutamiento a gran escala de Jinshi. A menudo había entre 10.000 y 20.000 Jinshi que tomaban el examen provincial, y un promedio. Se admitieron 230 Jinshi cada vez. Desde entonces, el número de estudiantes admitidos ha ido aumentando. Según el examen general y el examen selectivo, un total de 409 Jinshi fueron admitidos en el tercer año del emperador Xianping de Song Zhenzong (1000 d. C.), incluidos 1.129 estudiantes en diversas materias, y el número total fue 1.638. Esto es más del doble de la inscripción en los dos años del reinado de Taiping y Xingguo del emperador Taizong. Porque en la dinastía Song, una vez que una persona pasaba el examen imperial, se le otorgaba un título oficial inmediatamente. Si demasiadas personas aprobaban el examen, inevitablemente conduciría a una situación en la que "los funcionarios demandarían al pueblo". Por lo tanto, Renzong estipuló: "El número de monumentos al Ministerio de Ritos se limita a cuatrocientos". Sin embargo, esta regla se rompió una tras otra durante el período Huizong, había un promedio de más de 680 personas a la vez.

En la dinastía Song, la mayoría de las personas que obtuvieron el primer lugar en los exámenes imperiales procedían de familias rurales, es decir, terratenientes comunes y campesinos ricos, y algunos eran hijos de trabajadores y campesinos. Su Che, de la dinastía Song del Norte, dijo en el "Huang Jing": "En este mundo, nadie tiene que ser un funcionario. Los requisitos no son difíciles, pero es muy divertido y se basa en el regimiento. Cualquiera que tiene una familia de agricultura, industria y comercio. "Aquellos que abandonan lo viejo y se convierten en eruditos". Aunque las leyes feudales de la dinastía Song generalmente prohibían a los empresarios convertirse en funcionarios de alto rango, también se les permitía participar en los exámenes imperiales. . Esto es diferente de la regla de la dinastía Han Occidental de que "los descendientes de la gente común no pueden ser funcionarios". "Lushui Tanyan Road" de Wang Bizhi se publica desde hace tres años. Durante la dinastía Song del Norte, muchos sobrinos y sobrinos del empresario de Caozhou, Yu Lingyi, fueron admitidos en Jinshi. "Jian Yi·Zi Na" de Hong Mai se publica desde hace 6 años. En la dinastía Song del Sur, Ye Defu, un nativo de Jian'an, compró tierras y vendió té. Luego fue "recomendado por el examen provincial" (es decir, calificado para participar en el examen provincial) y se casó con una chica de la provincia. clan, y se le concedió un puesto oficial. Huang An, un erudito de Poyang en Raozhou, reprobó el examen imperial y se puso a trabajar y se convirtió en "Jia Ke". Posteriormente se ofreció como voluntario para ir al campo y tomó el examen del Ministerio de Ritos, y finalmente obtuvo el primer lugar. Además, la lista de títulos del año 18 de Shaoxing (1148 d.C.), emperador Gaozong de la dinastía Song, contiene los nombres y el lugar de origen de 330 Jinshi que fueron seleccionados este año, de los cuales menos de 30 eran de la ciudad y 25 eran del clan. "Deng Ke Lu" en el cuarto año del reinado de Baoyou (1256 d. C.), el reinado del emperador Lizong de la dinastía Song, también registra la lista detallada de Jinshi en el año 601. Según las estadísticas, la mayoría de estos Jinshi provenían de familias rurales, a excepción de algunas familias imperiales y desconocidas. Entre ellos, menos de 20 personas nacieron en el condado, 113 personas tenían antepasados ​​o padres que eran funcionarios, 23 personas tenían antepasados ​​o padres que eran funcionarios y 8 personas tenían antepasados ​​o padres que eran funcionarios. El número total de estos tres Jinshi es 148. Además, existen 73 familias reales. Entre estas personas, hay 33 personas cuyos antepasados ​​o padres nunca han sido funcionarios, 23 personas cuyos antepasados ​​o padres han sido funcionarios, 3 personas cuyos antepasados ​​o padres han sido funcionarios y 14 personas cuyos antepasados ​​o padres han sido funcionarios. En otras palabras, entre los 601 Jinshi, 417 eran de familias civiles y 184 eran de familias burocráticas. Esta situación muestra que entre los que obtienen el primer lugar en el examen imperial, los hijos de funcionarios que han sido funcionarios durante generaciones son una minoría, y la mayoría de los Jinshi provienen de familias civiles. La razón principal de esta situación es que los hijos de funcionarios de nivel medio y superior pueden obtener puestos oficiales por gracia y no tienen que estudiar mucho para competir con la gente común. Sólo hay unos pocos niños burocráticos que se enorgullecen de ser los primeros en el examen imperial y lo toman con gracia después de ocupar sus puestos. También hay algunos niños que se niegan a aceptar los puestos oficiales otorgados por Yin En, pero deberían serlo; promocionado directamente.

En los exámenes imperiales de la dinastía Song, se implementó el método de los documentos sellados, que efectivamente impedía que los examinadores hicieran trampa en el proceso de selección. En los exámenes imperiales de la dinastía Tang, debido a que el nombre del examinador y el lugar de origen estaban escritos en el examen, las familias aristocráticas todavía confiaban en sus privilegios para saber si serían admitidos antes de que se anunciaran los resultados, por lo que los examinadores también podían jugar. trucos para ganarse a sus compinches. Cuando Wu Zetian estaba en el poder, debido a que había tantas opciones falsas, se ordenó a los candidatos que pusieran sus nombres en el examen y lo realizaran en secreto para obtener puntaje. Sin embargo, desde entonces no se ha creado ningún sistema y los examinadores todavía "miran los tiempos y no saben las palabras exactas" durante las admisiones. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, la dinastía Tang todavía seguía esta tendencia y también era muy popular entre los candidatos "escribir artículos". Cuando el examinador va a Gongyuan, los dignatarios pueden recomendarle talentos, lo que se denomina "recomendación pública". Después de la admisión, los candidatos deben agradecer al examinador, llamándolo "maestro" y "benefactor", y llamándose a sí mismos "protegido". Para evitar que personas poderosas interfirieran, evitar que los examinadores practicaran el favoritismo y evitar que profesores y estudiantes formaran camarillas, Zhao Kuangyin y sus sucesores tomaron muchas medidas efectivas. Según los registros "Song Wenxuan·Xuansan", en septiembre del tercer año de Jianlong (926 d.C.), se estipuló: "En el futuro, no se permitirá adorar a los descendientes y sobrinos de los funcionarios", y "Guan A Chun (refiriéndose aquí al funcionario público) no se le permite ser llamado benefactor, "Maestro". También está registrado en el cuarto volumen de "Xuzhi Tongjian Changbian" escrito por el director Li, que en septiembre del primer año de Qiande. (963 d.C.), se estipuló: "A partir de ahora, la corte imperial ya no hará recomendaciones públicas, y aquellos que las violen serán severamente castigados". Registros de la "Selección del Examen General Tres": En el tercer año de Chunhua ( 992 d. C.), el emperador Taizong de la dinastía Song, Su Yijian, rindió homenaje y "se llamó a sí mismo y fue al Gongyuan para evitar invitaciones", y luego estableció el sistema de bloqueo. En el examen imperial del mismo año, ningún Jinshi calificado se presentó. Jing adoptó la sugerencia del supervisor y tomó la iniciativa en la implementación del método del "examen con nombre". Es decir, el nombre, el lugar de origen y otros elementos deben pegarse en el papel de prueba antes del examen, y el papel de prueba debe abrirse después de que se decide la admisión para verificar el nombre y el lugar de origen, y para evitar la examinador "entregarse a la privacidad".

En el segundo año de Xianping (999 d.C.), el Ministerio de Ritos nombró funcionarios para sellar el primer volumen. En julio del segundo año de la dinastía Ming (1033 d.C.), Renzong "envió una carta a todos los estados para conceder exámenes y sellos de ahora en adelante". Desde entonces, el examen nominal se ha utilizado no sólo en los exámenes y provincias imperiales, sino también en los Estados Unidos. Poco después de que se implementó el sistema de sello, se descubrió que los examinadores habían ordenado a los examinadores que marcaran en secreto los exámenes y, a veces, los examinadores podían incluso identificar la caligrafía y las pinturas. Más tarde, según la sugerencia de Li Yibin, originario de Yuanzhou, los exámenes de los candidatos se copiaron por separado. En el octavo año de Dazhong Xiangfu (1015 d.C.), se estableció un instituto de fotocopias y se envió a contables a copiar los documentos. Los supervisores solo miraban las copias al calificar los trabajos. Con la implementación del método de copia sellada de los exámenes, los puntajes de los exámenes de los candidatos se "calificarán en función de las palabras". De esta manera, finalmente tenemos un estándar más objetivo. A partir de entonces, los hijos de nobles y burócratas recibieron el mismo trato que los hijos de la gente común, y se cancelaron los privilegios hereditarios de los nobles y burócratas que utilizaban el examen imperial. Los hechos han demostrado que el método de examen feudal era uno de los métodos de examen más eficaces en la sociedad feudal de China y que alguna vez jugó un papel positivo en la selección de talentos. Sin embargo, a finales de la dinastía Song del Norte, especialmente después de Dunan, debido a la corrupción de la dinastía Song, continuó ocurriendo fraude en la sala de examen y la copia de nombres se convirtió en una mera formalidad.

Durante el reinado de Zhenzong de la dinastía Song, Zhang Shixun, el censor imperial, fue nombrado inspector de la sala de examen. Renunció al Examinador para evitar sospechas. Zhenzong inmediatamente emitió un edicto: De ahora en adelante, si hay algún rencor personal entre el examinador y el examinador, la otra parte estará involucrada. Eso significa montar otra sala de examen y nombrar otro examinador. Esta práctica existía en la dinastía Tang, pero se limitaba a los exámenes provinciales y no estaba personalizada. No intente convertirse en un sistema de la dinastía Song, su alcance también se ha ampliado y se han implementado exámenes estatales y provinciales uno tras otro.

Los tributos (examinadores) en la dinastía Song no eran fijos, sino que se enviaban temporalmente. Cambiaban cada año y no eran permanentes. En la dinastía Tang, los examinadores eran generalmente funcionarios del Ministerio de Ritos, Ministros de Asuntos Exteriores o Ministros en Jefe, mientras que en la dinastía Song cualquier funcionario podía actuar como examinador y se designaba a varias personas para supervisarse entre sí.

El sistema científico de la dinastía Song era mucho menos próspero que el de la dinastía Tang. Hubo seis sujetos en el segundo año de Qiande de Taizu (964 d. ​​C.), nueve sujetos en el segundo año de Jingdezhen (1005 d. C.) de Zhenzong y nueve sujetos en el séptimo año de Tiansheng de Renzong (1029 d. C.). Sin embargo, por diversas razones, el departamento paró muchas veces y en ocasiones convocó, pero se debe convocar a muy pocas personas. Durante los 321 años de la dinastía Song, sólo hubo 22 exámenes imperiales y sólo 41 personas fueron admitidas. En cuanto a temas como excelente caligrafía, rico conocimiento de Ci y erudición en macro-ci, tienen como único objetivo seleccionar y redactar el vocabulario diario utilizado por la corte, como edictos, listas de capítulos, indultos, cartas, etc. El contenido y método del examen son diferentes de las materias.

Los gobernantes de la dinastía Song implementaron un método de "nombre especial" para aquellos que reprobaron el examen muchas veces y les dieron "estudiantes" especiales para cada materia. Durante el levantamiento de Wang Xianzhi a finales de la dinastía Tang, literatos "frustrados" como Jing Xiang y Li Zhen se unieron al levantamiento. Para evitar que las personas frustradas tuvieran intenciones diferentes, los gobernantes de la dinastía Song "abrieron la puerta al examen imperial, haciendo que todos lo codiciaran y no soportaran abandonar a los traidores y a los traidores". Por lo tanto, en marzo del tercer año de Kaibao (969 d.C.), emperador Taizu de la dinastía Song, se estipuló que cualquiera que participara en el examen final más de 15 veces como juren recibiría una "formación" universitaria. A partir de entonces, todos los eruditos-burócratas decadentes "se corrompieron y murieron de viejos". Este fue el comienzo del método de "fijar nombres". En marzo del segundo año del emperador Jingdezhen, Zhenzong de la dinastía Song (1005 d. C.), los candidatos recibieron el título de "estudiante nato", como estudiantes universitarios, más de cinco veces, y el anciano recibió el título de supervisor. Debido al creciente número de nombres propios, "los héroes y heroínas murieron sin saberlo", por lo que "el caos no empezó en China, sino en los bárbaros". Esta fue una de las medidas tomadas por los gobernantes de la dinastía Song para evitar que los funcionarios académicos se involucraran en el levantamiento campesino.

Las artes marciales en la dinastía Song comenzaron en el octavo año de Renzong Tiansheng (1030 d.C.). Renzong personalmente llevó a 12 personas a probar las artes marciales. Según los registros de "Song History·Selected", primero intentó montar y disparar, y luego probó tácticas. "La táctica es el futuro, el tiro con arco y las carreras de caballos son la competencia, pero pronto se acabó". Más tarde, aunque se establecieron y restauraron las artes marciales y las artes marciales, el tiro con arco a caballo, el tiro con arco de infantería, las artes marciales y la estrategia se incluyeron en la enseñanza y los exámenes, pero no se tomaron en serio. No fue hasta el quinto año del reinado del emperador Xiaozong (1169 d. C.) que, al igual que el examen civil, aprobó el examen militar y fue entregado a Huang Die. Este proyecto seleccionó a 33 personas, la primera persona recibió el título de artes marciales y el resto recibió el título de artes marciales. Pero desde entonces, Wulin no ha seleccionado ningún talento. Sólo ha proporcionado un punto de apoyo a algunas personas, lo que no tiene importancia para el país.

Además de la selección de funcionarios mediante el examen imperial, existen varios sistemas para la carrera oficial en la dinastía Song que son muy diferentes a los de generaciones anteriores y que conviene explicar especialmente.

1. Tribu Yin: En la dinastía Song no sólo los descendientes directos obtenían puestos oficiales por bondad, sino también los descendientes colaterales, personas con diferentes apellidos e incluso extraños. Existe la oportunidad de recibir una compensación por sombra, como la Compensación por sombra de regalo, la Compensación por sombra oficial y la Compensación por sombra patrimonial. Por lo tanto, en los años en que los funcionarios eran respetados en las zonas rurales, mucha gente ingresó a las filas oficiales, lo que aumentó las desventajas del estancamiento burocrático.

En segundo lugar, moler: cualquier persona que trabaje en la burocracia puede solicitar el traslado después de un cierto período de tiempo. Si se determina que sus calificaciones cumplen con las normas de transferencia, podrá ascender paso a paso sin depender de su desempeño especial en el puesto. Esto se llama pulido, pero en realidad es sólo un truco, sólo para evitar la falsificación de documentos y fechas.

En tercer lugar, invite a condados y condados: los cortesanos de alto rango de la dinastía Song pueden solicitar que sus lugares se llamen condado o condado para la recuperación. Esto es diferente del movimiento hacia la izquierda de la dinastía Tang.

4. Cilu: El llamado Cilu en la dinastía Song significaba colocar funcionarios en nombre de los templos taoístas y darles cierto trato para mostrar amabilidad. El nivel más alto es el enviado de un determinado palacio, cuyo objetivo es colocar a los ministros que han abandonado la corte. El segundo nivel es promover un determinado palacio y una determinada vista, y el nivel más bajo es el palacio de supervisión. Estos oficiales no tienen responsabilidades reales. Si este puesto no lo obtiene uno mismo, significa una degradación, similar a la del director ejecutivo de la dinastía Tang.

En quinto lugar, a principios de la dinastía Song, había una gran confusión entre los oficiales de despacho y los oficiales profesionales. Lo más extraño es que los oficiales seleccionados por primera vez son nombrados en orden de telón, y el cargo que ocupan no tiene nada que ver. Por ejemplo, hay un funcionario del condado en Jingsi Road, que en realidad es un hombre de negocios del Departamento de Transporte por Carretera de Hebei; hay un juez del Festival Shaanxi Dao, cuyo título oficial es funcionario, pero en realidad es profesor de una escuela estatal; en la provincia de Hedong. No fue hasta Shenzong de la dinastía Song que este título oficial recibió otro nombre y no debe confundirse con funcionarios de carrera. Los funcionarios de Wenjie se cambian de Kaifuitong Sansi a Chengwulang cada cuatro años. Los que no tienen respaldo pueden cambiar la capital, los que tienen respaldo pueden cambiar la capital y los que tienen respaldo también pueden cambiar la capital. Ir a un nivel superior significa no depender de información, sino de leyes especiales. Los rangos de los oficiales militares son ligeramente iguales, pero existen regulaciones diferentes para los rangos de los oficiales médicos y los oficiales chambelanes. Por lo tanto, los títulos oficiales de cierto hombre y cierto médico en la dinastía Song indican un cierto nivel de calificaciones. A los que nacieron como súbditos se les añadió la palabra "izquierda", y a los que no tenían antecedentes se les añadió la palabra ". bien".

En sexto lugar, los nombres de los funcionarios de la dinastía Song estaban precedidos por las palabras "quan", "xing", "shou" y "jian" para mostrar la relación entre los funcionarios de carrera y los funcionarios. Excepto para la designación de oficiales profesionales, estas palabras se añaden delante de la escolta según el rango de la escolta. Entre ellos, los ministros y ministros deben ser funcionarios "reales" cuando asuman el cargo por primera vez, es decir, después de un cierto período de prueba, serán ascendidos a funcionarios reales y luego se les titulará oficialmente "prueba", "shou" o. Título "shou". La reforma del sistema oficial de Zongshen estipuló tres niveles: sujeto, juicio y defensa: cuando el oficial de escolta es superior al oficial profesional, se debe utilizar la palabra "行" si el oficial de escolta es inferior al oficial profesional, debe cumplir con las normas; contrato si el oficial de escolta es inferior al oficial profesional, debe cumplir con el contrato. Realizar el examen para aquellos con Nivel 2 y superior; También hay algunas diferencias en el salario entre los funcionarios que también son oficiales de carrera pero que son enviados para avanzar, escoltar y servir en diferentes misiones, como el médico milagroso, el ministro de Cao Liu, etc. El salario mensual por "ir" es de 60 yuanes, el salario mensual por "mantener" es de 55 yuanes y el salario mensual por "intentar" es de 50 yuanes. A los oficiales profesionales, que equivalen a los oficiales de escolta, no se les llama "caminar, vigilar y probar". Su dinero se paga a los que están "caminando".

En séptimo lugar, entre los funcionarios de la dinastía Song, algunos títulos oficiales adicionales perdieron su significado práctico y casi se convirtieron en deberes puros y falsos, pero aún conservaron sus títulos oficiales, sello de grano y sello de grano. El nivel de nobleza aumentó a doce niveles, a saber, rey, heredero, príncipe, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, princesa, gente del campo. Cada caballero tiene un patio de comidas. La ciudad de la comida tiene 14 niveles de 10.000 a 200**. El mercado de cereales sigue siendo imaginario y sólo cuando se bloqueen los cereales podremos obtener beneficios. Hay siete niveles de asignaciones de cereales de 1.000 a 1.000 hogares. Había alrededor de cuatro décimas partes de focas reales que de focas imaginarias. El feudo alimentario no se limita al título, sino que se otorga a todos los ministros civiles y militares, como primeros ministros, príncipes, enviados de la dinastía Tang, tres ministros, solteros del palacio, ministros, Qingjian, etc. Cuando el número de ciudades de alimentos aumenta a un cierto número, se pueden sellar según la capital. Para aquellos que realmente están sellados, si un hogar realmente está sellado, se cobrará del gobierno el pago diario de 25 centavos junto con el salario oficial. No existe ninguna disposición para que las generaciones futuras hereden estos títulos, como Food City y Food Seal.