Traducción y texto original de la biografía de Lingguan.

Traducción del prefacio de la biografía de Lingguan:

¡Ay! Aunque se dice que el destino del ascenso y la caída de un país es el destino, ¿no se debe a asuntos humanos? Podemos entenderlo al observar las razones por las que Zhuangzong ganó el mundo y por qué lo perdió.

La gente dice que cuando el rey Jin estaba a punto de morir, le dio a Zhuangzong tres flechas y le dijo: "Zhu Wen es mi enemigo; el rey Yan fue establecido por mí; Khitan y yo hicimos una alianza y nos convertimos en hermanos, pero todos traicionaron a Jin y regresaron a Liang.

Estas tres cosas son mi arrepentimiento; te doy tres flechas, no debes olvidar el deseo de tu padre ". Zong atrapó la flecha y la guardó. su templo ancestral. Después de eso, cuando las tropas fueron enviadas, los oficiales acompañantes fueron enviados a sacrificar un cerdo y una oveja cada uno al templo ancestral, y pidieron las tres flechas. Las metieron en una bolsa de brocado y caminaron adelante con ellas sobre sus espaldas. Cuando regresaron triunfantes, escondieron las flechas en el templo ancestral.

Cuando Zhuangzong ató al príncipe Yan y a su hijo con cuerdas, puso las cabezas de Liang Junchen en cajas de madera, entró en el Templo Ancestral, devolvió las flechas al difunto rey e informó del éxito al difunto rey. , era tan arrogante y orgulloso.

Cuando el enemigo fue aniquilado y el mundo pacificado, un hombre gritó por la noche y los rebeldes respondieron desde todas direcciones. Huyó hacia el este a toda prisa antes de ver a los rebeldes, los soldados se dispersaron. , y el rey y sus ministros se dispersaron, mirándose unos a otros, no sé adónde ir. Tanto es así que juraron a Dios que sacrificarían sus vidas. La ropa de todos estaba mojada de lágrimas y se veían tan decadentes.

El texto original del prefacio de la biografía de Lingguan:

¡Guau! El principio de los altibajos se llama destino, ¡pero no es una cuestión de asuntos humanos! Se puede entender que la razón por la que el Zhuangzong original ganó el mundo no es la razón por la que lo perdió.

Shi Yan, el general de la dinastía Jin, le dio a Zhuang Zong tres flechas y dijo: "Liang, tengo odio; Rey Yan, lo he establecido, Khitan y yo somos hermanos, pero todos traicionan Jin regresó con Liang.

Odio a estos tres. ¡La ambición de mi padre es recordarlos! Zhuangzong los aceptó y los escondió en el templo. Después de eso, cuando se utilicen tropas, enviarán algunos soldados a demandar al templo, preguntarán por sus objetivos, los guardarán en una bolsa, los llevarán hacia adelante y los aceptarán triunfalmente.

Fang Qixi, padre e hijo de Yan, escribió a los líderes de los monarcas y ministros de Liang, entró en el Templo Ancestral, devolvió el objetivo a los antepasados ​​y tuvo éxito. Su buen humor puede describirse como. ¡magnífico! Cuando Qiu Yu ha sido destruido y el mundo está colonizado, un hombre grita por la noche y el caos responde por todas partes, corriendo hacia el este, y los soldados se separan antes de ver a los ladrones. El monarca y sus ministros se miran sin saber dónde. van. En cuanto a jurar al cielo, cortarse el pelo, llorar y mancharse las solapas, ¿cómo puede ser así?

Este artículo proviene de la información ampliada del "Prefacio a la biografía de Lingguan en la historia de las cinco dinastías" escrito por Ouyang Xiu de la dinastía Song del Norte.

Antecedentes del escrito:

Después de que Ouyang Xiu ingresó a la política, fue cuando la dinastía Song del Norte comenzó a decaer de la prosperidad, varias contradicciones sociales se volvieron cada vez más agudas, algunas malas prácticas políticas se volvieron más graves y las crisis sociales se volvieron cada vez más inquietantes. En los primeros años del reinado Qingli de Renzong, los disturbios populares liderados por Wang Lun, Li Hai y otros estallaron uno tras otro, Xixia invadió la frontera noroeste y derrotó repetidamente al ejército Song.

El territorio de la dinastía Song del Norte limitaba al noreste con el actual río Haihe, Bazhou en Hebei y Yanmenguan en Shanxi; al noroeste con Hengshan en Shaanxi, al este con Gansu y Huangshui en Qinghai; y en el suroeste por el río Minshan y Dadu. Durante el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song, Hehuang se recuperó mediante la apertura del río Xihe. Durante el período del emperador Huizong de la dinastía Song, se estableció el Protectorado Longyou en la parte norte de Qinghai y se estableció una gran suma de dinero. Se gastó dinero para redimir las Siete Prefecturas de Youyun.

El sistema político de la dinastía Song generalmente siguió al de la dinastía Tang, adoptando el método de descentralizar el poder. El cargo de primer ministro lo ocupaban varias personas y se implementó un sistema de nombramiento oficial en el que solo había funcionarios. Los títulos estaban separados de los deberes reales. Estos desempeñaban un papel importante en el mantenimiento de la unidad nacional, además creaban una situación de "pobreza y debilidad".

Acerca del autor:

Ouyang Xiu fue el primer líder literario en crear una generación de estilo literario en la historia literaria de la dinastía Song. Lideró el movimiento de innovación poética en la dinastía Song del Norte y heredó y desarrolló la antigua teoría de la prosa de Han Yu. Sus grandes logros en la creación de prosa complementaron su correcta teoría de la prosa antigua, creando así una generación de estilo de escritura. Si bien Ouyang Xiu cambió su estilo de escritura, también innovó el estilo de la poesía y la poesía.

También tiene grandes logros en la historia. Una vez se especializó en la "Nueva Dinastía Tang" y fue autor de "Nueva Historia de las Cinco Dinastías". Existe la "Colección Ouyang Wenzhong" transmitida de generación en generación.