¿Qué es el "estilo Shanghai"?

El estilo Shanghai no es una escuela en sentido estricto. Es una especie de literatura de concesiones, literatura de mercados extranjeros y un fenómeno histórico y cultural basado en una cultura regional específica. Lo que se formó fue una especie de literatura de 'talentosos y pródigos'

2 Tres etapas de desarrollo de la Escuela de Shanghai

La Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa en los primeros años de la República de. China

Figura representativa: Bao Tian Laughter, Zhou Shojuan

Características: Heredando la tradición de "Dream of Red Mansions" y "Flower Moon", influenciada externamente por la tristeza de "La Traviata" y el sentimentalismo de fin de siglo, muestra el sentimiento de soledad de los oprimidos.

Escuela modernista de los años 30

Representantes: Zhang Ziping, Zhang Yiping; Liu Naou, Shi Zhecun, Mu Shiying (Modernismo de Shanghai)

Características: Adopta directamente tendencias de pensamiento modernistas extranjeras, como el nuevo sensacionismo japonés, la teoría del psicoanálisis freudiano, etc., para analizar el comportamiento y la estructura de la conciencia profunda de personas en la sociedad extranjera.

Describe la "desintegración del cuerpo en la metrópoli", mostrando una sensación de opresión similar a una pesadilla.

La Nueva Escuela de Shanghai de los años 40 heredó la tradición del romance y la exploración de modernismo

Figuras representativas: Xu Xi, Anónimo, Su Qing, Zhang Ailing

3 Dos aspectos principales del desarrollo de la Escuela de Shanghai

Los giros y vueltas de Las historias románticas entre hombres y mujeres están estrechamente relacionadas con las novelas románticas

Aprende de los métodos de expresión novedosos, activos y extraños del modernismo extranjero

Nuevo Sensualismo

Nuevo Sensualismo Diversos aspectos del oído, el olfato, la vista, el tacto y el gusto. Cada tipo de órgano sensorial parece tener alguna función especial, que puede transmitirse directamente a los objetos que se sienten, dándoles un "sentido de vida", de modo que las impresiones que llegan. y van formando un flujo sensorial. Liu, Mu y otros descompusieron el paisaje urbano en fragmentos y colores, sacudiendo el rico olor a tabaco, alcohol y maquillaje en el ritmo entrelazado de la música de tango. Sus sentimientos sobre la ciudad tienen una sensación de luz y color intrincados, y un sentido; de lo repentino y una sensación de magia

1. Conciencia cultural urbana

La experiencia emocional de la ansiedad y la melancolía en la escritura y el diálogo con la ciudad

Lo urbano de Shanghai. estilo de vida comparado con la vida tradicional En términos de forma, es una isla espiritual; al mismo tiempo, la civilización mecánica urbana hace que las personas se sientan como si la vida las arrojara a una vía rápida y estuvieran a punto de caer en cualquier momento.

Una sensación de deambular

El nuevo tipo de gente urbana que ha cortado sus antiguas conexiones no ha encontrado una nueva base a la que unirse, por lo que se han convertido en almas errantes desarraigadas e inquietas. En Shiliyangchang. 'Las emociones errantes transmitidas en los bocetos al estilo de Shanghai reflejan su situación de estar fuera de contacto con la tendencia principal de la revolución y la civilización tradicional, incapaces de encontrar su propio lugar para vivir y luchando por sobrevivir en las grietas'

2. Conciencia cultural de los ciudadanos

1. La antinobleza y la poca importancia de la materia

2. Orientación valorativa: los valores individualistas hedónicos son coherentes con los ciudadanos. conciencia

3. Forma de pensar Énfasis en la racionalidad práctica

3. Conciencia cultural de los literatos

1. Las dos características principales son la impureza y las grandes diferencias

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2. Las diferencias se pueden dividir en tres tipos: tipo de ocio, tipo crítico y tipo filosófico

Conclusión: los literatos al estilo de Shanghai descubrieron que eran personas pequeñas en los cambios de la gran era. e identificados con esta identidad, al mismo tiempo, no pudieron encontrar el punto de apoyo ideal de la vida y recuperar el estatus de héroe, por lo que parecen perdidos en el discurso frente a la sociedad empresarial.