Colección de citas famosas - Colección de máximas - Palabras zen de Buda para entender la vida

Palabras zen de Buda para entender la vida

Entendiendo la vida a través de las palabras Zen del Buda

Conoce su naturaleza completamente, y si conoces su naturaleza, conocerás su futuro. Espero que te gusten las siguientes frases compartidas por el budismo, el budismo y el zen.

Budismo Zen Budista Entendiendo la cadena perpetua 1. Recitar sutras es más fácil que exponerlos, pero recitar sutras siempre es inútil y memorizar miles de volúmenes cada día es inútil.

2. Es la mente la que crea al Buda, y la mente es el Buda.

3. Al observar el Dharma de esta manera, el Samadhi siempre será pacífico.

4. El cuerpo humano es raro y el olor budista es desagradable. Es raro que una persona lo tenga ahora y el budismo huele mal hoy en día. Si este cuerpo no vive en esta vida, vivirá en alguna otra vida.

5. Es un poco tonto romperme el corazón. ¿En qué parte del mundo no hay bendición? Los ojos del Buda siempre están en la misma imagen, justo cuando la gente no lo sabe.

6. El corazón es como un pintor, puede pintar el mundo. Los cinco agregados se obtienen de la vida y no pueden fabricarse.

7. Si no ves nada, di mira el camino. Si no ves nada, di ve.

8. Los pensamientos divorciados de la verdad son una ilusión.

9. No te preocupes, aparecerá Buda.

10. Todas las leyes son seudónimos. Son inherentemente erróneas. Si se establecen, no tendrán vida.

Perspectivas seleccionadas sobre la vida del budismo zen 1. Aunque no hubo una respuesta inmediata, el bien y el mal eventualmente serán recompensados.

2. Sólo entrando en el Xinmen podrás ascender al trono de tus antepasados.

3. Pensar en no hacer nada, pensar en no hacer nada, es aprender budismo.

4. Responder a las cosas con sinceridad y sin hacer distinciones.

5. Sigue las circunstancias para desarrollar métodos mágicos y enseñar los principios a la gente. Qué difícil es el camino santo, qué plano es el cielo occidental.

6. Deja todas las apariencias, es decir, los Budas.

7. Si pudieras cambiar las cosas, serías como el Tathagata.

8. Si una persona es sincera, marcará la diferencia en el mundo. Si eres un ser humano, verás a Buda y realizarás la realidad de Buda.

9. Si no te importa el amor, no habrá suegra. Si lo extrañas, no habrá tierra pura.

10. Cuando Sakyamuni nació, dijo que Amitabha quería el mar.

11. Claramente hay seis respiraciones en el sueño, pero no hay nada después de dormir.

12. El sonido del arroyo es una lengua larga. ¿No están limpias las montañas?

13. No hay nada mejor que moler un buey mientras vas por la calle. Aunque camines por la calle, tu corazón no puede. Si tu corazón está en el camino correcto, ¿por qué molestarse en utilizar la calle?

14. Los ideales existen, pero el conocimiento cambia.

15. Cuando el Tathagata vino al mundo, sólo dijo que Amitabha quiere el mar.

Extracto 1 de Dichos Zen del Corazón de Buda para entender la vida. Cuando estés ansioso, sentirás que no es nada. Conforme pase el tiempo, todo estará bien.

2. El sabio busca el corazón pero no al Buda; el tonto busca al Buda pero no al corazón.

No me atrevo a ser peor que vosotros, todos sois budas.

4. Si todos los seres sintientes recitan el nombre de Buda y vienen aquí inmediatamente, definitivamente verán a Buda, no muy lejos; no es una falsa conveniencia, sino felicidad interior.

5. No está claro cuándo llegó, pero se fue en el momento justo. El Homo sapiens sintió un escalofrío al ver esto.

6. Si no quieres morir, sé un muerto viviente primero.

7. Espera a que un monje sepa de lo que estoy hablando, como la metáfora de la balsa; la ley debe ser abandonada, y mucho menos ilegal.

8. Todas las malas acciones que he cometido en el pasado fueron causadas por la avaricia y la ignorancia. Hoy me arrepiento de todo.

9. Todas las leyes nacen de la vida. Si el cuerpo está vacío, la vida estará vacía.

10. Buda se crea a sí mismo y no se puede reivindicar con palabras.

11. Si quieres tener límites, debes olvidarte de tu propio corazón. Si olvidas tu corazón, estarás vacío; si olvidas tu corazón, morirás.

12. No actúes ni actúes.

El 28 de febrero de 13., el cuerpo de una hermosa mujer parecía ablandarse y su cintura estaba cubierta de espadas. Aunque no vi mi cabeza caer al suelo, en secreto destruí tu médula ósea.

14. Su deseo original de Buda es ir a otro país y ha aprendido a nunca mirar atrás.

15. Sea afectuoso, siempre amable y paciente, sea gentil y cariñoso, y sea persuasivo y motivado.

16. Con suficiente fe y voluntad, esta persona es la encarnación de Amitabha.

17. En los tres reinos, el amor es la raíz. ¡No te desarraigues, no mires hacia el oeste! La tierra del loto siempre está lejos del polvo. Esta relación puede romperse y alcanzarse la otra cualidad.

18. El sabio no se deshace de su corazón, pero el necio no se deshace de su corazón. Ahora que la mente ha sido eliminada, el entorno está realmente ahí.

19. Este sutra revela que la mente no está en otro lugar, sino en el corazón de todos los seres vivos.

20. Deja de matar a Buda y libera a Buda, y decide ir a la cima de Occidente.

21. El necio no será eliminado, y el sabio no será eliminado.

22. Si ha cometido un delito cometido por el hombre, ya se ha culpado profundamente a sí mismo; no se puede arrepentirse, pero se puede eliminar la causa raíz.

23. La gente común toma el medio ambiente, Tao Tianqiao toma el corazón humano y el estado mental desinteresado es el verdadero método.

24. Si eres monje, nunca verás este mundo. Si has visto el mundo, no eres un verdadero practicante.

25. Todo parece ir al revés, frótate la cabeza y mírate. Es solo que apagué el fuego de mi corazón y antes no vi la ira en mi vientre.

上篇: ¿Qué es el dadaísmo? 下篇: ¿Qué es la imagen? ¿Cuál es el título de "Luz de luna sobre el estanque de lotos"? Comprensión de la imagen ¿Qué es la imagen? Entendimiento simple: es una imagen concreta, un método creativo que da sentimientos subjetivos a imágenes objetivas. Este término especial pertenece a la poética y la estética chinas, y las dos palabras cubren dos aspectos; Es decir, "significado" e "imagen". El significado, es decir, la intención, es la idea central que el autor quiere expresar; la imagen, es decir, tomar una imagen, es el "objeto" especialmente seleccionado por el autor para "despertar emociones". Estos "accesorios" son imágenes muy específicas y objetivas. La explicación textual de la palabra "imagen": Es una imagen artística que se materializa o solidifica después de que se crea la imagen objetiva a través de las actividades estéticas únicas del sujeto creativo; es la fusión orgánica y la unidad de sujeto y objeto, corazón y; objeto, idea e imagen; son imágenes objetivas integradas en sentimientos subjetivos, o sentimientos subjetivos expresados ​​a través de imágenes objetivas, es una representación de la vida real, la cristalización de la creación estética, y el portador de pensamientos emocionales; escena externa de la vida y los sentimientos internos del poeta; es una expresión de la exteriorización emocional del poeta; es una imagen con un significado especial o profundo; ) En términos generales, las imágenes son una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes concretas. El "sentido" ocupa una posición dominante, determinando la "imagen", y la "imagen" refleja el "sentido"; el significado viene del corazón y se expresa a través de imágenes; La intención asoma en la imagen, como si pudiera salir a la luz en cualquier momento. La imagen parece esbozada poco a poco, pero florece en busca de significado. Esto es lo que se llama "implicar significado y acordar imagen". Como integración orgánica y unidad de sujeto y objeto, mente y objeto, significado e imagen, los literatos pueden formar un complejo sistema de imágenes desde los aspectos de la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la estética, la creación, la apreciación y otros aspectos. Por ejemplo, resulta muy complicado describir detalladamente los objetos, representaciones, imágenes mentales e imágenes lingüísticas que componen la imagen. Sin embargo, podemos centrarnos aquí en el concepto de "imágenes objetivas", porque en nuestra vida diaria y en nuestro amplio contacto con la sociedad y la naturaleza, lo más intuitivo y preconcebido son las "imágenes objetivas", que se puede decir que son la base. de la imagen de la obra. Ya sabemos que "Xiang" es un "Xiang" objetivo, es decir, escenas, objetos y eventos. Originalmente se refiere a la imagen o escena de cosas específicas. La "imagen" es algo objetivo, concreto y perceptible. Entonces la "imagen del objeto" es una parte importante de las "imágenes". Imagen es la imagen específica de diversas personas, cosas y escenas que existen objetivamente, su estado de desarrollo y cambio, o diversas formas de vida social. Es objeto de observación de los trabajadores literarios y artísticos y la base de la imagen artística. La imagen tiene dos significados. Una es una imagen natural objetiva, que es objetiva, no depende de la existencia humana y no cambia debido a las emociones humanas. Por ejemplo, el famoso poema de Du Fu "Spring View" describe la escena desolada de un país devastado por la guerra: "Donde los pétalos han fluido como lágrimas, donde los pájaros solitarios cantan sus penas, entre ellos, "flores" y "pájaros". Ambos son escenarios naturales. Las flores florecen y caen, los pájaros permanecen y vuelan, todos tienen sus propios patrones de crecimiento y hábitos de vida, que no cambiarán debido a los cambios en las emociones de las personas. En segundo lugar, los objetos en las "imágenes" son las respuestas a las que el artista presta atención y; descubre y elige expresar sus "conceptos" de las cosas puramente naturales. Es una existencia objetiva, material y humanista expresada en la obra del autor con la ayuda de la forma del lenguaje, y está compuesta de nombres y cosas específicas. Entonces tomemos como ejemplo los poemas de Du Fu. Debido a que el autor eligió "flores" y "pájaros" para incluirlos en el poema, se convirtieron en las imágenes que el autor utilizó para expresar sus pensamientos. Entonces las "flores" ya no son flores que originalmente crecían en el suelo, y los "pájaros" naturalmente ya no son pájaros en los campos en el sentido simple. Están imbuidos de pensamientos y emociones del autor. Por su "naturaleza humana", es decir, la psicología humana y la inteligencia emocional. De hecho, la implicación es que el autor se llena de profundas preocupaciones cuando ve los pétalos caer y las lágrimas volar, se asusta aún más cuando escucha el triste grito del pájaro. La imagen es la envoltura material de la imagen y portadora del contenido subjetivo. Ser objetivo, real, vívido y distinto creará un enorme espacio para ampliar las asociaciones y dar rienda suelta a la imaginación. En la creación de poesía y prosa, no podemos prescindir de la escritura de objetos e imágenes, que es lo que a menudo llamamos escritura real. Las actividades emocionales del autor no pueden llevarse a cabo de manera abstracta, sino que deben "ir con las cosas" y darles belleza. Los artistas seleccionan y rechazan imágenes naturales de acuerdo con ciertos estándares, buscando la unión de pensamientos y sentimientos, estableciendo así imágenes en "imaginería". La adquisición de imágenes no es imaginaria y es imposible crear imágenes vívidas y concretas. La vida es la fuente de las imágenes. Por supuesto, en muchas obras la imagen no es una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes específicas. "Imagen" e "imagen" no están absolutamente unificadas. A veces, la imagen se centra en la "imagen".