Conciencia psíquica en el diccionario budista
Este "dharma" es la realidad de todas las leyes y la base de todas las leyes, por eso a veces se le llama "todas las leyes" y "todas las leyes". leyes". Es la sinceridad de todos los seres sintientes. Por lo tanto, se dice: "Si la gente quiere conocer a los Budas en los tres reinos, deben respetar la naturaleza de las leyes. Todo es creado por el idealismo". Por lo tanto, se dice: "Los tres reinos se basan en la mente, y todos los fenómenos se basan en la conciencia."; Por eso, se dice: "Cuando la naturaleza propia está presente, hay todo tipo de fenómenos". Este "dharma" nunca ha nacido, por lo que nunca morirá. . Este "Dharma" es el primer significado del budismo.
Debido a que este "Dharma" no tiene color tangible, también se le llama "vacío" o "vacío". Sin embargo, no es el "vacío" de la ley del nacimiento y la muerte. El "vacío" de la ley de la vida y la muerte significa que es infinito y temporal, por lo que es ilusorio y por tanto vacío. El vacío de esta "ley real" es sólo una parte de su personalidad, no una "ilusión". Al ver que los herejes han entendido mal este "vacío", creen que todos los dharmas están vacíos e incluyen este verdadero "vacío". De hecho, las Escrituras han dejado muy claro desde hace tiempo que esta "sinceridad vacía" no está incluida en "todos los dharmas (dharmas de vida y muerte)":
El mejor clásico de Jin Guangming:
"El cuerpo del Dharma contiene Todas las leyes, todas las leyes no toman el cuerpo del Dharma";
"El falso Dharma nace del destino; la ley de la verdad no proviene del origen; si proviene del el cuerpo del Dharma, el cuerpo es verdadero y se llama Nirvana."
Los seres sintientes que no han entrado en contacto con este tipo de "vacío" se llaman "seres sintientes". Por lo tanto, todos los seres sintientes no deben volverse sinceros. Por lo tanto, la "mente de todos los seres vivos" debe ser falsa (la ley de la vida y la muerte);
En segundo lugar, aunque no nos hayamos dado cuenta de nuestra intención original, si podemos romper con la "mente-auto- ver" y lograr el primer fruto del Hinayana. Estamos libres de la vida y la muerte, y ya no somos "seres sintientes". Por tanto, el "corazón de todos los seres vivientes" es "veo";
Entre ellos, la sexta conciencia (conciencia) piensa sola y elige medir (veo) el séptimo tipo de conocimiento (italiano); raíz) "constante, cuidadoso, Piensa con cuidado; sé el dueño de todo” (sostiene).
Este "corazón de todos los seres vivos" puede saber que existe un "yo" y que todo es "yo". Piensa que este "yo" puede ir y venir durante tres generaciones, y no está dispuesto a dar. este "yo"; no estoy dispuesto a destruirlo.
La mente despierta es el "corazón de todos los seres vivos", y todas las mentes nacen del "Dharma" y la "mente" mencionados en el primer párrafo, por lo tanto, también son "creadas por la mente"; ". Además, la sinceridad incluye todo el buen karma y el mal karma (no sucio ni impuro) desde el comienzo de la calamidad cuando las causas y condiciones se reúnen (después de que las causas y condiciones se agotan en esta vida, después de renunciar a la vida, con la ayuda de; Los padres de la próxima generación, Xie Jing, absorben los cuatro elementos), nace esta causa y condición, para que puedas percibir todo el dharma y poseerlo todo.
"Kongcheng" es inmortal, por lo que no hay pasado ni futuro porque no hay "selectividad", no hay diferencia en la duración y velocidad del tiempo en un momento, diez mil kalpas no tienen; significado desde el punto de vista de la sinceridad. Significado sustantivo
Todas las "cosas" tomadas por las cuatro escuelas también están hechas de sinceridad. Además, ciertos tipos de seres sintientes deben nacer en ciertos tipos de mundos debido al karma; el mundo comienza a nacer debido al "sentido del karma"; hay cada vez más seres vivos, y gradualmente se "forman" y se estabilizan; Cuando el karma de todos los seres sintientes en este mundo se agotó, el mundo comenzó a volverse malo. Ciclo verdadero. (Aunque es una ley mundana, también puedes encontrar referencias al "principio antrópico".)
El "Surangama Sutra" dice: "El mundo está separado del nacimiento y la muerte, al igual que el espacio; la sabiduría No puedo faltar, lo cual es una lástima que no."
Buda Sakyamuni, el Maestro del Sur
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