¿Qué es la subliteratura?
Wang Zhigeng y Wang Xufeng
A
Con la seria tendencia a la mercantilización, la literatura está experimentando un movimiento de mutación sin precedentes. El reciente debate sobre los límites de la teoría literaria es en realidad un reflejo de la tendencia deformada de la propia literatura. Esta variación se refleja principalmente en el hecho de que encontramos que la llamada literatura que domina el mercado no es literatura en el sentido tradicional, sino algo engañoso. Estamos expuestos a la "literatura" todos los días, incluso en cada momento, pero descubrimos que esta literatura no es aquella literatura. Por esta razón, algunos comentaristas piden la popularización de la estética, mientras que otros lamentan la degradación de la literatura. Nuestro punto de vista es que, aunque la existencia puede no ser razonable, no es razonable que los teóricos no traten la existencia con una actitud científica. Por tanto, debemos afrontar la realidad literaria. Es evidente que, desde que la teoría literaria se convirtió en disciplina, ha adoptado todo un conjunto de estrategias para definirse y eliminar impurezas. Las obras literarias y los escritores son nombrados en la violencia disciplinaria de la teoría literaria. En otras palabras, sólo mediante la certificación de ciertos estándares o estándares de valores se puede etiquetar el texto como literatura, nombrar al autor escritor y la obra puede ser como Benjamín. dicho, entrar al palacio de la literatura está coronado por el "halo" del arte [1]; si no pasa la certificación, el texto equivale a papel de desecho y quedará excluido para siempre de la narrativa de la crítica teórica. Por tanto, se puede decir que la literatura está provocada por las determinaciones históricas que marcan un texto concreto. Como dice Derrida, la literatura “es el producto de una relación intencional con un texto que es autosuficiente como componente o nivel intencional, una tradición o una institución; en resumen, una conciencia relativamente implícita de las regularidades sociales”. Hoy, sin embargo, tenemos que enfrentarnos a objetos más complejos y complicados para nombrar objetos. En una era donde domina la cultura popular, las actualizaciones de los medios y el funcionamiento de los mecanismos del mercado fuerzan a alterar las convenciones de nomenclatura a las que estamos acostumbrados desde hace mucho tiempo. En este caso, sugerimos que también podríamos llamar temporalmente a estas obras entre literatura y no literatura "subliteratura" y juzgarlas desde una actitud teórica.
La llamada "subcultura" se puede dividir en tres tipos desde la perspectiva de los medios de comunicación: medios de papel, medios en línea y medios de mensajes de texto de teléfonos móviles.
En los medios impresos, las obras de la subcultura están muy cerca de la literatura tradicional, refiriéndose principalmente a varias novelas populares que los críticos no reconocen como literatura popular, y mucho menos literatura intelectual, como "Dang Huang" de Shi Kang. "Yoyou, Messy", así como obras denominadas "escritura de belleza" y "escritura de la parte inferior del cuerpo" por la crítica, como "Shanghai Baby", "La La La La" y los llamados "80", aunque la "Literatura asiática" de los medios de papel se publicó de manera oficialmente sancionada, pero fue criticado por muchos críticos.
La subcultura de Internet es la principal forma de existencia de la subcultura. De hecho, muchos documentos en papel circulan primero en línea. La subliteratura que no puede ingresar a los medios impresos y solo puede existir en Internet adopta principalmente las siguientes formas: en primer lugar, novelas eróticas con una gran cantidad de descripciones eróticas, que no pueden ingresar a los textos de los medios impresos debido a su naturaleza y las limitaciones del sistema de gestión de la biblioteca. segundo, publicaciones en foros El número es enorme y está demasiado disperso para ingresar a los medios impresos; luego, hay una gran cantidad de diferentes tipos de jingles que circulan en Internet, fragmentarios y algunos son demasiado sensibles y solo pueden permanecer en línea.
La última categoría es la subliteratura de los mensajes de texto de teléfonos móviles, también llamada literatura de mensajes de texto o literatura del pulgar. En los últimos años, la literatura SMS se ha desarrollado extremadamente rápidamente gracias a las operaciones de capital de las empresas de telecomunicaciones. Continúan varias actividades del Premio de Literatura SMS y muchos escritores famosos se unen a las filas del jurado. Por ejemplo, la revista "Tianya" y Hainan Online Tianya Community han organizado conjuntamente varios concursos nacionales de literatura SMS. La novela móvil de 4.200 palabras "Fuera de la ciudad", escrita por el escritor de Guangdong Qian Changchang, fue comprada por un operador de telecomunicaciones a un alto precio de 6,5438+8 millones de yuanes y publicada por la Editorial de Arte y Literatura Feng Chun. "Make You Fall in Love with Onions" del escritor de mensajes de texto Dai Pengfei, conocida como "la primera novela de mensajes de texto de China", también fue publicada por China Film Publishing House y comprada por Sina.com durante dos años. El comandante que escribe fuera de la ciudad dijo que el estado de vida actual es escribir novelas, pero sabe que en esta era de disfrutar de la vida material, es realmente cruel para nosotros utilizar diversos medios para atraer lectores a leer una novela pesada. . El Comandante en Jefe dijo: "En la actualidad, seguramente tomará forma una era de creación y lectura de novelas por teléfono móvil. Las novelas por teléfono móvil son literatura determinada por la tecnología avanzada y una nueva forma de lectura en toda la era de la información". ] En la actualidad, debido a la popularidad de MMS, la literatura sobre mensajes de texto también surgió una subcategoría de literatura sobre MMS.
Se informa que se anunció el primer Concurso de Literatura MMS organizado por operadores de telecomunicaciones en 2005. [4]
II
La subcultura se ha convertido en uno de los textos más leídos con su poderoso poder llamativo, que nos obliga a considerar seriamente su papel como valor "literario". En otras palabras, debemos ver que en la perspectiva literaria tradicional, la subcultura no es completamente heterogénea y todavía se ajusta a la naturaleza prescriptiva de la denominación literaria en algunos aspectos.
La literatura es un juego de lenguaje, lo cual es una exigencia literaria reconocida desde la aparición del formalismo. La subcultura tiene ventajas obvias a este respecto y, al estar cerca de la audiencia, inevitablemente tendrá un efecto de "shock" sobre el poder desfamiliarizante del lenguaje. De hecho, la popularidad de muchas novelas populares actualmente depende de la afinidad entre su contenido deconstruido y la aceptación del público, pero la característica del lenguaje "proveniente de la vida y superior a la vida" también es un factor importante para ganar lectores. Por ejemplo, las novelas de Shi Kang tienen un estilo de escritura ligeramente juvenil y decadente, y de vez en cuando hay maravillosas chispas de pensamiento sobre la vida. El estilo de escritura de Annie Baby revela los sutiles sentimientos internos de las mujeres urbanas modernas con un estilo estético ligeramente triste, mientras que el estilo de escritura de Han Han, su lenguaje agudo y sus comentarios ligeramente en broma muestran la profundidad del pensamiento de los adolescentes contemporáneos y su comprensión de la expresión del lenguaje alcanzó un nivel muy alto. alto nivel. Por el contrario, la literatura de Internet y la literatura de mensajes de texto son puros juegos de palabras. Es su sofisticación y sabiduría lo que les confiere cualidades literarias. Como el tintineo heterogéneo de la literatura de Internet: "¡No te vuelvas loco conmigo! ¡Morirás fácilmente! ¡No finjas estar conmigo! ¡Te lastimarás fácilmente! ¡Te darán una paliza! ¡Nadie! No puedes pelear". ¡Solo! ¡Te convertiré en Zhang Haidi! ¡O te convertiré en una momia! ¡Te daré una cara! Tiene características obvias del lenguaje del juego y su comprensión del ritmo del lenguaje no es menor que la de algunas obras literarias. Otro ejemplo son los cambios lúdicos en los clásicos de la poesía. "Las cejas están frías sobre el papel, los ojos están fijos en la punta del bolígrafo, el héroe no tiene miedo de batir huevos, el pecho está recto y el papel se entrega en blanco". Por ejemplo, algunas publicaciones famosas en línea tienen características obvias de parodia y sátira, lo que hace que la gente las disfrute infinitamente. En cuanto a las novelas de mensajes de texto de teléfonos móviles, se las puede llamar mininovelas muy cortas. Por ejemplo, la siguiente novela de mensajes de texto: "El padre y la hija de un vecino se pelearon. Los adultos gritaron y los niños aullaron, haciendo que todo el edificio se derrumbara. Los vecinos se apresuraron a detener la pelea, deteniendo al padre aquí y sosteniendo su mano". hija allí, una guerra. El telón finalmente llegó a su fin. Todos preguntaron: ¿Qué pasó? ¿Hay algo que no se pueda discutir? El padre dijo primero: ¡Este niño indigno realmente toma pastillas para adelgazar! ¿Qué más tiene miedo de comer? ah? ¡Dale una bomba y se la tragará! Los vecinos se quedaron estupefactos y se miraron entre sí: Este padre es el director de una empresa farmacéutica para adelgazar... "La historia tiene unas 100 palabras, pero tiene giros y vueltas. Su trama muy refinada también se ajusta a la comprensión de estructuras literarias típicas.
La literatura es la desfamiliarización de la situación actual de los seres humanos, y logra el propósito de escapar de la realidad a través de la catarsis y la publicidad de las emociones personales. En este sentido, la popularidad de la subcultura es la. Como resultado de que los lectores reconozcan que refleja las condiciones reales de vida de los seres humanos. Cómo expresan la decadencia y el absurdo de la generación más joven, "Triple Gate" o "Shanghai Baby" siempre contienen la verdad "confusa" de esta generación, y aún más. creadores de la subcultura de Internet y la subcultura de los mensajes de texto, como juegos de lenguaje, la mayoría de ellos parten de sus propios sentimientos sutiles y expresan algún tipo de resistencia y postura crítica a través de la ironía, el sarcasmo o la exageración. Estimado usuario, el saldo de su factura telefónica es inferior a 0,1 yuanes. Por favor, pague la factura del teléfono en un futuro próximo: venta de niños, venta de mujeres, venta de arroz, venta de hierro, venta de casas, venta de tierras, venta de esposas. ¡Gracias por su cooperación! Telecomunicaciones de China. "El autor expresó su descontento con los altos costos de las telecomunicaciones parodiando las condiciones laborales de China Telecom. Otra publicación en línea decía: "Todo el mundo sabe que "el jefe" es bueno, y todos lo dicen de un lado a otro. Mientras puedas ganar mucho dinero, no necesitas conciencia moral. Todo el mundo sabe que es mejor pasar por la puerta trasera y están acostumbrados a este método. No importa lo difícil que fuera, al final se consiguió. Todo el mundo sabe que un banquete es bueno y que los "cuatro platos y una sopa" engordan cada vez más. Tú me invitaste y yo te invito. De todos modos, el gobierno me reembolsó. Todo el mundo sabe que discutir es fácil y no requiere esfuerzo. Después de tres a cinco años, todos los problemas desaparecieron. "El autor tomó prestada y adaptó directamente la" buena canción "de" A Dream of Red Mansions "para expresar críticas y sátiras de los males sociales con buenas intenciones.
三
Por supuesto, La razón por la que propusimos "la teoría de la "subliteratura" en lugar de incorporarla directamente al campo de la "literatura estándar" es porque estos fenómenos literarios todavía tienen características que son diferentes de la literatura tradicional en muchas disposiciones esenciales.
En lo que respecta a las formas estéticas, la subcultura es una especie de "eliminación" de la literatura tradicional. Se puede decir que es una especie de literatura en la "era postestética". La literatura tradicional, incluso la literatura popular y la literatura folklórica, formarán algún tipo de valor de adoración bajo el aura del arte. Benjamin cree que el arte con un halo es un arte inaccesible, y “la inaccesibilidad en realidad constituye una característica importante del culto a las imágenes” [5]. Sin embargo, en la escritura subliteraria, esta inaccesibilidad de la literatura ha desaparecido. Por un lado, la subcultura se ha convertido en una exhibición en la era de la reproducción mecánica; este fenómeno es más obvio en la subcultura de Internet, especialmente en la escritura de blogs; por otro lado, la subliteratura hace que la creación sea accesible a todos a través de la participación universal y la interacción en red; Incidentes comunes del hacer: este fenómeno es más evidente en varios foros y publicaciones. En lo que respecta a la recepción literaria, la subcultura no sólo completa lo que Benjamin llama la transformación de la "preconcepción" a la "recreación", sino que también permite a los destinatarios participar verdaderamente en la recreación literaria. En la subliteratura, la aceptación literaria se convierte en un auténtico DIY (do it yourself). En el nivel estético, Benjamin propuso una vez que con la transformación del arte del "arte con aura" al arte en la era de la reproducción mecánica, hay una transformación del arte estético (aesthetic Kunst) al arte postestético (nach-astetische Kunst). ). El llamado arte bello, en opinión de Benjamin, “se refiere principalmente al arte con atributos y valores estéticos, y tiene una apariencia independiente. Sin embargo, el arte estético posterior “no tiene atributos estéticos tan directos. Sus propiedades estéticas son indirectas”. y aditivo. [6] En la subcultura, la función estética independiente de la literatura tradicional se ha deteriorado drásticamente, y la estética espiritual de la literatura ha sido reemplazada gradualmente por una fuerte estimulación sensorial y efectos hilarantes. Los atributos estéticos de la literatura se vinculan cada vez más a las funciones prácticas de las obras y se convierten en un complemento. En este sentido, la subliteratura realmente hace avanzar la estética literaria hacia lo que Benjamin llama la era postestética.
Desde el significado social de la creación, la subcultura es esencialmente un tipo de escritura deconstructiva. La escritura subcultural no persigue el significado e incluso lo elimina deliberadamente. Tomemos como ejemplo la gran cantidad de subliteratura de mensajes de texto. Muchos de ellos son simples demostraciones de habilidades lingüísticas. Aunque revelan algunas imágenes de supervivencia, no pretenden cumplir la función de intervención de significado. Por ejemplo: “Escribí tu nombre en el cielo, pero se lo llevó el viento; escribí tu nombre en la playa, pero se lo llevó las olas; así que escribí tu nombre en cada rincón de la calle. ... ¡Maldita sea, me llevó la policía! " ; Además, las obras clásicas también se han convertido en objetos de deconstrucción en juegos de lenguaje subliterarios, como "Hay una línea tan brillante al pie de mi cama, y hay dos pares de zapatos en el suelo..." y otros jingles de Internet que se burlan de temas serios de la poesía clásica y los transforman en chistes modernos y crudos. La disolución del significado conducirá inevitablemente al debilitamiento de la función educativa de la literatura. De hecho, tanto la cultura china como la occidental tienen expectativas sobre la función de la literatura como herramienta educativa. Platón decía en "La República" que nuestra educación debe "comenzar con la literatura de ficción" y "las obras deben ser beneficiosas para nosotros; sólo hay que imitar las palabras de las personas buenas" [7] Aristóteles también creía que la tragedia "empieza por causar"; Lástima y miedo para cultivar sentimientos"; [8] Incluso Horacio, que enfatizó la función de entretenimiento de la literatura, no olvidó resumir su comprensión de la función educativa de la literatura en "entretener, persuadir y atraer a los lectores" [9]. En China se pone más énfasis en la función educativa de la literatura. "Zuo Zhuan" dijo: "Es muy importante defender la moralidad y luego hablar claro". "Wen Zidao explica que si el sol y la luna brillan, serán como las estrellas. El ideal más elevado de los literatos chinos siempre ha sido "establecer un corazón para el cielo y la tierra, establecer un destino para el pueblo, seguir adelante". "El pasado y abrir el futuro, y crear la paz para el mundo" a través de artículos. Pero en la escritura de la subcultura, la función educativa de la literatura se ha abandonado muchas veces, y la "educación a través del entretenimiento" se ha convertido en "disfrute sin enseñanza". No hay sentido de responsabilidad de "tener un hombro de hierro para asumir la responsabilidad moral y escribir artículos maravillosos", y ningún escritor tiene una actitud seria de ser una conciencia social, sino simplemente aplanar el significado y eliminar la función educativa del carnaval musical. Una gran cantidad de chistes, historias eróticas, diversos jingles y juegos de lenguaje sin sentido en la subcultura son el resultado inevitable de la separación de la función educativa de la literatura y la entrada de la función de entretenimiento.
Desde la perspectiva de. La relación entre la creación y la ética social, una característica importante de la subcultura es la disolución de las normas morales tradicionales, logrando así la expresión directa de los deseos. Una función importante de la literatura tradicional es heredar los valores y valores fundamentales de la humanidad. Normas morales En las excelentes obras literarias nacionales y extranjeras, hay muchos elogios y elogios por el amor, la amistad, la honestidad, el coraje, la lealtad y otras excelentes cualidades.
Se puede decir que ningún otro medio puede preservar y transmitir mejor que la literatura estas normas éticas básicas del ser humano. Pero la literatura asiática en general no cree tener esta responsabilidad. En cambio, buscaron establecer alguna ética alternativa de manera antitradicional. Por ejemplo, cuando se trata de sexo, la literatura tradicional no está exenta de descripciones sexuales, desde los antiguos "Jin Ping Mei" y "Yu Jiao Li" hasta el moderno "Medio hombre es una mujer" de Zhang Xianliang, "White Deer Plain" de Chen. " y "The Wasteland" de Jia Pingwa. Todos". Sin embargo, la actitud de los escritores tradicionales hacia el "sexo" es muy diferente de la de los escritores de la subcultura. El primero se toma más en serio la naturaleza y el significado humanos, mientras que el segundo utiliza la exposición y la exhibición como sus habilidades, básicamente escribiendo para excitación sexual. Otro ejemplo es la cuestión de la "escritura corporal" en la literatura asiática. En el contexto de la teoría occidental, la "escritura corporal" es una descripción de un método de expresión literaria específico en la teoría literaria feminista occidental. Su esencia radica en enfatizar la perspectiva y postura femenina en la escritura literaria, así como los sentimientos únicos de las mujeres sobre la vida. Esta expresión implica una mentalidad rebelde contra las narrativas sociales e históricas con fuertes connotaciones masculinas, creyendo que las narrativas privadas son tan importantes como las grandes narrativas históricas. Desde la perspectiva de las feministas occidentales, la "escritura corporal" es una expresión de la posición de las mujeres y una resistencia a que los sentimientos de las mujeres sean oscurecidos por el discurso masculino en el campo literario. No se limita a los sentimientos físicos de las mujeres ni a los sentimientos físicos de las mujeres. Sentimientos sobre órganos específicos del cuerpo femenino. [10] Y la "escritura corporal" de algunas subliteraturas se ha convertido básicamente en "escritura desnuda", prestando más atención a los sentimientos físicos secretos y las experiencias psicológicas de las mujeres, incluida una gran cantidad de descripciones detalladas de las experiencias sexuales de las mujeres. De Wei Hui a Mian Mian, de Jiudan a Hongying, de Mu Zimei a Zhu Yingqingtong, las llamadas "escritoras de belleza" del mundo literario contemporáneo exponen sin escrúpulos los detalles de su cuerpo y su absoluta privacidad. Todo el mundo está compitiendo por jugar la carta de las “partes del cuerpo” femeninas. No lo suficientemente vulgar como para ganarse a los compradores, ni lo suficientemente explícito como para ser vanguardista. En la subcultura, la escritura se ha convertido en una expresión directa del deseo y la escritura se ha convertido en un acontecimiento fisiológico más que espiritual.
Desde la perspectiva de la relación entre el texto y los lectores, una característica importante de la subcultura que es diferente de la literatura tradicional es que la subcultura tiene una tendencia "sádica" hacia los lectores. Esto es más obvio en tipos de subculturas como los mensajes de texto de teléfonos móviles y las publicaciones en línea. Por ejemplo, este mensaje de texto de teléfono móvil: "No todas las flores pueden representar el amor, pero las rosas sí; no todos los árboles pueden soportar la sed, pero los álamos sí; no todos los cerdos pueden leer mensajes de texto, pero tú lo lograste. Felicitaciones. " Otro ejemplo: "En el vasto mar de personas, cuando recibas esta sincera bendición, por favor usa todas tus fuerzas para golpear tu cabeza contra la pared. ¿Lo ves? Las innumerables estrellas frente a ti son mi infinito? ¡inquietud!" "Estos mensajes de texto no son abusos maliciosos ni ataques personales reales, sino abusos en broma con un fuerte sabor folklórico de carnaval. En los abusos etéreos, tanto el autor como el lector se disuelven en una atmósfera de carnaval. El aburrimiento y la depresión provocados por lo aburrido y Por ejemplo, en algunas publicaciones en línea, los seguidores a menudo convierten el tema originalmente serio en un carnaval de bromas y burlas con excelentes habilidades de escritura, dejando a los lectores estupefactos [11] Además, el acto de "cavar agujeros" en los foros en línea. inherentemente conlleva cierta expectativa de abuso. En el proceso de cavar hoyos y pedirle a la gente que los riegue, el cartel obtiene algo más que una sensación de logro por el tema que se está notando, porque este tipo de tema también trae un sentido de logro. A menudo no se les presta atención debido a algunas ideas originales y tienen una sensación de abuso en el proceso de ser "palmadas". Por ejemplo, el tema "por favor nombre a alguien" que aparece en muchos foros es una expectativa típica. tema de abuso En este tipo de preguntas, los participantes dan rienda suelta a sus conocimientos e imaginación e insultan inteligentemente al cartel. Si llevan el nombre de los gemelos llamados Jia, los hilos incluyen "Jia Ren Jia Yi, Jia Mo Family Style". "Shu". "En el nombre hay "Shu Jia, Shu Lei, Schumacher". No descartamos que haya ayudantes serios entre los iniciadores de este tipo de temas, pero su función real es crear un espacio para el lenguaje. abuso, en el intercambio de sadismo y masoquismo.
Dado que la escritura subcultural se ha convertido en un fenómeno cultural que no puede ignorarse, la teoría literaria nunca debe hacer la vista gorda y adoptar una actitud evasiva. La literatura asiática es literatura popular en. La era posmoderna y la era del consumo. Aunque la subliteratura es popular y popular, es diferente de la literatura popular y de la literatura popular. En primer lugar, desde la perspectiva de la carga moral, la literatura popular y el ideal espiritual de la literatura popular lo son. encarnado en. En términos de apoyo, afirmación y reproducción de los valores tradicionales, la mayoría de las subculturas tienen una actitud negativa y deconstructiva hacia los valores tradicionales. En segundo lugar, la literatura asiática está más comercial y orientada al consumo que la literatura popular y la literatura popular. popular.
Nació entre el pueblo, escribió para el pueblo y vivió para el pueblo. "[12] Mao Dun también cree que "la forma de 'costumbre' debe ser conocida por todas las mujeres y niños, mientras que el contenido son las emociones y pensamientos del público. "[13] Todos enfatizan la popularidad y la amplia difusión de la literatura popular, y sus características aún no se han reflejado en la comercialización y el consumo. Jameson señaló que en la era posmoderna, "la cultura se ha popularizado por completo" y "las mercancías han entrado en la cultura". , significa que el arte se está convirtiendo en una mercancía” [14], lo que señala precisamente las características comerciales y de consumo únicas de la literatura subcultural y la literatura popular. En la escritura de la subcultura, la autorregulación de la literatura tradicional se rompe y el capital comercial es propio. La propia lógica interviene directamente en la evaluación de la literatura. La literatura y las fuerzas comerciales unen fuerzas para incorporar la subcultura a la escritura literaria en la era capital. Las formas subculturales como la escritura corporal, la escritura juvenil y la literatura de mensajes de texto vagan entre la literatura y el capital comercial como fantasmas. Durante la operación, bajo el control de la lógica comercial, la producción y el consumo se llevan a cabo en nombre de la literatura. El autor de la literatura de mensajes de texto dijo una vez con franqueza que la literatura de mensajes de texto es “no sólo para la innovación literaria, sino también para la operación. de las obras como mercancías. "[15] Además, el uso de los nuevos medios, la comprensión y utilización de la psicología del consumo de los lectores modernos, el impacto de la estética literaria en la vida diaria y la post-estetización, y su papel único en el alivio de la presión de la vida moderna harán que La literatura asiática una teoría literaria Una nueva e importante área de investigación
____________________________
Benjamin, Walter Illumination, Nueva York: Schocken, 1969, pp219-220
[2]Delhi Da "El extraño sistema organizativo llamado literatura", ver "Acción literaria", traducido por Zhao Xingguo, China Social Sciences Press, 1998, página 11
[3] Xinhuanet/Book /2004. -09/13/Content_1974999.htm, recopilado el 6 de agosto de 2005
[4]Xinhuanet/Mobile phone/July 26, 2005/Content_3269128.htm, agosto de 2005. Recopilado el 6 de julio.
[5] Benjamin, Walter Lighting Company, Nueva York: Shawken Press, 1969, página 243.
[6] Ban Mingjie por Chen Xueming Autor, Editorial Provincial de Taipei, 1998, págs. 146-147
[7] “La República de Platón”, véase “Los Diálogos Literarios de Platón”, Editorial de Literatura Popular, 1980, págs. 22 y 2. 56 páginas
[8] Aristóteles, "Poética", Poemas recopilados, Editorial de literatura popular, 1984, página 19. 9] El arte poético de Horacio, ver ¿Poesía? Poemas recopilados, Editorial de literatura popular, 1984, página 155.
[10] Yan Zhen sobre el contexto histórico de la escritura corporal, "Literatura" Zhengming, número 5, 2004.
[11] Consulte la siguiente colección de publicaciones en línea: /book/ 2004-09/13/content_1974999. htm, 6 de agosto de 2005.
(Afiliación del autor: Escuela de Artes Liberales, Universidad de Nankai)