Wu Zixu y Qu Yuan: Festival del Bote Dragón para dos personas
El Dragon Boat Festival de hoy, permítanme corregir un error: el Dragon Boat Festival fue diseñado originalmente para conmemorar a Wu Zixu, no a Qu Yuan. También volvió a publicar su antiguo trabajo "Festival del Barco Dragón para dos personas" para aclarar el espíritu del Festival del Barco Dragón: En 1925, el Sr. Lu Xun lamentó que China siempre ha tenido pocos dolientes que se atrevieran a llorar por los traidores, y el Dragón La Fiesta del Barco fue precisamente la mayor escala de llanto por los traidores nacionales.
El texto completo es el siguiente:
El origen del Dragon Boat Festival es muy temprano. Ya hay constancia del 5 de mayo en el calendario de la dinastía Xia: “En este día. , la medicina se almacena para eliminar gases venenosos." ("Xia Xiaozheng") Mayo es el mes venenoso, porque el clima se vuelve caluroso después del Festival del Bote del Dragón, y el Festival del Bote del Dragón es el día en que Yang Qi es el más fuerte, por lo que Es necesario almacenar medicamentos para eliminar el gas venenoso. "Dadaili" también dijo: "El 5 de mayo se plantan orquídeas para bañarse". La orquídea es un pasto azul, y la sopa hecha con pasto azul debe usarse para baños medicinales.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, Jiangsu y Zhejiang, con Suzhou como centro, comenzaron a conmemorar a Wu Zixu en el Festival del Barco Dragón.
Wu Zixu era un funcionario famoso y nativo de Chu. Su padre Wu She fue el tutor del Príncipe Ping de Chu. El joven maestro Fei Wuji calumnió al príncipe frente al rey Chu Ping, y Wu She dio un paso adelante para defender al príncipe que no era culpable. El rey Ping de Chu estaba furioso y encarceló a Wu She como rehén, pidiéndole que reclutara a sus dos hijos Wu Shang y Wu Yuan, con la intención de matarlos a ambos. Wu Shang vino aquí y fue asesinado por el rey Chu Ping junto con su padre. Wu She no estaba dispuesto a ser asesinado y comenzó su largo viaje de escape. Primero desertó con el príncipe que había huido al estado de Song, y luego huyó con el príncipe al estado de Zheng. El príncipe fue ejecutado por el estado de Zheng y Wu Zixu continuó huyendo al estado de Wu. En la frontera de Wu y Chu, Wu Zixu fue perseguido por soldados de Chu hasta el río. Había un pescador en el río que cruzó a Wu Zixu al otro lado del río. Wu Zixu se quitó su espada que valía cien oro y agradeció al pescador por salvarle la vida. Inesperadamente, el pescador lo desestimó y dijo: "El estado de Chu ofreció una recompensa de 50.000 shi de mijo y un título a cualquiera que capturara a Wu Zixu. "Ni siquiera tengo esto." No me gusta, ¿cómo puedo pedir tu espada que vale sólo cien monedas de oro? "Wu Zixu finalmente huyó a Wu y se unió al rey Liao de Wu.
Wu Zixu frente a Zhaoguan. A la derecha está Duke Donggao, y en el medio está Huangfu Ne, que se parece a Wu Zixu. Fue con la ayuda de estas dos personas que Wu Zixu, que había perdido el cabello durante la noche, escapó de prisión.
Cuando Wu y Chu pelearon, Wu Zixu hizo todo lo posible para persuadir al rey Liao de Wu para que atacara a Chu, pero Gongzi Guang dijo: "El padre y el hermano de Wu Zixu fueron asesinados por Chu. Wu Zixu solo quería vengarse. Él mismo, no realmente por el bien de Wu, no puedo escuchar sus palabras ". Por lo tanto, Wu Zixu sabía que Gongzi Guang tenía ambiciones diferentes, por lo que dedicó un famoso asesino, Zhuanzhu, a Gongzi Guang. El príncipe Guang aprovechó las tropas del rey Wu para atacar a Chu y el país estaba vacío, por lo que organizó un banquete para el rey Wu. Durante la cena, el príncipe Guang se excusó del banquete. Zhuanzhu escondió la daga en el vientre del pez, se la llevó al rey Wu y lo mató a puñaladas. Zhuanzhu también fue asesinado por el rey Liao de Wu. El príncipe Guang aprovechó para enviar una emboscada para matar a todos los seguidores del rey Liao de Wu, y se proclamó rey, como Helu, rey de Wu.
En ese momento, el rey Ping de Chu murió y el rey Zhao de Chu subió al trono. Wu Zixu llevó a los soldados de Wu a atacar la capital del estado de Chu. Wu Zixu "excavó la tumba del rey Ping de Chu, encontró su cadáver y lo azotó trescientas veces. Este es el origen del famoso "cadáver del látigo".
Wu Zixu vengó el asesinato de su padre y su hermano, cumplió su mayor deseo en la vida y se dedicó a ayudar al rey Helu de Wu. El poder nacional de Wu creció gradualmente y se volvió dominante.
Más tarde, cuando Wu y Yue lucharon por la hegemonía, Wu Zixu ayudó al rey Helu de Wu a atacar a Yue. Helu recibió un disparo en el dedo del ejército vietnamita y murió antes de su muerte, le dijo amargamente a su hijo Fucha. No olvidar el odio de su padre. Tres años más tarde, Fu Chai derrotó al rey Yue Gou Jian, y Gou Jian llevó a su esposa a Wu como rehén. Los ministros Wen Zhong y Fan Li planearon sobornar al primer ministro de Wu, Bo Pi, quien incriminó a Wu Zixu frente a Fu Chai y provocó que Fu Chai perdonara a Gou Jian. Después de que Gou Jian regresó a China, trabajó duro para sobrevivir y finalmente conquistó Wu en 473 a. C., destruyendo por completo el país de Wu. El rey Wu Fu Chai se suicidó. Cuando se suicidó, se cubrió la cara y dijo: No tengo cara para ver a Wu Zixu. Hace unos años, Fu Chai creyó en la calumnia de Bo Pu y "le pidió a alguien que le diera a Zixu una espada vidriada". suicidio." Esta es otra historia famosa. No sé por qué, pero siempre hay una extrema sensación de belleza en el comportamiento de los antiguos. Zixu se rió y dijo: "¡Debo tomar mis ojos y colocarlos en la puerta este de Wu para ver entrar a los soldados Yue! " ("Registros históricos: La familia del rey Goujian de Yue") ) Wu Zixu estaba tan enojado que quiso sacarse los ojos, colocarlos en la Puerta Wudong y regodearse de su desgracia al ver a los soldados vietnamitas entrar en la ciudad. Todavía hay Xumen en Suzhou hasta el día de hoy. El último deseo de Wu Zixu enfureció mucho a Fu Chai. "Wang Ming dijo: 'No puedo ayudar al médico a ver nada'. Entonces tomó el cuerpo de Shen Xu, lo llenó de bárbaros y lo arrojó al río ("Guoyu". ·Wuyu") 》) Shen Xu es Wu Zixu. Un bolso hecho de cuero de caballo o de vaca.
Fu Chai puso a Wu Zixu en el "Emperador", lo cargó con piedras y lo arrojó al río para que nunca flotara, como venganza por el último deseo de Wu Zixu. Inesperadamente, las palabras de Wu Zixu se hicieron realidad y Fu Chai fue capturado vivo por Gou Jian. No pudo soportar la humillación, por lo que murió con el rostro cubierto.
Cuando Wu Zixu murió, fue alrededor del 484 a.C., más de 200 años antes que el año de la muerte de Qu Yuan (alrededor del 278 a.C.). "La gente de Wu se apiadó de él y construyó un santuario en el río, por lo que lo llamaron Montaña Xu". ("Registros históricos: biografía de Wu Zixu") Según el folklore, el día en que Wu Zixu fue arrojado al río. Era el quinto día del quinto mes lunar. "Records of the Years of Jingchu" registra: "Cao'e Stele" de Handan Chun dice: "El 5 de mayo, cuando Wujun fue recibido, chocó contra las olas y se inundó". "Zixu no tiene nada que ver con Qu Ping". Dice claramente que el Festival del Barco Dragón conmemora a Wu Zixu en lugar de a Qu Yuan.
Más de doscientos años después de Wu Zixu, Qu Yuan casi repite el destino de Wu Zixu.
Qu Yuan, llamado Ping, era el discípulo izquierdo del rey Huai de Chu en aquella época. "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" registra la experiencia de Qu Yuan al ser exiliado por primera vez:
Tenía conocimientos y voluntad fuerte, sabía cómo gestionar el caos y era un experto en retórica. . Cuando entres, discutirás los asuntos estatales con el rey y darás órdenes; cuando salgas, recibirás invitados y tratarás con los príncipes; Wang Shi Renzhi. Los funcionarios de Shangguan estaban al mismo nivel que él. Compitieron por el favor pero estaban decididos a dañar sus habilidades... Debido a la calumnia, dijeron: "El rey envió a Qu Ping para que sirviera como edicto. Nadie lo sabía. Todos Cada vez que envió una orden, derrotó sus logros, pensando que "no puedo hacer nada excepto yo mismo". "El rey estaba enojado y escaso, Qu Ping. El rey de Qu Pingji no fue inteligente cuando lo escuchó, la trampa oscureció la luz, la melodía malvada dañó al público y la rectitud no fue tolerada, por lo que estaba triste y pensativo y escribió Li Sao.
Qu Yuan tenía una buena educación y una voluntad fuerte. Era capaz de controlar el caos, discutir asuntos estatales con el rey Huai de Chu y dar órdenes. También era hábil en la retórica, recibía invitados y negociaba. con los príncipes de manera ordenada. El rey Huai de Chu confiaba mucho en él. Los funcionarios de Shangguan estaban celosos de Qu Yuan y difamaron al rey Huai de Chu: "Su Majestad le pidió a Qu Yuan que diera órdenes. Todo el mundo sabe que cada vez que se emitía una orden, Qu Yuan se atribuía el mérito de su propio trabajo y pensaba que no podía hacerlo. ¿Cómo pudo tomarlo en serio, Su Majestad? ". El rey Huai de Chu estaba furioso y no solo alienó a Qu Yuan, sino que también lo exilió fuera de la capital. Qu Yuan odiaba al rey Huai de Chu por escuchar creencias parciales y ser engañado por la calumnia. No podía tolerar su rectitud. Estaba preocupado y meditativo día y noche. Escribió un poema lírico de 375 frases y 2500 palabras "Li Sao". ", "Un largo suspiro para cubrirse". Con lágrimas en los ojos, lamento las dificultades de la vida de la gente." "Todavía soy amable con mi corazón, pero nunca me he arrepentido a pesar de que morí nueve veces". El camino es largo y largo, y buscaré por todas partes." Los suspiros han resonado en toda China durante dos mil años. Historia literaria.
Después de eso, los asuntos estatales cada vez más turbulentos no tuvieron nada que ver con Qu Yuan. El rey Huai de Chu creyó en la invitación de Qin y fue a Qin. Después de rechazar la coerción de Qin para ceder territorio, murió en Qin. El rey Qingxiang subió al trono y su discípulo Lan fue nombrado su comandante. Durante su exilio, Qu Yuan todavía estaba apegado a su tierra natal y tenía al rey Huai en su corazón. Escribió una gran cantidad de poemas en los últimos años, con la esperanza de que el rey Huai eventualmente se diera cuenta y lo llamara nuevamente a su lado. Estos poemas llegaron a oídos de Ling Yin Zilan. Zilan estaba furioso y ordenó a los funcionarios de Shangguan difamar al rey Qingxiang nuevamente. El rey Qingxiang "se aleja enojado" y exilió a Qu Yuan nuevamente. Esta vez Qu Yuan fue exiliado más al sur del río Yangtze.
?"Imagen de Qu Zi Xing Yin" de Chen Hongshou.
"Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" registra la muerte de Qu Yuan en detalle:
Cuando Qu Yuan llegó a la orilla del río, fue liberado en la orilla del Yinze. El color está demacrado y la descripción está demacrada. Cuando el pescador lo vio, preguntó: "¿No es su hijo un funcionario de Sanlu? ¿Por qué está usted aquí?". Qu Yuan dijo: "El mundo entero está turbio, pero yo estoy solo. Todos están borrachos, pero yo estoy solo. en lo claro. Así es como veo la liberación." El pescador dijo: "Un santo es aquel que no está estancado en las cosas sino que puede moverse con el mundo es turbio, ¿por qué no dejarlo fluir y extender sus olas? está borracho, ¿por qué no alimentar las heces y beber el arroz glutinoso? ¿Por qué aferrarse al jade y dejarse ver y dejarse llevar? "Qu Yuan dijo: "Escuché que los que están recién bañados deben mover la corona y los que están recién bañados deben sacudirse la ropa. ¿Quién puede observar el cuerpo y aceptar el calor de las cosas? Es mejor estar enterrado en el flujo constante. El oído medio en el vientre de un pez de río puede cubrirse con el calor de. el mundo con su blancura brillante! "Era un poema de Huaisha... Entonces Huaishi murió en Miluo.
Este es uno de los relatos más famosos y conmovedores de "Registros Históricos". Qu Yuan estaba cantando a orillas del río Miluo con el cabello despeinado. Los días de exilio lo hacían lucir demacrado y demacrado. El pescador le preguntó: "¿Es usted el Dr. Sanlu? ¿Cómo terminó en esta situación?". Qu Yuan respondió: "El mundo entero está turbio, pero yo estoy solo. Todos están borrachos, pero yo estoy solo sobrio, así que Fui exiliado." El pescador dijo: "Un santo no se estancará en todas las cosas, sino que puede moverse con el mundo.
El mundo está sumido en el caos, ¿por qué no seguir la tendencia y echar más leña al caos? Todos están borrachos, ¿por qué no comerse las lías y beber el vino fino juntos? ¿Por qué Huaijin se aferró a Yu y mantuvo una integridad moral noble y pura, lo que lo llevó a su propio exilio? Qu Yuan respondió: "Escuché que las personas que acaban de lavarse el cabello deben quitarse el polvo de la coronilla, y las personas que acaban de bañarse deben sacudirse el polvo de la ropa. ¿Quién puede soportar cosas sucias con un cuerpo puro?" ¡Es contaminación! Preferiría sumergirme en el agua que siempre fluye y ser enterrado en el vientre de un pez. ¡Cómo voy a sufrir la suciedad del mundo con mi conducta pura e inocente! "Entonces, después de escribir el último poema" Huaisha ", se arrojó sobre Miluo con una piedra en sus brazos.
El día en que murió Qu Yuan fue también el cinco de mayo.
Wu Zixu y Qu Yuan El método de muerte es el mismo, es decir, el castigo de "muerte definitiva", "Sleeping Tiger Land Qin Slips" explica que "la vida está determinada a morir en el agua" y ser arrojada al El agua viva también se llama "hundirse en el río" o "hundirse en el abismo". Es solo que el cuerpo de Wu Zixu fue condenado a muerte por el rey Wu Fu Chai, mientras que Qu Yuan fue condenado a muerte por él mismo.
Wu Zixu, que tenía una personalidad enojada, todavía estaba vivo después de su muerte. Quería sacarse los ojos para ver la muerte de Wu, sin embargo, Qu Yuan se hundió en el río después de la desesperación. El agua lo aceptó suavemente y. calmó su corazón que no era cómplice del mundo. La naturaleza de la naturaleza es pura y limpia; mientras lavaba su cuerpo, también se fusionó con su alma limpia, porque ni siquiera mostró su cuerpo al mundo. El mundo está sucio y la impermanencia del agua refleja su pesimismo. Qu Yuan, que se compara con la "belleza vainilla", se miró en el agua clara del río Miluo y finalmente se calmó. p> El 5 de mayo, los dos protagonistas de la conmemoración del Dragon Boat Festival, Wu Zixu y Qu Yuan, uno es un traidor, el otro es un exiliado, Wu Zixu primero se rebeló contra Chu y luego contra Wu (sacándole los ojos. para presenciar la muerte de Wu) No tenía hogar y la corte cometió injusticia, Wu Zixu cometió traición dos veces, quien no pudo expandir sus ambiciones políticas pero fue codicioso, escribió una gran cantidad de capítulos afirmando ser noble. y noble, implicando la ignorancia de la corte y la realidad de los villanos, y fue exiliado dos veces. Contrariamente a las ideologías de los países autoritarios, los enemigos de estos dos países han sido recordados unánimemente por el pueblo, por lo que el Festival del Barco Dragón. La tradición nunca se ha extinguido en más de dos mil años. Este es un profundo recordatorio: el Festival del Barco Dragón siempre ha estado entre la gente mientras no se erradique la autocracia, el festival nunca será reconocido por la ideología oficial, y mucho menos. entra en el pedigrí de festivales oficiales. Por el contrario, el Festival del Barco Dragón es una fuerte protesta contra la autocracia y el poder estatal por parte del pueblo, y se conmemora a lo grande cada año. En 1925, el Sr. Lu Xun lamentó que hubiera pocos. dolientes en China que se atrevieron a llorar por los traidores, y el Dragon Boat Festival fue la ceremonia de duelo más grande por los traidores nacionales.
El Dragon Boat Festival es una anomalía y un ejemplo aislado entre los festivales tradicionales chinos: el Festival de Primavera. , Festival de los Faroles, Festival de Qingming, Festival del Medio Otoño, Festival del Doble Noveno ... todos estos festivales están muy unificados en forma y contenido. Los años son como el mismo día y nunca se han separado, solo el Festival del Barco Dragón se ha transformado en. un simple Festival Zongzi y Festival del Barco Dragón hoy Los valores fundamentales se han disipado y la forma ha reemplazado el contenido. Cuando la gente come Zongzi, solo piensa en una persona totémica que puede escribir. come son falsas bolas de masa de arroz negro. La nostalgia popular ha sido reescrita por la ideología nacional, e incluso la palabra "folk" se ha reducido a una colección de costumbres y melodías country utilizadas por Wu Zixu y Qu Yuan. el Dragon Boat Festival, un gran festival folclórico, para completar su escape final del arte del encanto corporal. El ex rey y yo tuvimos una charla y dijimos que sería el final del día al anochecer." ("Nueve Capítulos: Pensamientos"); "El espíritu de resentimiento es tan poderoso que nunca presta atención a los corazones de pueblo. Las chicas estaban celosas de las hermosas cejas de Yu y difundieron rumores de que Yu era bueno" ("Li Sao"); "El sol y la luna desaparecen repentinamente, y la primavera y el otoño son los prefacios de los tiempos. Pero la hierba y los árboles esparcidos temen el crepúsculo de la belleza" ("Li Sao")... Aunque las palabras de Qu Yuan que expresaban resentimiento hacia el rey Huai de Chu fueron entendidas por Sun Cizhou y Wen Yiduo como "bufones literarios", e incluso juzgaron a Qu Aunque Yuan era homosexual, la "muerte fija" en las orillas del río Miluo finalmente limpió su cuerpo una vez contaminado. Al mismo tiempo, Qu Yuan usó las palabras "Flotando en el río y en el mar, sintiéndose cómodo". Zixu" ("La tristeza regresa al viento"). El poema expresa lo siguiente y rinde homenaje a Wu Zixu, quien falleció ese mismo día.
Desafortunadamente, más de dos mil años después de la muerte de Wu Zixu Y Qu Yuan, el espíritu del Dragon Boat Festival se perdió por completo, y el espíritu fuerte, enojado y puro se perdió por completo. El espíritu del Dragon Boat Festival ha dado paso a la popularidad de las técnicas de hechizo corporal. El Dragon Boat Festival quedó en el mundo, pero no el espíritu del Dragon Boat Festival.
Sólo cuando el "Festival del Bote del Dragón de Gangneung" de Corea del Sur solicitó el estatus de Patrimonio Mundial, la gente recordó que el Festival del Bote del Dragón era originalmente un festival antiguo que se originó en China. Sin embargo, el llamado "rescate del Festival del Bote del Dragón" no es más que la psicología de A Q que es exactamente la misma que la de los cuatro grandes inventos. El espíritu del Festival del Bote del Dragón está más en línea con el espíritu coreano: la fuerza del coreano. espíritu, la autoestima, la vergüenza, el desinterés y el altruismo en el espíritu coreano ¿No es la mejor herencia del espíritu del Dragon Boat Festival no inclinarse ante el poder del país y liquidarlo? ¿Y qué pasa con China? De hecho, algunos expertos sugirieron que el gobierno solicite conjuntamente el estatus de Patrimonio Mundial con Corea del Sur. Esto es una gran ironía para la "naturaleza popular" del Festival del Barco Dragón que se ha convertido en el único llamamiento para "salvar el país". Festival del Barco Dragón". En esta batalla, nadie investiga cuál es el espíritu del Dragon Boat Festival. El nacionalismo estrecho se ha convertido en el portavoz de la ideología nacional; irónicamente, no es aceptado por la ideología nacional. Al mismo tiempo, al mismo tiempo, también es el portavoz. del Dragon Boat Festival. Una prueba elocuente del "folclore" del espíritu.
Los recursos espirituales locales como el espíritu del Dragon Boat Festival, al igual que sus dos extraordinarios representantes, corrieron la misma suerte de ser exiliados.
Wu Zixu y Qu Yuan están muertos y sus almas nunca regresarán. Lo mismo ocurre con el Dragon Boat Festival y el espíritu del Dragon Boat Festival que se le atribuye, y el alma nunca ha regresado. Si no puedes regresar, entonces muere por completo.