La interpretación artística como técnica
"El arte como técnica" se interpreta de la siguiente manera:
La "desfamiliarización" es uno de los métodos básicos de la creación y la crítica literaria occidental. Tiene una dirección para la poesía, el teatro y la poesía occidentales. otras creaciones. En Occidente, Aristóteles ya señaló en Poética: "Un poema perfecto no puede utilizar palabras inusuales". Enfatizó que a las cosas ordinarias se les debe dar una atmósfera inusual, y a las cosas ordinarias y familiares se les debe dar una atmósfera inusual. Sea inusual y extraño para evitar que el estilo sea soso.
En 1917, se publicó la icónica obra "El arte como técnica" del formalista ruso Shklovsky. Propuso formalmente por primera vez la "teoría poética de la desfamiliarización", creyendo que una vez que una acción se vuelve habitual, lo hará. se convierte en una acción automática, y aquellas cosas y comportamientos a los que estamos acostumbrados pueden debilitar, embotar e incluso adormecer nuestros sentimientos.
Dijo: "La técnica del arte es la técnica de desfamiliarizar las cosas. La forma se vuelve borrosa y aumenta la sensación de crisis nacional y de tiempo. Dado que el proceso de comprensión en el arte es un fin en sí mismo, conviene prolongarlo. Su llamado a la desfamiliarización de la creación del lenguaje poético desató un lago de pensamiento sobre la novedad de la creación de poesía. El significado de estas afirmaciones programáticas es claro, enfatizando que la poesía no es un arte lírico, sino un arte de la mala interpretación.
"La connotación de la teoría de la desfamiliarización: "La teoría de la desfamiliarización enfatiza partir de la forma externa del texto, utilizando ciertas técnicas artísticas para desviar y contradecir la forma del texto, despertando la tensión estética interna del sujeto que lo acepta, y haciendo que el sujeto despierta del embotamiento y el entumecimiento y vuelve a experimentar la viveza y riqueza del objeto. Según la connotación de esta teoría, la teoría de la "desfamiliarización" se puede interpretar desde cuatro aspectos.
En primer lugar, el objeto de la desfamiliarización es la forma externa del texto. La teoría de la "desfamiliarización" se centra en la expresión formal del texto, enfatizando la distorsión creativa y la transformación de la expresión del lenguaje textual, cancelando y rompiendo las presuposiciones del lenguaje y la experiencia del texto, haciendo que la expresión del lenguaje rompa las reglas y lo haga aparecer en el cuerpo vivo en una manera anormal antes.
En segundo lugar, el método de desfamiliarización es un método artístico y un método para complicar la forma. Aplicar un tratamiento artístico inusual a cosas cotidianas comunes, crear formas complejas y difíciles, romper las normas y patrones de las formas originales, romper la norma y crear algo nuevo, revertir intencionalmente expresiones convencionales, alterar el orden convencional de las cosas y encontrar una manera única. Crear un laberinto artístico diferente a la experiencia anterior, para lograr el efecto de "desfamiliarización".
En tercer lugar, la esencia de la desfamiliarización reside en cancelar la antecedencia de la forma y la experiencia textual. Al desviarnos y violar el paradigma textual y la experiencia del sujeto previos, nos deshacemos de las limitaciones de quienes están acostumbrados a los patrones rutinarios de automatización y mecanización, actualizando así los viejos sentimientos del sujeto sobre la vida y el mundo: obteniendo una experiencia simbólica anormal que es diferente de la anterior. experiencia previa.
Finalmente, el efecto más destacado de la desfamiliarización es que puede romper el estereotipo de aceptación del sujeto y darle un nuevo sentido de expresión y contenido artístico. Debido a la transformación creativa de nuestro lenguaje idiomático familiar y experiencia textual, rompe el estereotipo de aceptación actual y el aislamiento y desconocimiento de la experiencia común diaria. Esto aumenta la dificultad y el retraso de la percepción, induce la sensación de sorpresa y asombro del sujeto y crea una hermosa tensión entre el sujeto y el objeto en la aceptación estética.