¿Qué es la gran unificación?

Gran Unificación:

dà yī tǒnɡ

1. "Año Yin Gong": "¿Qué podemos decir sobre el primer mes del rey? Es una gran unificación". Xu Yanshu: "Al rey se le ordenó controlar el primer mes para unificar el mundo, para que todas las cosas puedan ser". Adorado como punto de partida, por lo que es una gran unificación." Libro "Han". "La biografía de Wang Ji": "La razón de la gran unificación en los Anales de primavera y otoño es que la dinastía Liu tiene el mismo estilo y los nueve estados son consistentes". Los príncipes del mundo están unificados bajo el emperador Zhou. Las generaciones posteriores calificaron el gobierno de la dinastía feudal sobre el país como una gran unificación.

No es una entrada fácil de explicar.

Igual que el "Tao" en "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao".

La gran unidad es un concepto, un concepto con fuerza centrípeta infinita.

La gran unificación es una especie de coraje, un espíritu de pionero activo y de lucha por el progreso.

La gran unidad es un tipo de mente, una mente que es inclusiva e inclusiva de todo.

La unificación permite a nuestra nación volver de la dispersión a la cohesión.

No importa cuántos desastres experimentemos, todavía tenemos el contorno de la patria en nuestros corazones.

Las dinastías unificadas de China son:

1. Dinastía Qin

2. Dinastía Han Occidental 3. Dinastía Han Oriental 4. Dinastía Jin Occidental 5. Sui Dinastía

6. Dinastía Tang 7. Dinastía Yuan 8. Dinastía Ming 9. Dinastía Qing

Los imperios/países unificados en el mundo incluyen:

1. Antiguo Egipto

2. Antigua Grecia 3. Imperio de Alejandro

4. Antiguo Imperio Romano 5. Imperio Bizantino

6.

7. Nuevo Luo (unificó la mayor parte de la Península de Corea en 676)

8. El Imperio Mongol (incluidos 4 kanatos y 1 soberanía, más tarde la Dinastía Yuan) (un área de ​​más de 45 millones de kilómetros cuadrados, el antiguo imperio más grande del mundo)

9. Imperio Turco Otomano (siglo XV)

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11. Imperio francés12. El Imperio británico (300.000 kilómetros cuadrados de territorio y 33 millones de colonias, conocido como el Imperio en el que nunca se pone el sol)

13. Unión Soviética

14. Imperio Alemán

15. Los Estados Unidos de América

16. El Japón moderno

Impulsando la unificación de China :

¿Por qué fueron los chinos quienes crearon el milagro de la unificación de China? Todo fenómeno que existe debe tener una razón para su existencia (si es razonable o no depende de los respectivos intereses de las personas).

1. Las Llanuras Centrales de China están situadas en la parte oriental del continente euroasiático. Al este se encuentra el mar, al oeste la meseta y el desierto de Qinghai-Tíbet y al oeste la zona alpina de Siberia. norte, y el Mar de China Meridional y las zonas tropicales de alta temperatura en el sur. Por lo tanto, la región de las Llanuras Centrales se convierte naturalmente en el centro geográfico del este de Asia. Al mismo tiempo, los habitantes de las Llanuras Centrales siempre han podido crear una civilización y una cultura líderes durante miles de años. Pensadores, científicos, inventores y políticos surgieron en una corriente interminable, formando así un centro cultural y económico. centro, un centro de ciencia y tecnología y un centro político y ejerce una fuerte atracción y fuerza centrípeta en las áreas circundantes.

2. Las tribus Yandi y Huangdi, como principales grupos étnicos, han implementado el matrimonio abierto desde muy temprano, lo que favorece la integración étnica. El famoso cuento popular chino El pastor de vacas y la tejedora registra el matrimonio mixto entre la tribu del Emperador Yan y la tribu del Emperador Amarillo. Para obtener más información, consulte "El pastor de vacas y la tejedora mirando al otro lado del río, los siete mil años de". Amor entre Yan y Huang" y otros artículos.

3. Desde los hexagramas de Fuxi y la creación de caracteres de Cangjie hasta la escritura de Tongwen de Qin Shihuang, los chinos siempre han utilizado sistemas de símbolos jeroglíficos (para ser precisos, escrituras ortográficas). Este tipo de escritura tiene una transmisión de información muy estable. rendimiento (las palabras escritas hace miles de años son fáciles de reconocer) y pueden comunicar información más allá del habla y contribuir en gran medida a la identificación entre diferentes grupos étnicos en diferentes regiones. Por el contrario, Europa, que tiene aproximadamente el mismo tamaño que China, utiliza la escritura pinyin y tiene diferentes idiomas y caracteres en diferentes países, lo que dificulta la creación de un sentido de identidad. Aún no ha podido completar la causa. unificación.

4. El pueblo chino tiene un fuerte culto a los antepasados ​​y un complejo de reconocer a sus antepasados ​​y regresar a sus raíces, y los recuerdos antiguos se remontan al mismo antepasado. Por lo tanto, este complejo es particularmente beneficioso para ellos. las relaciones étnicas entre diversas regiones y grupos étnicos y la identidad nacional.

5. Los chinos adoran o prefieren “China”. El significado de la palabra "中" es medio, interior, medio, medio, moderado (el significado de la palabra "yang" es medio, agotar, suplicar), el centro es (zhongting); , zhongyong); un antiguo recipiente para la recolección; Tongzhong; El área de las Llanuras Centrales está entre 30 y 40 grados de latitud norte. Uno de los fenómenos celestes más obvios que se pueden ver aquí es la rotación polar de la Osa Mayor (la Estrella Polar está en el cielo y la estrella tótem del pueblo Huangdi). es la Osa Mayor, con "Dou como el Emperador" Coche), este fenómeno celestial inspiró al antiguo pueblo chino a establecer una estructura social en la tierra con cuatro lados rodeando el centro. Según la leyenda, lo primero que hizo el rey Wu después de su victoria sobre Zhou fue redefinir la ubicación del mundo y finalmente seleccionó Luoyang, la confluencia del río Amarillo y el río Luoshui, como la tierra intermedia. Esta elección puede basarse en mediciones reales, porque la distancia entre Luoyang y la costa del Mar de China Oriental y el borde de la meseta Qinghai-Tíbet es aproximadamente la misma, y ​​la distancia entre Luoyang y las montañas Yanshan y el río Yangtze es también más o menos lo mismo.

Lo interesante es que la estructura de Hetu y Luoshu es también una relación entre el centro y las cuatro direcciones, incluidas las cuatro direcciones y el centro, y las ocho direcciones y el centro. En definitiva, la antigua China prestó especial atención a las Llanuras Centrales, las Llanuras Centrales, los Estados Centrales, las Llanuras Centrales y los Cuatro Bárbaros (Yi Oriental, Nanman, Xirong y Beidi), así como a los cuatro mares, Kyushu, Shenzhou. , y Tianxia que se expandió desde allí.

6. Los chinos han tenido durante mucho tiempo conceptos filosóficos y ambiciones políticas unificados, como la defensa de Confucio de la armonía en la diversidad y del mundo como una sola familia, así como los valores del autocultivo y el orden familiar. , gobernanza del país y paz defendidos por hombres sabios de todas las épocas. El ideal del mundo.

7. Los chinos no tienen las barreras religiosas que existen en otros países y regiones.

8. Los antiguos gobernantes chinos otorgaban gran importancia a la unidad de la escritura y a la unidad de pesos y medidas. Según la leyenda, ya antes de Qin Shihuang, el trabajo de unificar la escritura se llevó a cabo en la era Huangdi, y el trabajo de unificar pesos y medidas se llevó a cabo en la era del emperador Shun.

9. El pueblo chino ha otorgado gran importancia al comercio de productos básicos, la construcción de transporte y la construcción de estaciones de correos desde la antigüedad. "Shang Shu·Lv Mastiff" registra: "El pasaje conduce a los nueve bárbaros y a los ocho bárbaros". El "Libro de las Canciones" contiene versos que alaban las carreteras nacionales planas y rectas de la dinastía Zhou. Las carreteras nacionales de la dinastía Qin se extendieron. En todas direcciones, durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se plantaron árboles frutales a ambos lados de las carreteras nacionales. Además, los antiguos también tenían la costumbre de adorar a los dioses del camino. El "Libro de canciones · Li Zhi" anotó las "Cuatro órdenes mensuales de las personas" de Cui Shi: "El antepasado también es un dios taoísta. El hijo del Emperador Amarillo dijo que estaba cansado de sus antepasados ​​porque viajó muy lejos y murió en el camino, por lo que adoraba a los antepasados ​​pensando en el taoísmo como un dios para buscar bendiciones en el camino”

10. de ser amable con países extranjeros distantes, asimilar razas extranjeras y absorber razas extranjeras, lo que conduce a la formación de un país unificado y un círculo cultural chino más amplio.

Contexto de la gran unificación:

La idea de gran unificación de China tiene una larga historia. En la mente de Confucio, el emperador ideal debería tener la autoridad para unificar el mundo. Como dice el refrán, "los rituales, las expediciones y la música provienen del emperador". La figura de la gran unidad está oculta en varias escuelas de pensamiento como el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y el legalismo. Laozi aboga por tomar "uno" como base: "El Tao genera uno, uno genera dos, dos genera tres y tres genera todas las cosas" (Capítulo 42 de "Laozi"). A partir de entonces, la gran unidad tuvo una ontología.

Quien propuso formalmente la "gran unificación" fue el "Año Gongyang Zhuan·Yin Gong": "¿Cuál es el primer mes del reinado del rey? Es una gran unificación de Yan Shigu, una dinastía Tang". hombre, dijo: "El unificador es la unificación de todas las cosas. Todas pertenecen a una... Esto significa que los príncipes están todos en el sistema del cielo y no pueden ser independientes". Shu dijo: "Al rey se le ordena controlar el primer mes para unificar el mundo, para que todas las cosas puedan unirse una por una, por eso se dice que hay una gran unidad". Se dice aún más claramente: "Destruye a los príncipes, conviértete en emperador y unifica el mundo. ". La "Biografía de Hanshu Wang Ji" dice: "El período de primavera y otoño es la unificación de los seis estados y la unidad de los nueve estados". El significado original de la gran unificación es eliminar a los oponentes y dejar que el emperador gobierne. el mundo solo.

Una razón importante por la que la Gran Unificación permanece sin cambios en China es que desde la antigüedad hasta el presente, muchos chinos siempre han amado y respetado la Gran Unificación. Li Bai de la dinastía Tang elogió: "El emperador Qin arrasó con Liuhe, ¡qué majestuoso es el tigre!" Li Zhi de la dinastía Ming respetó al Primer Emperador como "un emperador a través de los siglos" en la "Colección de libros". Muchos conceptos derivados de la lógica de la gran unificación han hecho que la gran unificación se arraigue en la mente del pueblo chino. El pueblo chino ha desarrollado una dependencia espiritual de la Gran Unificación. Por ejemplo, la opresión a largo plazo de la gran unificación ha hecho que los chinos pierdan el coraje para resistir y al mismo tiempo buscar una sensación de seguridad. También temen las incertidumbres que trae la diversidad y están acostumbrados a tratar a los estancados. la unificación como orden estable. La gente siempre considera la libertad de los demás como una amenaza para ellos mismos y considera las demandas políticas legítimas como un desafío al poder.

La unificación política de largo plazo de China ha sofocado la competencia interna y bloqueado la competencia externa. Para evitar que su unificación fuera cuestionada por "herejías extranjeras", los gobernantes cerraron el país durante mucho tiempo, prohibieron la difusión de ideas extranjeras y consideraron las ideas y sistemas de Occidente como herejías. En el vibrante Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes antes de la Gran Unificación, la competencia entre varios estados vasallos estimuló enormemente la creatividad de los individuos y la sociedad. También fue durante esa época cuando se sentó la piedra angular de la cultura china. La competencia brinda a todos y a todos los valores la oportunidad de ponerse en juego. La competencia en todos los aspectos es la fuerza motriz básica para el progreso de la sociedad humana. Son estas competencias las que más teme la unificación, especialmente la competencia abierta en el campo político.

Los defensores de una mayor unificación a menudo defienden la tiranía de una mayor unificación diciendo que una mayor unificación persigue la unificación territorial. Sin embargo, ¿la unificación sólo persigue la unificación territorial? Los sucesivos gobernantes han dedicado muchos más esfuerzos a unificar sus ideas que a unificar sus territorios. Tomemos como ejemplo al difunto gobierno Qing. Podría ceder territorio cuando fuera necesario, pero nunca renunciaría a su control de la expresión. Casi no existe una conexión necesaria entre la unificación y la unificación del país. La unificación aparece en todos los países, pero no en todos los países la tiene. Históricamente, la unificación no ha podido evitar que China se divida. Hubo unificación antes de Qin Shihuang, y después de la unificación de China, hubo innumerables divisiones. Estas divisiones a menudo se ven exacerbadas por la tiranía bajo un gobierno unificado.

La gran unificación es lo opuesto a la plena libertad y autonomía; el proceso de realización de la gran unificación es un proceso de privación de libertad. Cuando se logre la "unificación", la prisión social quedará completada y el cuerpo, la mente y la conciencia de todos serán secuestrados y encarcelados. Lo más aterrador de la unificación es el uso de la violencia para unificar las almas de las personas. A los ojos de muchos chinos, la unificación es un símbolo de fuerza nacional. Pocas personas se dan cuenta de que la unificación a la que estamos acostumbrados es la razón más importante de los dos mil años de sufrimiento de la nación china. Para el atraso de China, la gran unificación "contribuyó más" al mismo.

Cabe señalar que la unificación no es la única tradición política de China.

Antes de que la dinastía Qin lograra una gran unificación. China tiene un orden político completamente policéntrico. "Registros históricos del emperador Wu" registra: "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió Jiuding, que se parece a Jiuzhou. Durante un largo período de tiempo, se puede decir que Jiuzhou estuvo por triplicado y todas las direcciones se fusionaron, lo que demuestra que las facciones". Compitieron entre sí y se fortalecieron mutuamente Las escenas de Shun Yao y Zhou Gong. Durante la Revolución Tang-Wu, la fuerza principal de la revolución fueron los distintos príncipes. Incluso en las dinastías Shang y Zhou, todavía había muchos estados Fang, cada uno con su propio poder de gestión independiente y su propio "centro" (capital). La historia del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue un período próspero y próspero en la historia de China. Durante el mismo período, aparte de las luchas entre varios países, los asuntos internos de los príncipes y los países fueron claros y claros. Los tiranos rara vez aparecían. Cuanto más concentrado esté el poder, mayor será la posibilidad de que exista un tirano; cuanto más amplio sea el alcance de la unificación, más víctimas sufrirá. Se puede decir que la "gran unificación" nunca ha sido la conciencia del pueblo chino común y corriente, sino un concepto político impuesto al pueblo chino. La historia acabará demostrando que la unificación es sólo un episodio largo y oscuro en la historia de la civilización china.

En comparación con el posterior orden unificado de largo plazo de China, la civilización occidental tomó otro camino que era contrario al orden unificado. A diferencia de China, ha habido continuos intentos de unificar toda Europa desde el Imperio Romano, pero cada vez algunos países europeos siempre se unieron para oponerse a este ambicioso intento, frustrando cualquier ambición de unificar el mundo. Aunque maníacos de la guerra como Napoleón y Hitler soñaron repetidamente con unificar Europa, casi lo lograron, pero todos terminaron en una derrota desastrosa. La verdadera razón por la que Europa se ha desarrollado es que no hay una gran unificación, hay competencia entre países y competencia entre gobiernos. Se puede decir que la historia de Europa es la historia desde las ciudades-estado hasta las confederaciones multinacionales. Tras la independencia, los trece estados norteamericanos siguieron un camino de federalismo entre la unificación de China y la convivencia de los héroes europeos, que desembocó en la creación de los actuales Estados Unidos.

La integración integral actual de la Unión Europea no es de ninguna manera un retorno a la unificación de China, donde Qin destruyó seis países. La unión de Europa no es producto de una conquista militar, sino una unión pacífica y voluntaria basada en pactos. El propósito de esta unión no es establecer un gigante central mantenido por la fuerza que sea absolutamente superior a sus estados miembros. No se puede tolerar un "gobierno del tigre y el lobo" que explota a la gente común. Imagínense, si Europa estuviera unificada por un "Estado Qin" europeo usando la fuerza, y América del Norte hubiera sido gobernada por un régimen unificado como el tiránico Qin, que se mantiene por la fuerza hasta el día de hoy, China todavía tendría países coexistiendo como Europa. o como Estados Unidos. Estados Unidos es un solo país, entonces, ¿cómo es el mundo hoy?

"La unificación de la globalización":

En los últimos años, la globalización se está convirtiendo en un tema candente en los círculos académicos nacionales y extranjeros, especialmente la discusión de las implicaciones económicas y culturales de la globalización. . Caliente. Algunas personas creen que la globalización es la libre transmisión de información alrededor del mundo superando las barreras espaciales. Es el libre flujo y asignación de recursos a escala global. Se refiere a un proceso de operación económica que opera de manera uniforme a escala internacional, independientemente del capital. flujo, flujo de trabajo, transferencia de información, suministro de materias primas y energía, implementación de gestión y organización, todos realizan operaciones internacionales, etc. Algunas personas creen que la globalización es la promoción y expansión del modo de producción capitalista y la economía de mercado en todo el mundo, y la expansión y difusión de la civilización moderna desde la sociedad occidental al mundo; algunas personas creen que la globalización es la integración gradual de las políticas, aspectos económicos y culturales a escala global. Los debates populares sobre la globalización se centran principalmente en sus aspectos económicos o culturales y prestan poca atención al paradigma político subyacente. La globalización económica es la principal fuerza impulsora de la transformación social, política y económica, y está impulsando la reorganización de la sociedad moderna y el orden mundial.

Desde el final de la Guerra Fría, el proceso de globalización ha comenzado a acelerarse debido a la influencia de factores políticos, económicos, tecnológicos y otros. El proceso de globalización es también un proceso de profunda transformación política. En el proceso de globalización, las relaciones entre países están sufriendo ajustes. La última ola de globalización política comenzó con la ruptura del Muro de Berlín en 1989, el fin de la Guerra Fría y la desaparición del Telón de Acero. ¿Por qué la globalización no comenzó hasta después del fin de la Guerra Fría? Porque después del fin de la Guerra Fría, ningún país tiene la capacidad de utilizar la fuerza para unificar el mundo.

La diferencia fundamental entre la globalización actual y los esquemas anteriores del "imperio mundial" reside en su carácter pacífico. China se ve obligada a ser incluida en la Esfera de Prosperidad del Gran Asia Oriental, pero unirse al actual proceso de globalización es completamente voluntario. Antes del advenimiento de la era de la globalización, la forma dominante para que la humanidad expandiera su orden político era la unificación. Especialmente en China, la forma en que se establece y expande el orden político no ha cambiado en absoluto desde que la dinastía Qin conquistó las Llanuras Centrales. En Occidente, el gobierno militar y el gobierno centralizado que lo acompaña siempre han sido los principales métodos para establecer, mantener y expandir el orden político. En Occidente, el Tratado de Westfalia proporcionó legitimidad para el surgimiento de Estados-nación centralizados y absolutamente soberanos. Las dos guerras mundiales del siglo pasado se originaron a partir de los intentos de algunos países de utilizar métodos violentos para conquistar otros países por la fuerza y ​​establecer un imperio mundial unificado. El uso de la fuerza por parte de Japón para tratar de reconstruir la "Esfera de Prosperidad de Asia Oriental" es un ejemplo típico del uso de la violencia y la unificación para lograr la integración regional. La "crítica por la fuerza" para establecer la unificación mundial es extrema. ¿Por qué no se llama “globalización” a la expansión de Napoleón, Hitler y Stalin? Todos dependen de la violencia para lograr la integración. El carácter "inclusivo" de la globalización es muy limitado en algunos aspectos. Puede que sea muy intolerante con una "unificación" cerrada y altamente centralizada.

La globalización refleja cambios fundamentales en la forma en que opera el mundo entero. Con la ola de integración económica regional a escala global, no sólo han desaparecido las fronteras nacionales en el sentido del siglo XIX entre los países que implementan economías de mercado y políticas democráticas; es más, con la internacionalización de las actividades comerciales y las interacciones sociales, la tecnología de comunicación moderna representada; Internet está rompiendo las estrictas barreras entre países con diferentes sistemas sociales e ideologías.

Una característica importante de la globalización es que su alcance no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Esto se debe a que la dirección del desarrollo del mundo va de la dispersión a la integración. Aunque hay muchos ejemplos de integración y luego división, en general los seres humanos están avanzando indudablemente hacia la integración. Este proceso es a la vez objetivo, en el sentido de que es prácticamente independiente de cualquier partido o individuo, y subjetivo, en el sentido de que refleja un cambio en la forma en que la gente ve el mundo. La verdadera importancia de la globalización, especialmente en lo que se refiere a China, reside en la transformación que promueve de la centralización al federalismo. La globalización implica una forma completamente diferente de construir, integrar y mantener un orden político unificado. Este desarrollo requiere una atención especial en el estudio de la globalización.

La descentralización también es un componente importante de la globalización. La globalización se extiende a todos los campos, mientras que las unidades de gobernanza tienden a hacerse más pequeñas y la integración y la descentralización se desarrollan simultáneamente. Tomemos como ejemplo la Unión Europea. Tiene un alto grado de integración, pero la tendencia a descentralizarse dentro de sus estados miembros es igualmente fuerte. Francia, que está muy centralizada, ha estado descentralizando el poder durante los últimos 20 años. El Reino Unido transfirió importantes poderes legislativos a los ayuntamientos en los últimos dos años. Bélgica ya es muy pequeña, pero la gente todavía quiere dividirla. Este tipo de descentralización tiene ciertas implicaciones para comprender la relación entre la globalización y las tendencias de descentralización. Es absolutamente imposible que el concepto de "centro" se convierta en un concepto tan crucial en los asuntos globales como lo es en los asuntos chinos en la era de la globalización.

La globalización y los cambios en los sistemas globales asociados a ella son tendencias de desarrollo objetivas y no están sujetas a la voluntad humana. La globalización es a la vez un proceso y un resultado. Desde una perspectiva de proceso, la globalización no es sólo un proceso de intercambio de intereses y significados entre sujetos, sino también un proceso de construcción de nuevas reglas de conflicto, compatibilidad y homogeneidad entre diferentes reglas de comportamiento de los sujetos. La globalización no sólo se refiere a la globalización de las relaciones económicas humanas y al reconocimiento y legalización de los métodos de producción, estilos de vida, valores culturales, estructuras sociales, etc. de diversos sujetos del desarrollo en los intercambios mundiales, al mismo tiempo se refiere a la internacionalización; de la sociedad como base de los intercambios universales. *El surgimiento, desarrollo, formación y transformación de las mismas reglas de comunicación - civilización institucional. En la unidad de proceso y resultado, la civilización institucional tiene un significado especial para la globalización.

La globalización también es una enorme fuerza que desmantela la centralización, aunque también proporciona excusas para la centralización en aspectos específicos, como el fortalecimiento de la regulación de una determinada industria. En el proceso de globalización, el poder estatal lo comparten las organizaciones internacionales (OMC, Corte Penal Internacional, etc., Juegos Olímpicos, Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional) y el sector privado. La globalización significa "desnacionalización" y el estatus de las naciones tradicionales es cada vez menos importante. La globalización ha desdibujado significativamente las líneas entre lo interno y lo internacional y ha reescrito el concepto de soberanía nacional. El surgimiento y la prosperidad de las ONG han cambiado los límites entre las esferas pública y privada en los países del Tercer Mundo. Los países pueden optar por unirse o retirarse. El aumento de la movilidad de los ciudadanos (inmigración, estudios en el extranjero, trabajo y turismo, que inyecta factores internacionales a la migración) significa la reducción de la capacidad de contención del gobierno.

Una característica política importante de la globalización es la alianza entre países. Después de la Segunda Guerra Mundial, y especialmente después de la Guerra Fría, el nacionalismo comenzó a transformarse en federalismo. Se caracteriza por el surgimiento de diversas organizaciones regionales e internacionales, entre las que destacan las Naciones Unidas y la Comunidad Europea. Después del colapso de la Unión Soviética, la Unión Soviética comenzó a transformarse en una confederación. Los estados miembros de la antigua Unión Soviética se convirtieron en una confederación llamada Comunidad de Estados Independientes. La Unión Europea se convirtió en Unión Europea y su velocidad de integración se aceleró en consecuencia. Ambas transiciones estuvieron marcadas por el colapso de un poderoso Estado totalitario. Muchos países anteriormente independientes han formado alguna forma de organización nacional similar al federalismo en aras de la seguridad, la integración económica y/o la protección de los derechos humanos. La federación y la confederación no son sólo una forma de gobierno, sino también una nueva forma de organización internacional. La tendencia cada vez más común de federaciones y confederaciones no es una expansión del país en el sentido pasado, sino una transformación de la forma del Estado. El federalismo en forma de federaciones y confederaciones está trascendiendo las limitaciones de las fronteras nacionales y avanzando hacia el escenario mundial, convirtiéndose en una nueva forma de pensar en la creación de organizaciones internacionales.