Desde la construcción del embalse de Jitai Plain, observe la ruta migratoria de nuestra familia...
? El embalse de Jitai Plain, construido en la década de 1950, está indisolublemente ligado a nuestra familia. Mi bisabuelo Bu Xianshun era considerado una "persona capaz" en nuestra aldea. La aldea de Bujia tenía una tradición de tejido. En su apogeo, cada hogar tenía un telar. Mi bisabuelo se dedicaba al negocio de hilos de algodón y también hacía redes (antiguas). -time Women Hair Netting Products) el negocio ha llegado a Jiangnan. Fue engañado por un sureño en una transacción y quebró. En términos comunes, el negocio está "dividido". Incapaz de pagar las deudas de los comerciantes intermedios, decidió mudarse y esconderse de las deudas. Se mudó de la aldea de Bujia a Guijiazhuangzi en Jitai (la familia de su suegro) para recaudar fondos para pagar las deudas. Mi bisabuelo participó en la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra, se fue a Europa a trabajar durante dos años. Después del armisticio, regresó a China sin problemas. Con los ingresos de los últimos dos años, pagué la deuda, llevé a mis dos hijos (*** tres hijos) de regreso a la aldea de Bujia y me quedé en Guijia Zhuangzi (o la aldea de Tongxing, las dos aldeas están casi conectadas entre sí). El abuelo sirvió a su abuela y a su abuelo. Cuando dejó a mi abuelo, pensó que podía controlar a la gente y no sufrir las consecuencias... Todos los hermanos y hermanas de mi padre nacieron en Guijia Zhuangzi y vivieron allí hasta la era Jianjian. En el embalse de Taiyuan, la mayoría de las historias que me contaron desde que era joven tuvieron lugar en esta tierra.
El embalse se construyó en 1958 (o 1959), y el área del embalse fue inmigrada y reubicada, involucrando a la mayor parte de la plataforma. Algunos buscaron refugio en casa de familiares y amigos y otros se dirigieron al noreste. Mi abuelo se mudó a la casa de su cuñado en la aldea de Qingqiu (Yuanjiazhuang). Posteriormente, este embalse, que costó personas y dinero, sólo se llenó de agua una vez y fue abandonado sin ningún beneficio. En palabras de mi padre: "Cuando hay sequía, no hay agua; cuando hay inundación, todo es agua". Las personas que construyeron el embalse de Jitai sufrieron mucho. En la era del hambre, no tenían suficiente para comer y tenían que empujar carros para ir a trabajar. Mi abuelo dijo más de una vez: "¡Esos cuadros son malos!"
Después de que se abandonó el embalse, las aldeas que se mudaron regresaron gradualmente. Todas las aldeas actuales en el área del embalse se construyeron a principios de la década de 1960. . Originalmente, mi abuelo planeaba regresar a la aldea Guijia para construir una casa. Mi bisabuelo dijo: "Regresemos a mi ciudad natal". Entonces nuestra familia dejó Qingqiu (Yuanjiazhuang) y regresó a la aldea Bujia... Si no fuera así. Si no fuera por la construcción del embalse, tal vez siempre vivamos en Guijiazhuangzi...
¿Con respecto a este embalse de Jitai, me he comunicado con el Sr. Zhao Shouxiang, director de la Oficina de Investigación de Historia del Partido de Shouguang? Comité Municipal y experto en literatura e historia, el Sr. Zhao todavía tiene una mente aguda, objetiva y justa, directa y profunda. Como sigue:
? El embalse de Jitai es un incidente importante y una lección seria en la historia de Shouguang donde la gente no era científica y comandaba a ciegas, causando enormes desperdicios y pérdidas. Nadie en Shouguang investigó, comprendió y reflejó de manera sistemática y exhaustiva este acontecimiento histórico. La historia de Shouguang no es sólo prácticas positivas, también hay algunas prácticas incorrectas como el embalse de Jitai. Esta es la verdadera historia. Al igual que la práctica de construir comunidades y edificios en el canal de inundación que se utilizó públicamente como lema hace apenas unos años: "gasta el dinero de tu hijo antes de gastar el dinero de tu nieto". Una sociedad sana debe tener voces críticas y seguir la línea de masas para reducir errores y pérdidas. China debe conceder gran importancia a la construcción de este tipo de mecanismo social y explorar el camino para realizar este tipo de civilización social. Este es verdaderamente un acontecimiento importante en la construcción política de China. El mecanismo de evaluación social (una evaluación autorizada por un tercero) de los principales proyectos sociales, las principales inversiones y los impactos sociales durante y después del mandato debe discutirse en el Congreso Nacional del Pueblo y en el sistema de la CCPPCh, desde las organizaciones de nivel superior hasta las de nivel inferior. unidades administrativas, y vinculado al ajuste y uso de cuadros. Establecer un mecanismo de operación política de arriba hacia abajo que sea “responsable, supervisor, evaluable y eficaz”.