¿Qué significa ser un maestro cercano y creer en sus enseñanzas?
Texto original:
Enseñar en una universidad también significa tener una carrera legítima mientras enseñas y tener un lugar donde vivir cuando te jubiles. Si no aprendes a sujetar las cuerdas, no podrás afinarlas; si no aprendes a ser versátil, no podrás aprender poesía; si no aprendes a vestirte, no serás educado; . Si no disfrutas tu arte, no podrás disfrutar aprendiendo. Por eso, un caballero aprende, se esconde y se cultiva, descansa y nada. Mi marido es natural, así que aprendí de él y besé a su maestro. Además, disfrutaba mucho de mis amigos y creía en su manera, así que aunque dejé a mi maestro, no me opuse. "Redemption of Life" dice: "Respeta a Sun Wu por su agilidad y practícala en el momento adecuado".
Traducción original:
En los primeros días de la universidad, los funcionarios vestían ropas de corte y ofrecían platos vegetarianos a sabios y maestros. Para educar a los estudiantes para que aprendan, primero debemos tener una actitud de humildad y respeto. Durante el sacrificio, cantaron juntos "Xiao Ya" y practicaron tres poemas (en referencia a "Deer Ming", "Cuatro Maravillas" y "Emperador de China"), partiendo del aprendizaje de ser un funcionario descrito en estos tres poemas; los estudiantes ingresan a la escuela, el asistente de los músicos tocó el tambor para reunir a los estudiantes, y luego envió una canasta llena de escrituras para que los estudiantes se inclinaran y estudiaran; una era para atemorizar a los estudiantes para purificar la dignidad de los estudiantes; el emperador no inspeccionó la escuela antes del Festival de Verano, el propósito de no inspeccionar los asuntos de los estudiantes es permitir que los estudiantes tengan tiempo suficiente para aprender según sus propios deseos, los maestros siempre observan a los estudiantes sin guía; Cuando los estudiantes encuentren dificultades, déjelos pensar una y otra vez en sus corazones hasta que no puedan descubrir cómo pensar. Cuando no puedan expresarse después de pensar, se inspirarán y dejarán que los estudiantes lo guarden en sus corazones. Si tiene una pregunta difícil y debe preguntarle a un maestro, debe recomendar a un estudiante de último año que se la pregunte. Los principiantes sólo pueden escuchar y no pueden interrumpir. Educar a los estudiantes para que sean humildes y ordenados. Estos siete puntos son el propósito de la enseñanza. "Ji" dice: "Aquellos que quieran ser funcionarios después de estudiar primero deben aprender administración; aquellos que quieran ser eruditos primero deben tomar una decisión".
"Xue Ji" es una de las monografías sobre el estudio de los antiguos sistemas legales y regulatorios chinos. Fue escrita al final del Período de los Reinos Combatientes. Según la leyenda, fue compilado por Abubilla de la dinastía Han Occidental. Según la investigación de Guo Moruo, el autor es Ke, un alumno de Mencius. El texto de "Xue Ji" es conciso y vívido, y explica de manera sistemática y completa el propósito y el papel de la educación, el sistema, los principios y métodos de la educación y la enseñanza, el estatus y el papel de los profesores y la relación entre profesores y estudiantes. y compañeros en el proceso educativo. Resume de manera sistemática y exhaustiva la experiencia educativa de China en el período anterior a Qin. Es la monografía educativa y de enseñanza más antigua de la antigua China e incluso del mundo.
Apreciación de "Xue Ji";
"Xue Ji" es uno de los "Libros de los Ritos". Es la primera monografía que analiza específicamente la educación y la enseñanza en la historia de los chinos. educación e incluso la historia de la educación en el mundo. Publicado 18.900 años antes que el gran educador checo Comenio. Proporciona un resumen sistemático e incisivo y una elaboración teórica desde los aspectos de función, propósito, sistema académico, contenido educativo, principios de enseñanza, métodos de enseñanza, relación profesor-alumno, cuestiones docentes, etc. Muchas de estas cosas no sólo son las primeras en la historia de la educación, sino que también han sido probadas por más de 2.000 años de práctica educativa. Incluso si se los coloca dentro del alcance de la teoría de la enseñanza moderna, todavía brillan con vida. ? [2]?
"Xue Ji" fue escrito entre los siglos IV y III a.C. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, el autor puede ser Ke, un alumno de Mencius. El texto completo de "Xue Ji" tiene 20 secciones y 1229 palabras. Su extensión es breve y concisa, pero su contenido es bastante rico e incisivo. Es un resumen y un resumen de los pensamientos y prácticas educativos de China anteriores a Qin.
"Xue Ji" analiza principalmente el papel y el propósito de la educación, la gestión escolar, los principios y métodos de educación y enseñanza, así como los problemas de los profesores y otras cuestiones relacionadas con la teoría y la práctica educativas.