Observando la influencia ideológica y social del Peony Pavilion a partir de la imagen de Du Liniang. Es muy urgente. El examen está por comenzar.
La heroína Du Liniang es una de las imágenes de chicas más lindas de la ópera clásica. Su nacimiento y estatus social dictan que debe ser una buena esposa y madre con tres obediencias y cuatro virtudes. Nació en una típica familia de literatos feudales, y la familia estaba llena de una fuerte atmósfera de ética feudal. Su familia es una familia burocrática feudal y sus padres están muy preocupados por cada uno de sus movimientos. Su padre, Du Bao, era un prefecto con antecedentes confucianos y una figura representativa de la moral tradicional. Era leal a sus deberes como funcionario y se adhería a los principios éticos. Su madre, Zhen, era una esposa y madre virtuosa que la seguía. marido. El autor escribe especialmente sobre la educación de Du Liniang. Du Bao también regañó a Du Liniang porque los días eran largos en primavera y ella tenía sueño durante el día. Zhen también estaba asustada porque Du Liniang fue a su jardín y tenía un par de flores y un par de pájaros bordados en su vestido, temiendo eso. su hija aprendería de ello, y también consiguió que ella fuera sirvienta y maestra taoísta. La primera supervisa sus acciones y la segunda es responsable de su educación. Por lo tanto, su amor tiene un profundo color social utilitario y el propósito es convertir a su hija en una dama modelo requerida por la sociedad feudal. La descripción que hace la autora del entorno de vida de Du Liniang y de los personajes que la rodean revela profundamente que los oponentes a los que se enfrenta no son personajes individuales, sino toda la conciencia ortodoxa y las fuerzas sociales ortodoxas representadas por estos personajes. Su primera lección de vida fue "Guan Ju", el primer capítulo de "El Libro de los Cantares". Tradicionalmente se cree que es un elogio de "las virtudes de una concubina" y el mejor libro de lectura para una buena dama, pero ella intuitivamente lo reconoció como una canción de amor. Animada por su doncella Chunxiang, abandonó en secreto el tocador y visitó el jardín en privado. Du Liniang se estaba preparando para una salida de primavera, así que primero se vistió elegante. En ese momento, cuando me miré en el espejo, entré en un estado de trance y fantasía. Obviamente estaba orgulloso de mi belleza, pero me avergonzaba. El propósito de disfrazarse es ser visto por los demás, pero ella dijo: "Lo bueno de la primavera es que nadie la verá. Si no tienes cuidado con los peces y las golondrinas, los pájaros harán ruido". Si tienes miedo, las flores temblarán de vergüenza." También tiene miedo de ser vista. De hecho, este es un estado psicológico muy típico de las adolescentes. "Si no vas al jardín, ¿cómo puedes saber lo hermosa que es la primavera?" La naturaleza de la primavera despierta su vitalidad juvenil. Vivía en un ambiente envuelto en una atmósfera de ética feudal y casi aislada del mundo. Observó impotente cómo su juventud estaba a punto de fallecer, pero se sentía impotente y no pudo evitar reprimir los sentimientos ardientes en su corazón. Tang Xianzu arregló que Du Liniang tuviera una cita con su amante en su sueño después de visitar el jardín. La "sorpresa" fue una explosión de la pasión reprimida de Du Liniang, y también fue su acción real para resistir el mundo real. El comportamiento diario de Du Liniang en la obra no viola su identidad como dama famosa. Al comienzo de la obra, ella es una chica hermosa e inteligente con las características comunes de las damas aristocráticas, gentil, dócil y firme. Ella misma también planeaba usar estrictamente la ética para restringir sus palabras y acciones. Su mente joven estaba llena de ética feudal. Fue a jugar al jardín desierto y pensó en cómo "Bu Xianggui mostró todo su cuerpo". Este es un lado de su personaje causado por el entorno real, pero el otro lado, cuando Du Liniang estaba solo y sumido en sus pensamientos; , no pudo evitar expresar sus pensamientos La admiración por los "hombres talentosos y las bellas damas" y las "citas secretas" en un nivel más profundo, cuando rompe por completo con las limitaciones de la realidad y entra en el país de los sueños, sus deseos latentes; volverse completamente activo. El complejo y delicado dolor del protagonista Du Liniang y su firme y persistente carácter de resistencia bajo las limitaciones de la ética son descritos vívidamente por el autor con un magnífico estilo literario: "Originalmente, las coloridas flores florecían por todas partes, pero así, todas fueron abandonadas. La hermosa El paisaje en el buen momento no es nada. ¿De quién es la familia que disfruta del placer? Volar por la mañana y rodar por la noche, nubes y pabellones verdes, lluvia y viento, humo y olas pintando barcos, la gente de Jinping está muy entusiasmada con este momento. Durante cientos de años, ha sido cantado por la gente." El poder conmovedor de "The Peony Pavilion" reside en su ideal romántico de perseguir firmemente la libertad individual y oponerse a la ética feudal. Este ideal surgió como la antítesis del sistema feudal. La bondad y las cosas bellas pertenecen a Du Liniang. Tang Xianzu logró describir la belleza de Du Liniang, pero los fragmentos que describen los sentimientos e ideales de Du Liniang fueron aún más encantadores. Ella no murió por la destrucción del amor, sino por el vano deseo de amor. A través de la imagen de Du Liniang, "The Peony Pavilion" expresó el llamado de la mayoría de los hombres y mujeres jóvenes de ese momento a la liberación individual, la libertad de amor y la autonomía en el matrimonio, y expuso la destrucción de la ética feudal en la vida feliz de las personas. y hermosos ideales. Du Liniang es el modelo más distintivo de la historia de la literatura china antigua. Su persistente búsqueda del amor
Impacto social
Los contenidos de la historia y las tramas registradas en el libro de cuentos "La resurrección de Du Liniang" y "Yi Jian Zhi" son lo suficientemente similares como para inferir "Yi Jian Zhi". "Es la fuente y el prototipo del libro de cuentos "La resurrección de admiración de Du Liniang".
Además, hay un poema al comienzo del texto principal de la historia: "Estoy mirando tranquilamente el pasado y el presente en el estudio, y rara vez escucho que Du Nu ha vuelto a la vida. Hablaré sobre el romántico "Eventos románticos" del "pasado". . De hecho, muchos guiones de las dinastías Song, Yuan y Ming se basaron en el contenido registrado en libros como "Yi Jian Zhi" y "Taiping Guang Ji". En Xinmao (1591), el año 19 de Wanli, Tang Xianzu escribió un tratado titulado "Sobre los ministros asistentes, Kechen Shu". El emperador Zhu Yijun estaba furioso y lo degradó al condado de Xuwen como funcionario menor. Tang Xianzu pasó por Meiling por primera vez a través de Dayu; medio año después, Tang Xianzu fue ascendido a Suichang, provincia de Zhejiang, y pasó nuevamente por Meiling a través de Dayu. Y permaneció en Dayu por un tiempo. Durante la charla con los literatos locales, Tang aprendió sobre la historia y el entorno cultural de Dayu. Me enteré de que la chica de la horquilla de Shao Hongyuan que fue exiliada a Nan'an en "Yi Jian Zhi" se convirtió en un fantasma después de su muerte y fue al templo Baoji local para explicar su historia de amor con el nieto de Taiwei, Baoyi Lang, con el funcionario relegado. Esta historia se difundió entre la gente, y la historia de "La resurrección de Du Liniang". Intercaló y mezcló estos cuentos populares, registros antiguos e historias, y el marco de una historia dramática "La resurrección de Du Liniang en el Pabellón de las Peonías" se formó gradualmente en su mente. La historia de amor de fantasmas del pueblo Dayu en la prefectura de Nan'an registrada en "Yi Jian Zhi" y el folclore difundido en Dayu no solo son la fuente de la historia "Du", sino también la fuente más antigua de la historia de "The Peony Pavilion". ". No hay duda de que Dayu es el origen de la historia de "The Peony Pavilion". En 1963, después de que Tian Han, un famoso dramaturgo y activista del teatro moderno, junto con Zheng Junli y Zhou Yibai vieran la ópera de Gan "El regreso del alma" en Nanchang, vinieron a Dayu con gran interés para inspeccionar el lugar donde se desarrolla la historia. de "El Pabellón de las Peonías", y escribió el poema "Las peonías se conservan". Mientras el pabellón esté ahí, el cristal no debe dejar pasar la arena dorada. Se menciona claramente que Dayu es el origen de la historia de "The Peony Pavilion". Está a la vanguardia de la galería de mujeres rebeldes en la historia de la literatura antigua.