¿Cómo se forman las relaciones de antigüedad y los títulos entre las personas?

En China, el concepto tradicional de antigüedad del pueblo Han existe desde hace mucho tiempo, con uno mismo como centro, hay cuatro generaciones de mayores y cuatro generaciones de jóvenes, formando la estructura de los "grandes". ancestro, bisnieto, ancestro, padre, yo, hijo, Estos son los nueve niveles de parentesco consanguíneo entre los "nueve clanes" de "nieto, bisnieto y tataranieto". Si se vinculan relaciones de sangre colaterales y relaciones matrimoniales, se formará un enorme sistema de parentesco. Aquí solo se selecciona una parte para mostrar su relación jerárquica. El primer nivel: abuelo, abuela, abuelo materno, abuela materna "la segunda generación"; el segundo nivel: padre, madre, tío, tía, tío, tía, tío, tía, tío, tía, tío, tía, suegro. -ley, suegra "la mayor" "Una generación"; el tercer nivel: "yo" hermano, cuñada, hermana, cuñado, hermana, cuñado, prima, primo político, primo político, cuñado, cuñada, cuñado "pares" el cuarto nivel: hijo, hija, sobrino, sobrino, sobrino político; , sobrino político "una generación después"; quinto nivel: nieto, nieta, nieto, sobrina nieta, sobrino nieto, sobrina nieta, nieta, nieto político "dos generaciones después". Los títulos relativos se basan en la antigüedad y no están restringidos por la edad. El hermano mayor es mayor que el hermano menor, y los hijos del hermano mayor son mayores que los hijos del hermano menor. Después de algunas generaciones, es probable que los descendientes de la puerta principal. Es más probable que sean de la misma generación que los descendientes de la puerta inferior. La diferencia de edad no afecta la relación de antigüedad. A menudo hay un nieto con barba o un abuelo en brazos. Por lo tanto, el pueblo Han suele decir que "la puerta se pasa al joven". Los títulos relativos también se utilizan en la sociedad entre vecinos o extraños para expresar cordialidad y respeto. Por ejemplo: las personas de la misma edad en el vecindario a menudo se refieren entre sí como hermanos, hermanos, hermanas y hermanas. Los jóvenes llaman a los compañeros de sus padres como tío, tío, tía, tía, etc., y llaman. los compañeros de sus abuelos como abuelo y abuela, abuela, maestro, etc. En términos generales, prestar atención al nivel y captar el ángulo es muy importante en el uso de títulos. Los diferentes niveles de edad tienen títulos diferentes, especialmente los títulos en el sobre. Por ejemplo, cuando un hijo escribe una carta a su padre o a su madre, debe llamarlo "padres" o "mamá y papá" en la carta, pero el título del sobre es una cuestión de perspectiva. Es apropiado llamarlo Sr. Los títulos relativos también se utilizan en la sociedad entre vecinos o extraños para expresar cordialidad y respeto. Por ejemplo: las personas de la misma edad en el vecindario a menudo se refieren entre sí como hermanos, hermanos, hermanas y hermanas. Los jóvenes llaman a los compañeros de sus padres como tío, tío, tía, tía, etc., y llaman. los compañeros de sus abuelos como abuelo y abuela, abuela, maestro, etc. En términos generales, es muy importante prestar atención al nivel y captar el ángulo en el uso de títulos. Los diferentes niveles de edad tienen títulos diferentes, especialmente los títulos en el sobre. Por ejemplo, cuando un hijo escribe una carta a su padre o a su madre, debe llamarlo "padres" o "mamá y papá" en la carta, pero el título del sobre es una cuestión de perspectiva. Es apropiado llamarlo Sr. En la vida, para mostrar respeto por las personas, también existen fenómenos especiales de no prestar atención a los niveles. Por ejemplo: hay un anciano respetado en cierta familia, y los más jóvenes de la familia lo llaman abuelo, abuela, amo, abuela, etc. Los vecinos, independientemente del género, viejos y jóvenes, pueden llamarlo abuelo, abuela, maestro, abuela, pero el título se nombra a menudo. Como la abuela Liu en "Dream of Red Mansions" y el cuarto maestro Liu en "Camel Xiangzi". A veces se añade la palabra "él (ella)" antes del título, como por ejemplo: su tío, su segunda tía, su abuela, su segundo hermano Li, etc. Títulos similares todavía se utilizan ampliamente hoy en día. No sé si la antigüedad es una cultura, pero descubrir la antigüedad es realmente una ciencia. En China, yo no puedo verificar el origen y la historia de la antigüedad, ya que no tengo mucho talento ni conocimientos. Sin embargo, los registros en libros antiguos y mi propia experiencia desde la infancia hasta el presente me han permitido tocar el río de cambios sutiles en. antigüedad a través de las vicisitudes del tiempo y los cambios de dinastías. La antigüedad, para una persona, se determina cuando nace y no tiene otra opción. La antigüedad entre los miembros del mismo clan se observa estrictamente. Por ejemplo, los nombres deben ser precisos. En la vida diaria, hay que saludar a los mayores, ofrecer humo, ceder los asientos y ceder el paso. Y la etiqueta no debe estropearse. Las palabras, los hechos e incluso el destino de una persona se verán afectados por la etiqueta del clan y sujetos a la moralidad tradicional. He leído datos históricos como este: En Shanxi, al pie de la montaña Wutai, hay una gran aldea de más de 4.000 personas: la aldea Huaiyin. El apellido Zhao representa más del 90%, y la gente del pueblo se llama familia Zhao, con gente próspera y una familia próspera. Según "Las crónicas de la aldea de Huaiyin": La aldea de Huaiyin ha estado habitada por humanos desde el Neolítico. A partir del año Hongwu de la dinastía Ming, Boying Gong, el antepasado de la familia Zhao, se mudó a Wutai desde Mayi, Shuozhou, y se estableció en Huaiyin. Se dedicó principalmente a la agricultura, fue diligente y ahorrativo, y gradualmente se convirtió en una familia prominente. en Wutai. La familia Zhao se ha multiplicado durante más de 600 años y se ha transmitido durante 25 generaciones. Comenzaron con esfuerzo, trataron a los demás con generosidad, transmitieron el árbol genealógico y fueron estrictos en cuanto a antigüedad. También organizaron y planificaron un conjunto de 12 libros. llamado "Genealogía de la familia Zhao". La antigüedad se observa estrictamente en la familia Zhao. Incluso el anciano de cabello blanco debe llamar abuelo o tío a los niños mayores que él. Si alguien llama a alguien por el nombre equivocado, los miembros de la tribu lo criticarán y corregirán de inmediato. El nombre de los niños del clan también se basa en la antigüedad en la genealogía y no puede elegirse arbitrariamente. Se puede ver que la gente de la aldea de Huaiyin ha vivido en un ambiente relativamente cerrado o semicerrado durante cientos de años, y gradualmente ha formado y asentado una cultura y un sistema de etiqueta relativamente independientes, que han influido una generación tras otra. generación.

Aquí hay poco movimiento de población, la gente vive una vida estable y sus vidas son relativamente pobres y atrasadas. La economía natural autosuficiente requiere inevitablemente la unidad y cooperación del mismo clan y familia, ayudándose unos a otros, y los lazos entre clanes. Están relativamente cerca, lo que está estrechamente relacionado con el desarrollo de la economía social y la apertura. El grado también está estrechamente relacionado. También se pueden encontrar rastros de "antigüedad" en la conocida obra maestra "El sueño de las mansiones rojas". Por ejemplo, en el capítulo [Lin Daiyu entra a la casa de Jia]: Daiyu "presta atención en cada paso del camino, se preocupa todo el tiempo y se niega a decir una palabra más o dar un paso más por miedo a que se rían de ella primero". Visitó a su abuela y, cuando llegó Wang Xifeng, Jia Mu la llamó en broma "Feng Lazi". Daiyu no sabía cómo dirigirse a ella y no se atrevió a cometer un error. Cuando las hermanas dijeron: "Esta es la cuñada Lian", ella rápidamente se disculpó y la llamó "cuñada". Se puede ver que en la sociedad feudal la antigüedad también era muy importante. Sin conocer la antigüedad y la identidad, uno era muy cauteloso al dirigirse a una persona. Al saludar a los invitados o al comer, también son muy cuidadosos con el orden y la posición de los asientos. Por ejemplo, al comer, los invitados deben sentarse educadamente. Si los invitados son jóvenes y mayores, deben negarse a sentarse a un lado o debajo. de lo contrario, se sentarán. Los demás te despreciarán y te despreciarán. Cuando Daiyu fue a visitar a su segundo tío, Jia Zheng, Lao Maomo le pidió que se sentara en el kang. Daiyu, considerando su posición, no se sentó en el kang, sino en una silla al este. Cuando conoció a su tía, la Sra. Wang, la Sra. Wang estaba sentada en la cabecera inferior en el oeste. Cuando vio a Daiyu, se movió hacia el este. Daiyu supuso que este era el asiento de Jia Zheng y se negó repetidamente. "Cuando la señora Jia estaba pasando la comida, la madre de Jia estaba sentada sola en el sofá frente a ella. Había cuatro sillas vacías a ambos lados. Xifeng tiró de Daiyu. para sentarse en la primera silla a la izquierda. Daiyu cedió mucho, explicó Jia Mu, "Tu tía y tus cuñadas no comen aquí. Eres un invitado, así que deberías sentarte así". Dijo su asiento y se sentó. Dado que hay muchas personas en la familia de Jia, con identidades diferentes y antigüedad complicada, Daiyu tiene que tener cuidado en cada paso del camino y prestar atención todo el tiempo, para no cometer errores, hacer bromas y estropear la etiqueta. Los registros de materiales históricos y muchas representaciones de libros clásicos parecen estar muy lejos de nosotros. Sin embargo, mi inolvidable experiencia me puso en estrecho contacto con mi antigüedad. Mis padres son de Shandong y ambos fueron a apoyar la frontera cuando eran jóvenes. Yo nací en ese lejano y hermoso Xinjiang. Cuando tenía 16 años, mi madre me llevó de regreso a mi ciudad natal para visitar a unos familiares. Mi abuelo vivía en un lugar remoto y era difícil encontrar coches, así que seguí a mi madre a dar un largo paseo. Al mediodía, el viejo dijo: ¡Vamos, ponlo sobre la mesa! Los hombres que lo rodeaban dudaron por un momento, cedieron el uno al otro y luego se sentaron.

Pero mi madre me indicó en voz baja que no me sentara: ¡Resulta que a las mujeres no se les permite sentarse a la mesa! Si no entiendes las reglas, no puedes sentarte. Definitivamente es un símbolo de estatus aquí. Si te sientas, recibirás miradas frías de todos. Finalmente, me senté ante la señal del anciano... /p>