Fue el primer monje de los tiempos modernos. Vivió hasta los 120 años. ¿Qué palabras dejó antes de su muerte?

En poemas antiguos se menciona que el cuerpo es como un árbol bodhi y la mente es como un espejo. El significado de esta frase es que si realmente crees en el budismo, no debes considerarte una cosa. Debes vaciar tu corazón para alcanzar el estado de altruismo. De hecho, la cultura budista ha estado profundamente arraigada en China desde la antigüedad y ha influido en generaciones de chinos. Pero entre los muchos representantes del budismo, sólo uno es conocido como el primer monje en China. No sólo fue adorado por sus inconmensurables méritos, sino que también vivió una larga vida, llegando a los 120 años. Pero dejó una frase para las generaciones futuras. Hasta ahora, nadie sabe qué quiso decir este monje.

El monje Xu Yun nació en Fujian en 1840 y sus padres lo llamaron Xiao Guyan. El padre de Monk Xu Yun puede considerarse una familia burocrática en el último gobierno de Qing. Sin embargo, debido a que su padre no dio a luz a un hijo hasta los cuarenta años, su familia todavía valoraba a Monk Xu Yun después de su nacimiento. Sin embargo, cuando nació Monk Xu Yun, su madre falleció a otro mundo por razones físicas, por lo que Monk Xu Yun siempre fue cuidado por su madre adoptiva, la Sra. Wang.

Debido a que el ambiente familiar es relativamente superior, Monk Xu Yun ha recibido un alto nivel de educación desde la infancia. No sólo podía estudiar en una escuela privada bajo los arreglos de su padre, sino que también siempre podía aprender un poco de confucianismo. Sin embargo, en 1878, el maestro adulto Xuyun abandonó su ciudad natal y continuó sus estudios solo. Un año después, regresó a un templo en Gushan, Fujian, llamado Templo Yongquan. Eligió convertirse en barbero, se convirtió en monje y se convirtió en discípulo de un monje famoso.

Cuando el monje Xu Yun decidió vivir en el mundo de los mortales, los mayores de su familia debieron haberse opuesto. Pero en ese momento, el Maestro Xu Yun les dijo a sus padres que había estado teniendo un sueño relacionado con el budismo. Cada vez que extrañaba a su madre, soñaba con un par de dioses montados en un tigre y viniendo hacia él y el niño que le dieron. nacería sería él. Aunque esta historia es legendaria, también se puede ver desde el exterior que los consejos del Maestro Xu Yun a sus padres y su plan de vida son inseparables de la propaganda del budismo.

En 1867, el eminente monje Xu Yun, de 27 años, abandonó la montaña Gugu en Fujian y se dirigió a Jiangsu y Zhejiang para seguir estudiando el budismo. En las áreas de Jiangsu y Zhejiang, el monje Xu Yun estudió algunos clásicos confucianos sobre la base de la cultura budista. Después de obtener una mejor comprensión de la cultura Zen, viajó a las montañas Zhongnan, Emei, Lhasa en el Tíbet, Islamka, Myanmar y otras regiones. Todas las organizaciones culturales de fe se estudian e integran en el contenido de la cultura budista.

En 1901, el maestro Xu Yun continuó profundizando sus investigaciones sobre la cultura budista. Pero cuando llegó a Zhong Nanshan, el Maestro Xu Yun decidió practicar aquí durante dos años y luego heredó el budismo de Zhong Nanshan. En 1909, el Maestro Xuyun obtuvo un clásico budista llamado "Long Zang" en Beijing y lo invitó a regresar a la montaña Jizu. Desde entonces, el nombre del Maestro Xu Yun se ha vuelto cada vez más famoso. Sin embargo, el gobierno había cambiado oficialmente el nombre del Templo Laigai Meng'an donde se encontraba el Maestro Xu Yun en ese momento para proteger el país y proteger el Templo Zhusheng. Se puede ver que la promoción de la cultura budista por parte del Maestro Xu Yun fue reconocida y apoyada por los funcionarios locales en ese momento.

Desde su nacimiento en septiembre de 1840 hasta su muerte en octubre de 1959, el Maestro Xuyun experimentó un importante momento de cambio en la historia moderna de China, atravesó los ocho años de la Guerra Antijaponesa y esperó hasta la fundación. de la Nueva China. Durante los últimos 120 años, el Maestro Xu Yun no sólo estudió la cultura budista más profundamente, sino que también fue más y más lejos en su defensa. Fue especialmente respetado y fue llamado el primer monje en China.

Pero antes de su muerte, el Maestro Xu Yun dejó una sentencia a sus descendientes, que es similar al significado de un testamento. Esta palabra es una palabra de advertencia. A lo largo de la antigüedad, algunos discípulos y nietos budistas pueden tener un precepto, como los Ocho Preceptos, los Preceptos, etc., cuando recibieron el título de Dharma. ¿Y qué tipo de expectativas tiene el Maestro Xu Yun sobre este precepto? Hasta ahora la gente no lo ha entendido.