¿Qué es la cultura Mazu?
En cuanto a la connotación de la cultura Mazu, aunque Mazu no dejó ninguna obra ni ningún sistema ideológico en su corta vida, su amor por el trabajo y la gente, su valentía y dedicación desinteresada, Sentimientos nobles. y las hazañas heroicas encarnan las virtudes tradicionales de la nación china y forman un enorme poder espiritual. Después de la muerte de Mazu, la gente, basándose en sus propios deseos e ideales, la convirtió en una diosa compasiva y filantrópica, que protegía al país y beneficiaba a la gente, y era respetable y amable. El propósito era educar a las generaciones futuras y promover el espíritu nacional. . "Se dice que Li Ze todavía está vivo" y "todavía puede servir al país después de la muerte": estos son los poemas de Huang Gongdu, el campeón de la dinastía Song "Pero cuando me ves yendo y viniendo, no lo hago; No quiero hacer nada", estos son los eruditos de la dinastía Song. Un poema de Chen Mi. "La lluvia y el rocío están por todas partes y las vicisitudes del mar son tranquilas". Este es un poema de Zhang Jian, un poeta de la dinastía Yuan. "Ayuda a los débiles, ayuda a los pobres y dales paz. Reza y escucha cuando llores": esta es la inscripción del emperador Yongle, el emperador fundador de la dinastía Ming. Estos poemas no sólo resumen perfectamente el espíritu de Mazu, sino que también muestran que los políticos, pensadores y escritores de las dinastías pasadas otorgan gran importancia a la función educativa de Mazu, con la esperanza de hacer de esta creencia popular una fuerza impulsora para la prosperidad y la unidad nacional. y el sustento de las personas. En este sentido, el espíritu Mazu es sin duda uno de los patrimonios culturales más destacados de la nación china.
Desde la perspectiva de la extensión de la cultura Mazu, significa que la creencia Mazu ha formado muchos temas académicos y culturales relacionados dignos de nuestra discusión y referencia en profundidad durante miles de años.
En la historia de las relaciones chino-extranjeras, la creencia Mazu está estrechamente relacionada con muchas actividades diplomáticas pacíficas en la antigua China, como la misión de la dinastía Song a Corea, los siete viajes de Zheng He de la dinastía Ming a más de 40 países de Asia y África, y la canonización de las antiguas islas Ryukyu por parte de las dinastías Ming y Qing ha estado esperando durante casi 500 años. Todos tomaron a Mazu como su pilar espiritual y completaron con éxito la misión de diplomacia pacífica. Para compensar el poder mágico de Mazu, enviados de varios países escribieron una gran cantidad de elogios. Estos materiales originales son muy útiles para aclarar algunas disputas que quedaron de la historia. Por ejemplo, la inscripción de Zheng He "Tian Fei Ling Ying Zhi" registró en detalle el proceso de siete viajes a Occidente, que desempeñaron un papel en la corrección y complementación de los errores y deficiencias de los registros históricos. En el año 22 del emperador Kangxi de la dinastía Qing, el enviado chino Wang Ming escribió unas detalladas "Notas varias del enviado a Ryukyu". Con la bendición de Mazu, el barco fue apartado como si estuviera volando en el aire, y pronto entró en las aguas alrededor del Monte Gumi y el Monte Masi en la frontera de Ryukyu. Esto hizo que Zheng Yongan, el médico que saludó al ángel, exclamara: " se apresuró a hacerlo". Según este registro, las Islas Diaoyu han sido territorio chino conectado a la provincia de Taiwán desde la antigüedad.
En la historia de las guerras contra la agresión, libros antiguos relevantes registran el hecho histórico de que los generales navales chinos confiaron muchas veces en la protección de Mazu para expulsar a los colonos de las aguas de Penghu. Todavía hay una tablilla de piedra en el templo de Mazu en Penghu, que se llama "Shen Yourong ordenó que le devolvieran el cabello rojo a Wei Ma Lang". Este es el logro de las tallas de piedra después de que los colonos holandeses intentaron ocupar Penghu en el año 32 de Wanli en la dinastía Ming (1640). Shen Yourong dirigió la flota de Xiamen a Penghu y la evacuó incondicionalmente. Mañana, en el cuarto año (1624), la armada china derrotó al enemigo en Penghu, obligando al líder del ejército invasor a firmar una rendición. En cuanto a la leyenda de que Mazu ayudó a la flota de Zheng Chenggong a entrar en el puerto de Luermen en la provincia de Taiwán, es aún más conocida en la provincia de Taiwán.
En la historia del transporte marítimo, el comercio y el desarrollo de los puertos costeros, tiene una estrecha relación con la creencia Mazu. Desde el noreste de China hasta el sur de China, la historia del desarrollo de muchas ciudades portuarias famosas está casi estrechamente relacionada con el templo de Mazu. "Primero estuvo el Templo de la Emperatriz, luego estuvo la Guardia de Tianjin". Este proverbio explica vívidamente el origen del puerto de Tianjin. En la dinastía Song, las cuatro ciudades principales de Huating (es decir, Shanghai), Hangzhou, Quan y Zhou se construyeron junto con el templo de Mazu. Yingkou, Yantai, Qingdao y Lianyungang están marcadas por la construcción de templos de Mazu, que convirtieron desolados pueblos pesqueros en prósperas ciudades portuarias. Los registros de la creencia Mazu introducidos desde la dinastía Song del Sur en las tallas de los acantilados del templo budista del norte en Hong Kong y la genealogía de la familia Lin de la aldea Peng Pu Wang en Kowloon se han convertido en los registros más antiguos de los documentos históricos de Hong Kong. El nombre portugués de Macao es Macao, que es la transliteración de la palabra cantonesa "Ma Ge". Los compatriotas de la provincia de Taiwán se refieren a Mazu y al primer esquizofrénico Mazu como "Mazu que fundó Taiwán", lo que demuestra plenamente que el cruce de Mazu a Taiwán está directamente relacionado con el desarrollo de Baodao.
En la historia de la ciencia y la tecnología, el templo de Mazu también tiene un estatus único. Una antigua costumbre marítima: cuando se bota un nuevo barco, se debe hacer un modelo y al mismo tiempo consagrarlo en el templo de Mazu, para que Mazu siempre se preocupe por la seguridad del barco. Quedan muchos modelos de barcos antiguos en el templo de Mazu. Hay más de 350 modelos de barcos antiguos en la isla Miao y el templo Mazu, incluido el modelo "Weiyuan" consagrado por el héroe nacional "Deng Shichang". Estos modelos de barcos se han convertido en materiales importantes para estudiar la historia de la antigua construcción naval china. Hay varios edificios antiguos en el templo de Mazu, como el Palacio Tianhou en Quanzhou, Fujian, Jingdezhen en Shandong, Chenghai en Jiangxi, Zhenyuan en Guangdong, Zhenyuan en Guizhou, Qing'an Guild Hall en Ningbo, etc. Desde la estructura del templo hasta varios componentes tallados, todos ellos son obras extremadamente preciosas del antiguo arte arquitectónico chino. Además, el templo de Mazu también conserva algunas reliquias culturales tecnológicas especiales. Por ejemplo, hay un mapa estelar de la dinastía Ming en el Palacio Hanjiang Tianhou en Putian, que es un recurso poco común para utilizar mapas estelares para estudiar la navegación direccional en la antigua China. La "máquina de agua" contra incendios conservada en el templo Tianhou de Tianjin es uno de los primeros equipos mecánicos contra incendios descubiertos hasta ahora.
La extensión de la cultura Mazu sólo registra directamente los documentos históricos de la creencia Mazu, y la estimación más conservadora es de más de un millón de palabras.
Abarca muchos temas en los campos de la economía, la política, el ejército, la diplomacia, la literatura, el arte, la educación, la ciencia y la tecnología, la religión, el folclore, los chinos de ultramar, la inmigración y otros campos. Es rico en contenido y de alto valor histórico.
El valor académico de las creencias populares de Mazu comenzó a atraer la atención de los académicos en la década de 1970 y se estudió como una ciencia. Historiadores chinos famosos como Gu Jiegang y Ke Zhao han publicado numerosos artículos sobre los antepasados y la crianza, que han despertado repercusiones en la comunidad académica. Después de 20 años de investigación, el erudito taiwanés Li Xianzhang finalmente escribió el libro "Mazu Belief", convirtiéndose en la primera monografía de investigación altamente académica de China sobre Mazu.
Los académicos de la ciudad natal de Mazu han provocado un aumento en la investigación de Mazu desde la década de 1980 y han celebrado cinco seminarios académicos sobre la cultura Mazu. También se han celebrado seminarios académicos sobre la cultura Mazu en Xiamen, Ningde y otros lugares. La investigación sobre la cultura Mazu ha dado resultados fructíferos. Sus publicaciones incluyen "Investigación sobre Mazu realizada por académicos en el país y en el extranjero", "Colección de artículos de investigación de Mazu", "Recopilación de materiales de investigación de Mazu", "Recopilación de literatura y materiales de Mazu", "Creencias de Mazu y salones ancestrales", "Meizhou Mazu", etc. "Macao Mazu Essays" se publicó en Macao; "Mazu Research Seminar Proceedings" se publicó en la provincia de Taiwán. También hay estudios de eruditos de ambos lados del Estrecho de Taiwán sobre Mazu, las creencias de Mazu (Li Lulu), la Reina Madre en Mazu (Zeng) y la diosa de los ríos y mares en Mazu (Wu Jinzao). , estudio en profundidad de la cultura Mazu. También hay una gran cantidad de documentos, monografías académicas, obras literarias, libros ilustrados de gran tamaño, etc., como "Mazu", "Mo Lin Niang", "Legend of Mazu", "Legend of Mazu", "China y Mazu". Cultura", "Festival de los Mil Años de Meizhou Mazu", "Banquete de Adoración de Mazu", etc. Putian también realizó una exposición sobre el origen de la creencia de Mazu.
Desde la perspectiva de un dios, Mazu tiene mil años. Han pasado miles de años, China ha cambiado, el mundo ha cambiado, la civilización humana ha progresado y la ciencia y la tecnología se han desarrollado. Sin embargo, como creencia, el culto a Mazu y su investigación no han desaparecido con el avance de los tiempos. Hoy estamos discutiendo la formación de la cultura Mazu y sus creencias, y no es necesario decirlo.