¿Por qué la gente tiene misofobia?
Buscar a Bodhi después de la muerte es como buscar el cuerno de un conejo.
Toda cultura del "derecho secular" es sólo cultura superficial, toda superficial. Por lo tanto, en la cultura del "derecho secular", sólo hablamos del "fenómeno" de la cultura, no de las "raíces" detrás del "fenómeno". Por ejemplo, la comprensión que tiene la gente del fenómeno de la misofobia, los fenómenos de la "trama de Electra" y la "trama de Edipo" y por qué las personas sienten una sensación de pérdida después del sexo. La razón por la que la gente no investiga las "raíces" detrás de estos "fenómenos" es porque no tienen suficiente "sabiduría".
La "Ley Secular" explica la "misofobia" de esta manera: En términos generales, la misofobia significa amar demasiado la limpieza. Es bueno que una persona ame la limpieza, pero prestar demasiada atención a la limpieza afecta el estudio, el trabajo y la vida normales, especialmente la interacción social, y se clasifica como misofobia. Existe una diferencia entre limpieza y misofobia. La misofobia leve es simplemente un mal hábito. Puede corregirse mediante desensibilización y terapia cognitiva. La misofobia grave es una enfermedad mental y un tipo de trastorno obsesivo-compulsivo. Deberías ver a un psiquiatra.
El Maestro Xuanhua explicó: Es solo que todos los seres sintientes, desde sus tontos impulsos, han circulado por el color, el sonido, la fragancia, el sabor, el tacto y otros polvos durante todo el día, pensando en las diferencias una por una. , aceptando la falsedad como verdadera, y sin poder comprenderlo, todo porque no han comprendido que la naturaleza en la fuente es pura, sutil y verdaderamente inmortal. No sé cómo buscar el conocimiento de la contaminación en la vida y la muerte basado en la pureza, la belleza y la verdad, así que no puedo deshacerme de él.
La “ley de la vida y la muerte” es tangible, mientras que el “dharma de la no vida y la muerte” es intangible. Sin embargo, la gente en el mundo está obsesionada con las leyes físicas del nacimiento y la muerte, por lo que se mezclan con la contaminación, el nacimiento y la muerte. Él es Li en esta vida y Zhang en la próxima. Seré una vaca en esta vida y un caballo en la próxima. No los conozco en absoluto. El ciclo da vueltas y vueltas sin parar durante un día. Si podemos abandonar la distinción entre vida y muerte y, en cambio, conservar la verdadera raíz (verdadero gozo, verdadero yo, verdadera pureza) y practicar con sinceridad, con el tiempo, la luz de nuestra propia naturaleza emergerá de forma natural. tiempo.
Se elimina todo el polvo grueso y áspero, y la fase de polvo fino más difícil y toda sensación fina imaginable pueden quedar atrás, cuando se elimina la suciedad y el polvo desaparece, sus ojos estarán instantáneamente claros; , seis Los nudos se han resuelto, las cinco turbiedades se han eliminado, las seis raíces son puras, la vida y la muerte han cesado y el momento presente es pacífico. ¿Cómo es posible no obtener la conciencia suprema en este momento? Esta palabra "amor" es la palabra más sucia y embriagadora. No puede ser más limpia. Por lo tanto, todos deberían prestar especial atención a estos versículos y dejar de aferrarse al "amor" y los engaños. Lo más importante es que todos graben estos versículos en sus corazones.
El budismo dice que el mundo en el que vivimos es esta orilla, que es tierra contaminada. Frente a esta orilla está la tierra pura y pura. Debido a que "esta costa" es una "tierra sucia", todo en "esta costa" está "contaminado". Esto es lo que dijo el Buda Sakyamuni: "Pensar unos en otros es polvo, conocer es suciedad". La gente de esta orilla suele hablar de "amor puro", pero el "amor santo" en realidad no existe en esta orilla, porque el "amor" es "suciedad".
Como no entiendo la enseñanza budista de que “emoción” es “inmundicia”, no sé qué es “pureza” ni qué es “contaminación”. En el "Sutra Surangama", el Buda le dijo a Ananda: "Tú y yo somos del mismo espíritu y estamos emocionalmente cercanos el uno al otro. Al principio, tomé una decisión. En mi Dharma, vi por qué Ananda renunció al amor profundo en el mundo. Veo las treinta y dos apariciones del Tathagata. El cuerpo se refleja como el cristal. ¿Por qué esta apariencia no es causada por el amor? de sed que le afeité la cabeza al Buda”.
El Buda le preguntó a Ananda: “¿Qué estado especial viste en mi Buda cuando te convertiste en monje por primera vez?”. Abandona inmediatamente el amor mundano y conviértete en monje. ? "Los padres son la gratitud más profunda del mundo, y el amor entre marido y mujer es el más intenso. Es increíble convertir una bondad y un amor tan profundos en el aprendizaje del budismo. Entonces, en este pasaje, el Buda le preguntó a Ananda, ¿cómo podemos poner ¿Dejar todo y convertirse en monje con el Buda? Ananda le dijo al Buda: "Debido a que el Buda tiene treinta y dos características hermosas y solemnes (los lectores de las treinta y dos características pueden consultar el capítulo sobre las treinta y dos características), Es incomparable y al mismo tiempo es El cuerpo es transparente y brillante, al igual que el vidrio del interior refleja el exterior. "
"A menudo pienso en mi propia mente (este tipo de pensamiento es pensar con la cabeza). Esta maravillosa y solemne apariencia definitivamente no es causada por la lujuria y el amor mundanos. El deseo es espeso y turbio. Cuando hombres y mujeres tienen relaciones sexuales, el olor es repugnante, el pus y la sangre son sucios y están muy sucios. Por lo tanto, el cuerpo hecho de la sangre del padre, la esencia y la madre no tendrá una cara de Buda hermosa y solemne, sino que reunirá una luz dorada púrpura.
Así que tenía mucha hambre de amor en mi corazón, así que me hice budista o monje. ”
Entonces, ¿por qué la gente tiene “misofobia”? Porque “esta costa” está contaminada, es decir, “suelo sucio”, por lo que la gente tiene “misofobia”. En el Shurangama Sutra, Buda Sakyamuni dijo: “Entendernos unos a otros en la naturaleza y utilizarla al revés. "La" comprensión natural "en este artículo significa que la otra parte puede percibir la astucia (meta es astucia) y se conocen por naturaleza. Por lo tanto, inconscientemente sabemos que la" emoción "es" suciedad ", pero en En la vida real, tomamos el camino de "usar cosas contra nuestros enemigos".
¿Qué es el "uso inverso"? Es lo que solemos llamar amor puro, amor santo. El budismo cree que la verdad, la felicidad, el yo y la pureza sólo existen al otro lado del Nirvana y el silencio, donde todos los seres vivos están al revés y consideran la impermanencia como permanente. La mayoría de la gente no puede hacerlo. Son codiciosos y piensan que es una red, lo que significa que "fallan en la red".
"La impermanencia se considera permanente": "Permanencia" significa que el cuerpo del Dharma es permanente, y "Impermanencia" significa cambio. Se llama "ignorancia" o "ignorancia". El Tathagata vive en el Dharmakaya, que se llama "impermanencia". (La ignorancia es ignorancia.) "Si no eres feliz, simplemente sé feliz": "Felicidad" significa nirvana y pureza, e "infelicidad" significa sufrimiento. Se dice que los dos vehículos están cubiertos por la ignorancia, el Tathagata tiene Nirvana puro, y los falsos cálculos del sufrimiento se llaman "La felicidad no se invierte" (Nirvana sánscrito, chino está extinto. Dos pasajeros, escuchen el sonido y sientan el. borde.)
"No calculado por mí mismo": significa que este cuerpo está compuesto de cuatro ilusiones principales y no existe un yo. Si uno soy yo, los tres no deberían ser yo; si los cuatro soy yo, debería haber más yo. ¿Quién soy yo después de todo? Sabiendo que no puedes conseguirlo. La gente común no puede hacerlo. En su propio caso, Johnson tiene la ventaja, cometió mi culpa y se convirtió en "estoy al revés". (Los cuatro elementos son tierra, agua, fuego y viento. He contado cuatro veces, y cuatro veces la gente común cayó. Hay cinco clases de personas impuras: semillas impuras, viviendas impuras, yo impuro y el mundo externo. Inmundo, en última instancia inmundo)
Las "semillas inmundas" no son sólo la raíz de nuestra llegada a esta orilla, sino también la raíz psicológica de la "misofobia". Las personas con misofobia y las que no tienen misofobia deben saber que la "pureza" y la "impureza" están en la mente, no en el cuerpo. "Mente pura" se refiere a toda "pureza", es decir, "tierra pura"; significa que todo es "inmundo", es decir, "tierra sucia". "Limpio" e "impuro" no es una cuestión de cuántas veces te lavas las manos al día, sino de una comprensión de la "verdad" de la vida. Si no puedes entender la “verdad” de la vida, es inútil lavarte las manos 10.000 veces al día.
Lo anterior explica brevemente "¿Por qué la gente tiene misofobia"? ¿Esta pregunta, en cuanto a más "por qué" en la vida? Debemos tener un espíritu estudioso de "hacer infinitas preguntas" y un espíritu valiente y diligente que esté profundamente arraigado en el Fa. "Así como todas las preguntas provienen de mi corazón, todas las respuestas están en mi corazón". Nuestra "sinceridad" es "Buda", y no debemos "buscar el budismo desde afuera". Mientras no te "engañes a ti mismo", nadie podrá "engañarte" y podrás convertirte en tu propio "maestro" y ya no ser pisoteado por los demás.
El "Sutra del Altar Mágico" nos enseña el método de "purificar el alma": "La naturaleza propia tiene tres cuerpos, inventados como cuatro sabidurías, que trascienden todas las cosas; hoy les digo que la calumnia desaparecerá". Nunca te pierdas, no aprendas a conducir y hables de Bodhi todo el día ", explicó el maestro Lu Hui: "Hay tres cuerpos en la naturaleza propia": si se vuelve a desarrollar la "invención", "Cheng Si Zhi". Se describirá en detalle como Cheng Four Wisdom. La sabiduría del gran espejo redondo es el dharmakaya, la sabiduría de los demás es el sambhogakaya, la sabiduría de la percepción y el logro hábiles son las encarnaciones.
Entonces "No dejes lo que ves y oyes, no vayas a la tierra de Buda": No hay necesidad, no hay necesidad de alejarse, es decir, no hay necesidad. ¡Necesito ir a un lugar en la montaña donde nadie pueda encontrarlo! Si no estás separado de lo que ves, habrá seis objetos. No tienes que abandonar esta sociedad real ni tu entorno real actual. Más allá de la Tierra de Buda, el momento presente es la trascendencia. (El budismo está en el mundo humano, pero no en este mundo; buscar a Bodhi después de la muerte es como buscar un cuerno de conejo).
Así que no entendí del todo, así que busqué un ashram afuera. , y seguí buscándolo. Quiero encontrar un ashram, quiero encontrar un ashram donde vivir, quiero encontrar un ashram donde vivir allí, donde pueda comer, escuchar el Dharma y tener una sangha. Se negó a vivir, pero tuvo que vivir en un lugar sin baños, agua y electricidad, y tuvo que cavar hoyos para defecar. Realmente extraño.
La práctica existe en nuestra cabeza, en nuestra mente. Si la mente es invisible, no estará en todas partes. Si la mente ve la naturaleza y realiza el Dharmakaya, es la cosa original y el rostro original. ¿Dónde está el dojo? "Hablo por vosotros hoy, nunca seréis hechizados por la verdad": "Verdad" es juzgar la verdad y creerla de verdad, entonces nunca seréis hechizados.
"Mo Xue Qiu Chi": Moh Xue significa no imitar, y las personas que practican el budismo externamente se llaman Mo Xue Qiu Chi. No imites a quienes buscan a Buda desde fuera. No debéis imitar a aquellos que practican el budismo externamente. Aunque cantan sobre Bodhi todo el día, no pueden alcanzar el Bodhi. Aunque cantan sobre Bodhi y persiguen a Bodhi todo el día, no pueden buscar a Buda fuera de sus corazones.
"El cuerpo de tres elementos, las cuatro sabidurías son claras. No hay obstáculo para la unidad del cuerpo y la mente, y las cosas encajarán. Es muy inteligente atrapar a los bandidos. Lo maravilloso El propósito se debe a la comprensión del maestro y eventualmente desaparecerá". El maestro Lu Hui explicó: "Los tres cuerpos son egocéntricos y las cuatro sabidurías son egocéntricas". El cuerpo del Dharma, la recompensa corporal y la recompensa corporal son originalmente. la misma cosa. Las Cuatro Sabidurías son originalmente cosas que están en nuestros corazones. Cuando la mente esté clara, aparecerán las cuatro sabidurías y la integración de los tres cuerpos y las cuatro sabidurías será fluida.
"Conforme a las cosas": Es el verdadero Dharmakaya del Buda. Es como la apariencia vacía de las cosas, como la luna en el agua. Debe amoldarse a las cosas, mostrar lo que se necesita en cualquier momento. tiempo y se ajustan a las necesidades de todos los seres sintientes. "Todos empiezan a practicar precipitadamente": Es ilusorio pensar que están practicando, pero no hay solución. Mientras detengamos estas condiciones externas ilusorias, no habrá otro camino hacia el budismo. Para y sigue, no hay diferencia, no hay persistencia, destellos frecuentes. Todos empezaron a practicar precipitadamente. Si tienes una idea que quieres implementar, no somos nosotros.
"Los bandidos Shou son realmente inteligentes": "Shou" significa perseverancia, "vivir" significa tres cuerpos y cuatro sabidurías. La perseverancia significa tres cuerpos y cuatro sabidurías. Eso no es verdadero temperamento, así de inteligente es criar bandidos. Si estás apegado y tienes los tres cuerpos y las cuatro sabidurías, entonces eso no es verdad, no es su rostro original. "El propósito sutil es comprendido por el maestro": Este increíble misterio se debe a que el maestro reveló que "el estigma es mortal": deshacerse finalmente del estigma es realizar los tres cuerpos y las cuatro sabidurías del yo, y el nombre falso. será eliminado. El estigma significa que hemos estado obsesionados con el nombre de los "Tres Cuerpos y las Cuatro Sabidurías", lo que ha empañado nuestro cuerpo puro y nuestra naturaleza pura. Ahora, este nombre contaminado ha sido eliminado. Al final, nos dimos cuenta de su verdadera naturaleza y el nombre contaminado desapareció.