/¿Qué nube cubre el ajetreado solitario idiomático?
1 Sin violencia y caos
Jen Baudelen
Explicación de la prohibición de la violencia y el asesinato en rebelión. También conocido como "caos silencioso y libre de violencia".
La fuente de "On Qin" de Han Jiayi: "Es fuerte, prohíbe la violencia y castiga el caos, y somete al mundo; es débil, cinco " conquistas" y los príncipes A partir de entonces."
2. El cielo y la tierra fueron destruidos
Tian Xun
Demuestra que el diablo tiene la responsabilidad final. Es una metáfora de que el cielo y la tierra no se toleran mutuamente.
La fuente es el capítulo 15 de "Water Margin" de Shi Mingnai'an: "Somos seis personas, y cualquiera con intenciones egoístas destruirá el mundo".
3. y castigos.
Vivaz y vigorosa
La explicación se refiere a la recompensa inmediata de la recompensa y al castigo cierto del castigo.
La fuente es "Yu Shen Ce" de Hou Qing Yufang: "Las recompensas y los castigos son necesarios, incluso si la familia de diez personas resulta perjudicada, no se verá perjudicada; si no puedes soportar la recompensa, no tienes que castigarlo. Incluso si ganas diez, es inútil quedarte ”
4. Dejar de lado el caos y castigar la violencia
Bruan·zh Bao
Interpretación dial: gobernancia; castigo: asesinato. Calmar tiempos difíciles, castigar la violencia y hacer que el mundo sea pacífico
La fuente de "Registros históricos de Qin y Chu" escrito por Sima Qian de la dinastía Han Occidental: "Cambia el caos y castiga la violencia, pacifica el mar, conviértete en emperador después de la muerte y conviértete en la familia Han".
5. La masacre del cielo y la tierra
El orgulloso hijo del cielo
Muestra que el diablo tiene la responsabilidad final. Es una metáfora de que el cielo y la tierra no se toleran mutuamente. Lo mismo que "Cielo y Tierra".
La fuente del capítulo 80 de "Water Margin" de Shi Mingnaian: "Si hay ignorancia, el mundo será destruido".
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Explique que no está preguntando sobre sus acciones reales, sino más bien investigando sus intenciones para determinar su culpabilidad.
La fuente del libro "Libro de la biografía Han posterior": "El significado de "Primavera y Otoño" es que la situación original ha sido determinada y el perdón ha pasado. Por lo tanto, aunque matar al "El rey no es un crimen, Zhao Dun considera el libro como un ladrón ". La nota de Li Xian: "Gongyang Zhuan" dice: "Zhao Dun, el libro de historia de la dinastía Jin, cometió regicidio y dijo:" Dios es inocente, así que yo. No te mataré." "El Gran Maestro dijo: "Soy benevolente y justo, y la gente os matará pero no será ladrón. ¿Qué tal si te matamos? “Este perdón también tiene que ver con el castigo.
”