Prosa a doble voz sobre la apreciación de la poesía popular

Mientras Sha San cantaba, sus piernas se pusieron verdes y embarradas, solo para atrapar camarones. En la aldea de Taigong, bajo la sombra de los sauces, se rompieron sandías. El segundo hermano babeó ayer en la torre y llevaba una pipa en el eje. Ver florecer el trigo sarraceno y brotar los brotes de frijol mungo no es más que felicidad.

Un escritor famoso no sólo puede escribir sobre diferentes temas, sino que también presenta diferentes estilos: el estilo poético de Du Fu se define como "depresión y frustración". Escribe sobre las dificultades de su familia y su país, y sobre las dificultades de su familia y su país. sentimiento de nostalgia Aunque estaba triste, también pudo escribir las dos orillas del río Amarillo que fueron recuperadas por el ejército imperial, que fue considerado "el poema más rápido de su vida" El estilo poético de Li Bai es reconocido como elegante y delicado; y magnífico, mientras que "Su Song Wu Shan Xun Jia Mu" 》Pero es muy simple y sin pretensiones. Lu Zhi fue un famoso poeta Sanqu de la dinastía Yuan. El estilo reconocido es elegante, grácil y grácil, y la gente comenta que es "tan encantador como un hada que busca la primavera" ("Prefacio a Spring Snow de Guan Yunshi"). Pero también es posible escribir un poema nuevo utilizando jerga y jerga. La canción de la luna de dos notas anterior es un ejemplo típico.

En este Sanqu, Lu Zhi utiliza un lenguaje vulgar e incluso vulgar para describir una pequeña escena de la vida de ocio estival en el campo. Entre ellos, las vívidas descripciones de los movimientos, estados de ánimo y psicología de tres traviesos y encantadores adolescentes campesinos están llenas de características típicas de los adolescentes campesinos y tienen un fuerte sabor local. Los tres campesinos de la canción se pueden dividir en dos grupos: uno es Sha San y su hermano compañero, y el otro es Xiao Er. También hay una conexión entre los dos grupos de personajes: Sha San y su hermano están pescando camarones y dividiendo sandías, mientras que el segundo hermano está afuera, recostado en la rueda, fingiendo que no le importa si se come la sandía o no, pero su saliva ya fluye con decepción. El joven agricultor es trabajador, enérgico y despreocupado. Una vez que están en grupo, les gusta ser mezquinos, pelear y bromear entre ellos. Las características típicas de estos adolescentes campesinos fueron captadas por la mirada aguda del compositor y expresadas en un lenguaje extremadamente popular.

El comienzo de la canción "Sha San viene a cantar y gemir" es extremadamente pastoral pero vulgar. Sha San y Ban Ge son títulos póstumos comunes en las óperas de Yuan. Son en su mayoría imágenes de niños rurales que son groseros, atrevidos y carentes de educación. Pero este Sanqu expresa su travesura y ternura, "Sha San, Bing Ge", lo que los hace acudir en masa. Algunas personas piensan que la canción de acompañamiento de Sha San es "una persona, Sha San, el tercer hijo de Sha San", y la "canción de acompañamiento" rara vez tiene ese nombre, o incluso un apodo. "Por lo tanto, la "canción de acompañamiento de Sha San" se entiende como "es mejor que Sha San regrese a cantar". Esta comprensión puede ser demasiado arbitraria, porque no era raro que lo llamaran "hermano acompañante" en la dinastía Yuan. Por ejemplo, en "Lu Dafu Qiuhu" de la dinastía Yuan Shi Junbao El tercer pliegue de "The Playing Wife": "(Zheng Danyun) Sha San y sus hermanos que lo acompañan están todos aquí" el autor anónimo de "Mo Li's Flying Swords and" de la dinastía Yuan; Arrows" tiene el primer pliegue: "Tú y San, tu hermano estáis en armonía. No es bueno estar juntos, bebiendo y haciendo bromas". Wang Zhongwen de "Rescatando a un hijo obediente y una madre virtuosa y reconociendo el cadáver" de la dinastía Yuan. " tiene un segundo giro: "Hermanos, pastoreemos el ganado". No es solo el drama de la dinastía Yuan, sino también la historia oficial. Por ejemplo, el emperador Shun de la dinastía Yuan Cuando Xi Tai fue nombrado censor, una vez pagó una visita a Andao, Chu Buhua, el segundo hijo de Huaidong Fu, lo llamó "Hermano Ban": "(Huai'an) está atrapado en la ciudad y no dañará a China. Si lo ves, te robarán. "El segundo hijo acompañó a mi hermano para protegerlo con una espada, y también vio cómo lo mataban. En octubre del año 16 (1356), apareció Chou Chou ("Historia de Ke Shaowen Xinyuan" Volumen 217 "Biografía" Volumen 133) "Historia de la Crónica Longping de la dinastía Qing" también contiene este incidente: "Bu Hua y el juez Liu Shen * * * custodiaban Huai'an. Si la ciudad cae y no es tan poderosa como Ximen, el calumniador será capturado por los bandidos y su hijo también morirá. "No solo en la dinastía Yuan, sino también en la dinastía Song anterior, algunas personas también los llamaban 'Bandi'. Por ejemplo, en el volumen 8 de la Colección de documentos oficiales del fallo Gong Ming Shu compilado por Anonymous en la dinastía Song del Sur: " Solo mi hijo será mi hermano compañero. Cuando el salón dividió la propiedad del erudito en partes iguales, cerró tres libros: uno para los compañeros y obedeció la orden de Qin Jie de hacerlo existir para siempre. "Además, la" Música de la luna "de dos tonos de Lu Zhi, como la primera nueva versión de Yuefu de "Yangchun Baixue", el nuevo "Taiping Yuefu" del gobierno y el público, el famoso Yuefu Yuji e incluso el actual "Yuan Quan Sanqu" compilado por Sui Shusen, son todos "acompañantes". Si no es una "canción de acompañamiento", no se puede convertir en "Sha San Sing Hui".

Además, el "Lai Xie" en "Sha San acompañando a Song Lai Xie" también es muy sabroso. Por ejemplo, la segunda parte de "Lame Li Yueshi bebiendo y jugando en Jiangting" de Yuan Anonymous: "Cubierto con una colcha de piel de oveja y media estera de caña rota. , no parece una cortina bordada. Sr. Wang, ¿dónde está la música? "La palabra "laixie" en esta canción describe a dos jóvenes amigos que acaban de pescar camarones en el estanque y tienen prisa. Nos recuerda la "carga contra el viento" cuando el general sube al escenario en la Ópera de Pekín. Luego aparece son las imágenes de las dos personas: "Tengo las piernas cubiertas de barro sólo para pescar camarones.

"Cuando llegaron a tierra, se rascaron las piernas llenas de barro con camarones. Dijeron "dos piernas" en lugar de dos manos, indicando que se habían lavado las manos. Él ignoró sus manos y pies. Su audacia y situación urgente parecían ser frente a él también es muy rico en vida rural, porque de "ambas piernas son barro" se puede concluir que las dos personas subieron de un pequeño estanque o zanja al lado del pueblo, y caminaron por el estanque o zanja. "Capturar camarones" es diferente de pescar camarones o pescar camarones con una red. Es lo más popular que hacen los adolescentes rurales. Los camarones viven principalmente en la orilla o en la hierba. Los estanques son muy poco profundos, el agua en las orillas y en la hierba es menos profunda y el barro es más profundo, lo que provocará que dos jóvenes se "llenen de barro con patas azules". La situación es diferente si se pescan camarones o redes. un gran río Por lo tanto, la elección del lenguaje hablado y la captura de escenas de la vida como "dos patas de barro" y "pesca de camarones" no se pueden escribir sin una rica experiencia en la vida rural. ¿Lo ignorarían estos dos jóvenes? ¿Correr hacia Liu Yin con las manos y los pies para "romper la sandía"? Esto requiere una rica experiencia en la vida rural: la pesca de camarones en estanques rurales es poco profunda y embarrada en verano, y estás cansado y sediento. cuando te asas la espalda con fuego, es natural. Entonces, cuando llegué a tierra, no me molesté en lavarme el barro de las piernas. Lo primero que hice fue correr hacia la "sandía rota" de Liu Yin para refrescarme. Comer sandía es una forma de saciar la sed. "Tai Gong" es el nombre habitual de un rico maestro rural en la dinastía Yuan. Los sauces son el paisaje más común en la granja de Tai Gong. Sacó la sandía que llevaban, la abrió y comenzó a comer. Curiosamente, el compositor usó un dialecto de "crujido" para describir su estado de ánimo al abrir la sandía, que era muy rural y reproducía vívidamente las acciones típicas de los adolescentes rurales que comen melones. Liu Yin, campo de melones, al comer melón, es imposible poner el melón en la mesa, lavarlo con agua fría y luego cortarlo en ocho trozos con un cuchillo y comer cada trozo cortésmente si quieres comerlo. melón, solo puedes golpearlo con el puño, o golpearlo fuerte con las rodillas. Esto se llama "romperlo". Todos los adolescentes que vienen del campo probablemente tengan este tipo de experiencia de vida, lo cual significa que la sandía está madura. Por supuesto, representa vívidamente a los dos adolescentes con una sensación de urgencia. Además, la escena de disfrutar del frescor bajo la sombra de los sauces y comer sandías también resalta en secreto las características de la temporada, haciéndose eco de la "floración del trigo sarraceno y los brotes de frijoles mungo". Por lo tanto, aunque es una jerga del pueblo, el embarazo es extremadamente común.

Mientras los dos adolescentes estaban en cuclillas bajo la sombra del sauce, masticando sandía para saciar su sed, no esperaban eso allí. Había un "espectador silencioso" junto a ellos: el segundo hermano tirado en el volante. ¿De dónde vino el segundo hermano? No sé por qué estabas tirado en el volante. Tal vez, como Sha San y su hermano, Descansó en Liuyin después del trabajo. La diferencia es que Sha San y su hermano tenían camarones y sandía para calmar la sed, mientras que el segundo hermano no tenía nada más que tumbarse en el volante. áreas, utilizado para trillar trigo, arroz y nivelar los campos, puede ser arrastrado por personas o ganado y colocado en el borde de los campos durante el tiempo de inactividad, a juzgar por el consumo de sandía mencionado anteriormente y la "floración del trigo sarraceno y el frijol mungo". brotando" mencionado más adelante, es exactamente junio, la cosecha de trigo acaba de pasar, la cosecha de otoño aún es temprana, el molino de piedra está inactivo y el segundo hermano puede descansar tranquilamente en él. "La poesía sobre la rueda" es extremadamente vulgar y vívida. Un artículo de análisis decía que este niño rural era delgado como una pipa, con las costillas sobresaliendo como cuerdas de pipa. Esto no es del todo correcto ni tiene el sabor suficiente. "Jugar a la pipa" tiene mucho que ver con la postura del segundo hermano tumbado en la rueda: el molino de piedra no es lo suficientemente grande como para tumbarse sobre él por completo, y sólo puede apoyarse en él con la espalda. La piedra presiona la cintura, las costillas son más prominentes y el vientre se eleva. Es como un jardín vientre con cuerdas gruesas. En cuanto a "ahogarse", describe la apariencia perezosa y apática del segundo hermano. Aunque era temporada baja para la agricultura en ese momento, no fue a pescar camarones como Sha San y Sha San, sino que se recostó de espaldas en el volante. Esto implica que es "vago" y puede ser un gángster rural. ¡No tiene nada que hacer por el momento! ¿En cuanto a por qué estás apático? Quizás hace demasiado calor o quizás estoy deprimido porque no puedo comer sandía. Debido a que vivía en la misma aldea y ahora vive en Liuyin, es imposible que Sha San y sus compañeros no lo conozcan, y es imposible que no lo vea ahora. Como todos en la aldea estaban en Liuyin, pero no lo invitaron a comer sandía juntos, podría ser que Sha San y sus compañeros tuvieran calor y estuvieran cansados ​​en ese momento, por lo que no les importó mucho saciar su sed primero. Era más probable que no lo saludaran a propósito. Hay dos posibilidades. Una es que sabe que su segundo hermano es una persona normal, un gángster rural que no tiene nada que hacer por el momento y no quiere prestarle atención. La otra es hacerlo parecer codicioso, que es un método mezquino y bromista utilizado por los jóvenes de las zonas rurales.

El segundo hermano también lo sabe muy bien, por lo que cuanto más quiere comer, menos puede tomar la iniciativa de pedir. Pero cuanto menos quería hablar, más quería comer, así que mi saliva empezó a fluir vergonzosamente. La "saliva de ayer" es saliva que ha estado almacenada en tu boca durante mucho tiempo, probablemente porque intentabas evitar que saliera. "Cita" es también un lenguaje coloquial del pueblo Yuan, que significa agua que cae y gotea. "El matrimonio de dos generaciones" de Yuan Zaju Qiao Mengfu: "Parece que lleva mangas y hombros de palma de hoja de loto". Esta es realmente una escena dramática con mucho humor y también muestra que el compositor es muy bueno seleccionando y procesando escenas de la vida, describiendo y expresando la psicología de los personajes. Cuando los antiguos escribían poemas y pinturas, prestaban atención a la pluma y a la pluma. Los llamados trazos principales se refieren a la parte principal de la imagen y los objetos en los que se debe concentrar la pluma y la tinta del autor; los llamados trazos ociosos se refieren al fondo de la imagen, que el autor señala sin darse cuenta; Sin la pluma, la obra no tendría tema, ni tema; ni pincel ocioso, ni acompañamiento, y no sería lo suficientemente fresca ni profunda. Shen, el pintor de la dinastía Qing, dijo: La belleza de la pintura radica en el hecho de que "si quieres hacer un nudo apretado, primero debes decorarlo con pino; si quieres que sea plano y cómodo, primero debes hacerlo empinado; si quieres estar vacío, primero debes llenarlo; si quieres estar en silencio, primero debes hacerlo aparecer." "("Dibujando en un barco con semillas de mostaza") Incluso en la música, no puedes simplemente preocuparte por las cuerdas complicadas. Después de "tararear, susurrar y luego entrelazarse, como perlas grandes y pequeñas vertidas en un plato de jade", también necesitamos una pausa para aliviar nuestra frustración. De esta manera, la virtualidad y la realidad, el movimiento y la quietud, la fuerza y ​​la debilidad pueden complementarse y sacar lo mejor de cada uno. Después de centrarse en describir a Sha San y su hermano compañero, a Lu Zhi se le ocurrió un ensayo y dibujó a un segundo hermano tumbado perezosamente en el volante y babeando, haciendo que los dos conjuntos de escenas formen un marcado contraste, expresado vívidamente en la jerga del pueblo. mentalidad y estado de ánimo de los jóvenes agricultores, así como las características de las zonas rurales en junio.

Entonces, ¿por qué el autor describió deliberadamente estos dos grupos de pinturas de género rural: es solo para expresar el temperamento y los pasatiempos de los granjeros, o simplemente para presentar escenas humorísticas y dramáticas? La respuesta es no, porque al final de la canción, después de que el autor utilizó el mismo lenguaje vulgar para pintarnos un cuadro de la vida rural, nos contó sus sentimientos subjetivos de manera muy directa: "Mirando el trigo sarraceno floreciendo y los frijoles mungo La germinación no es más que felicidad. "El trigo sarraceno florece en marzo y los frijoles mungo brotan en pleno verano. Desde la "floración del trigo sarraceno" hasta los "brotes de frijol mungo", es de primavera a verano, lo que generalmente se refiere al trabajo diario de las familias de agricultores. Junto con la anterior "Aldea Tai Gong, bajo la sombra de los sauces", Sha San y su hermano pescan camarones y comen melones, formando una pintura personalizada rural sencilla y pacífica. En esta naturaleza pacífica y hermosa, la gente ara los campos en primavera, cosecha en verano, pesca camarones y come melones. Aunque trabajan duro, son "felices" porque "no tienen nada ni tienen nada" y están libres de preocupaciones y problemas creados por el hombre. ¿Eran las zonas rurales de las Llanuras Centrales a principios de la dinastía Yuan tan pacíficas y hermosas como las describió el autor? ¿Son los granjeros Han bajo dominio alienígena tan despreocupados y "felices"? Por supuesto, esto es sólo la imaginación del compositor, o sólo existe en la pluma y el corazón del escritor. Innumerables hechos históricos sangrientos registrados en la "Historia de la dinastía Yuan", historias no oficiales y notas de literatos demuestran lo contrario. La razón por la que el compositor quiere elogiar el paisaje pastoral y embellecer la vida rural está determinada por sus ideales estéticos y su integridad política: quiere utilizar la tranquilidad y la belleza del campo para expresar su búsqueda de aislamiento, y quiere utilizar el entorno natural. sencillez de la vida agrícola y omnipotencia para expresar su rechazo a la vida de intriga en la burocracia. Muchos artículos en los poemas de Lu Zhi expresan directamente su anhelo por Lin Quan y su elogio de la vida rural, expresan la sencilla vida agrícola y escriben sobre su experiencia laboral y la alegría de interactuar con los aldeanos, como por ejemplo:

Los esclavos aran los campos, las criadas tejen, hay sauces frente a la puerta y caballos de morera en el patio trasero. Cuando vienen los invitados, sacan agua fresca de manantial y preparan su propio té de cogollos. El hijo menor es humilde y educado, y la esposa montañesa es débil y virtuosa y protege a algunos buenos vecinos. No es más que preguntar sobre la riqueza y la gloria.

——"Canción de luna de fantasía de doble tono"

Si vives seguro y no tienes nada en qué vivir, ¿qué hará el oro? Aleros bajos, faldas de tela tosca y mijo maduro es todo lo que quiero en mi vida.

——"Upgrading Leaf Dance II"

Si está demasiado enojado, crecerá melones; si está demasiado seco, crecerá cáñamo de agua. * * * Algunos trabajadores agrícolas dijeron algunas palabras sobre el banquero. Vivió una vida de borrachera junto a una olla de barro, emborrachándose y dejándolo dormir con la brisa fresca.

——"Doble tono, intoxicado por el viento del este"

Aprende a plantar melones frente a Shaopingpo y flores debajo de la cerca. El estanque de lotos fue cortado y elevado de forma giratoria. Cuando está aburrido, Ding Shi prepara té. Nada más que alegría, espiritualmente encerrada.

——"Doble tono, intoxicado por el viento del este"

Es solo que en esta "Canción de la luna" de doble tono, la selección de materiales es más singular, el lenguaje es Más vulgar y nítido, y más cercano a los verdaderos colores de la dinastía Yuan. Como Sanqu a principios de la dinastía Yuan, también es bastante innovador.