Desde la perspectiva del desarrollo de la productividad desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, ¿la ropa de nuestra gente es abierta o conservadora?
Una de las lagunas en la historia de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla es que Meng Fan se casó porque se vio a Meng gotear las manos y el cuello mientras rescataba a Fan, por lo que se casó con él. Este tipo de comportamiento pedante definitivamente se remonta a la época en que la dinastía Han solo respetaba el confucianismo, o incluso más probablemente después de la dinastía Song. No es en absoluto una costumbre popular anterior a Qin.
¿Lo que es muy confuso es por qué hay tantos? ¿Collar de bandera? ¿No hay distinción? ¿Y ni siquiera saben que el Hanfu? ¿Círculo? Copycat? es la definición de colores complejos. Las personas a continuación también están promoviendo la falta de significado de las formas y patrones de Hanfu, no como parte del patrón y todas las formas como conocimiento público.
Cuanto más antiguo es, más conservador es. Esto está mal. Las dinastías Ming y Qing fueron probablemente las épocas más restrictivas de la era feudal de China que restringieron la mente y el cuerpo de las personas. A una persona común y corriente no se le permite viajar muy lejos a voluntad, a menos que tenga un documento oficial. Antes de las dinastías Yuan y Song, la gente corriente podía comerciar libremente. ¿Has oído hablar de la Ruta de la Seda durante las dinastías Ming y Qing?
Cuando era niña en el campo, la economía del país no era muy buena a finales de los 80 y principios de los 90. Muchas mujeres que trabajaban en los campos en las zonas rurales vestían sólo camisetas y pantalones cortos. y sin ropa interior. La economía no era buena en ese momento. No hay lugar para comprar ropa interior. Ir a la ciudad a comprar ropa interior sólo es posible para las familias ricas. Después de un día de trabajo agrícola en verano, cuando llegué a casa no había aire acondicionado. Hacía tanto calor que, naturalmente, había pocas personas para refrescarse frente a mi casa. Hoy en día, todos los hogares de las zonas rurales tienen aire acondicionado y ya nadie se dedica a la agricultura. La elección de ropa de la gente no se basa en lo que es conveniente para el trabajo, sino en lo que queda bien, largo o corto, y los estilos son mucho más obvios.
Nací a finales de los años 1980. He visto a mi abuela usar una chaqueta acolchada de algodón con botones inclinados en el invierno, y también la he visto usando solo una gran sudadera de algodón blanca en la parte superior del cuerpo. En verano hace calor, por lo que usar este tipo de chaquetas y camisetas es conveniente para trabajar, absorbe el sudor y te mantiene fresco. En ese momento, la productividad rural de China todavía estaba rezagada y había suficiente comida y ropa. Nuestra ciudad natal estaba en las llanuras y en ese momento ya había empresas administradas por las aldeas. No era una zona rural particularmente pobre (a cuarenta kilómetros de la capital de la provincia), pero las mujeres rurales todavía lo consideran. Primero la conveniencia del trabajo, seguida de la vergüenza. Luego llegó el gran punto de inflexión en 1995, la economía se desarrolló rápidamente y los estilos de ropa se volvieron cada vez más abundantes. Era obvio que había aire acondicionado y la gente ya no trabajaba en el campo (cada vez había más empresas y. Todos los aldeanos trabajaban en fábricas y menos personas trabajaban en el campo), la vestimenta parece "conservadora" y más personas usan faldas largas. Ya no se preocupan por la impracticabilidad de las faldas largas y las molestias de trabajar en el campo.
Muchas personas en realidad no pueden imaginar o comprender este cambio. Este no es un fenómeno único, es un fenómeno común en el país en ese momento. Es posible que la mayoría de la gente no sepa lo que era la vida para la mayoría de los chinos antes de 1990. Por ejemplo, solo podemos ver el círculo circundante, y mucho menos comprender el entorno de vida y la perspectiva de vida de la gente común en la parte inferior en la antigüedad. El hecho de que la ropa sea transparente no significa que la ropa en sí no tenga varias capas.
Debido a que las telas comunes son permeables al agua y emiten luz, la ropa de los trabajadores emite luz porque está mojada por el sudor y las protuberancias se deben al ajuste ceñido y al material delgado. La mayoría de las prendas individuales se comportan así cuando se mojan. Esto obviamente no puede usarse como estándar para juzgar su proceso de producción. En diferentes términos solares, la ropa es diferente. Si un trabajador usa ropa informal en la fábrica, ¿no usaría ropa formal en otras ocasiones? La mayoría de los materiales de vestir para los comerciantes de ropa en la dinastía Ming se compraban en áreas rurales. Los agricultores obviamente tenían las habilidades para confeccionar diferentes tipos de ropa. materiales. Esto también era cierto en las antiguas zonas rurales. Hoy en día, muchos herederos de la tecnología del patrimonio cultural inmaterial viven en zonas rurales. Dado que pueden confeccionar la ropa de los maestros, las únicas restricciones sobre si pueden usar la ropa de los maestros son los recursos financieros y el estatus (restricciones).
Volviendo al tema de la forma. ¿Qué determina la forma? Las necesidades reales determinan la forma. En otras palabras, cuando hablas de la forma, asumo que has reconocido los hechos anteriores. (Ese es el contenido de mi comentario sobre este párrafo), y luego están las cuestiones sociales y culturales de la vestimenta de las que estamos hablando. Según este entendimiento, cuando miramos la ropa de los pueblos primitivos, satisfacen las necesidades de producción y vida. Cuando miramos las dinastías Shang y Zhou, también hay muchas ropas cortas. Sobre esta base, la ropa de los nobles. fueron desarrollados. La ropa de civil siempre estaba sobre la mesa. Lo que pasa es que la mayoría no presta atención o no sabe fingir que entiende. La ropa se desarrolla basándose en la practicidad, por lo que es muy posible que la ropa de la gente común en el pasado se convierta en la vestimenta diaria de la gente de hoy. Por ejemplo, el prototipo del traje alguna vez fue la ropa informal de los civiles urbanos, y más tarde. se convirtió en un vestido formal. Los trajes Tang de hoy se desarrollaron a partir de las camisas cortas de los trabajadores del pasado, y las túnicas de cuello redondo anteriores ahora se han convertido en disfraces. Este tipo de cosas ha sucedido en todas las dinastías.
Entonces, cuando hablamos de ropa, debemos entender que la ropa no es gente. Las personas pueden dividirse en oposiciones de clases fijas, pero la ropa no. A excepción de tipos especiales de trabajo, nunca ha existido un tipo de ropa que solo haya sido usada por civiles y gente rica desde la antigüedad. La ropa exclusiva de x personas generalmente solo existe en un lugar y a la vez. Antes de combinar la ropa, todavía es imposible llegar a una conclusión ignorando las decoraciones y los materiales y mirando únicamente el estilo (forma) de la ropa. Que la ropa informal sea transparente no significa que sea abierta o que no le importe. Openness está diseñada para ser abierta, independientemente de si los chalecos o las camisetas interiores normalmente o no son transparentes. La apertura es para mostrar la figura o para otros fines, razón por la cual las mujeres indias sienten que los jeans ajustados son muy abiertos, pero la ropa tradicional india no se considera abierta. Porque todo el mundo sabe que hay una ocasión para esto, y no es así independientemente de la ocasión. La historia es una pluralidad viva. ¿Empacar un paquete de dinastías, secuestrar materiales históricos y pueblos antiguos para demostrar algo que no existe en absoluto? ¿Este es el juicio más esencial y claro sobre "Hanfu" que jamás haya visto? Espero que más profesionales de la historia puedan presentarse para aclarar las cosas, criticar esta industria que blasfema la historia y distorsiona la cultura, y brindar apoyo teórico a la mayoría silenciosa. Para aumentar las ganancias, la industria Hanfu ha ido más allá de la ropa en sí y ha subvertido la perspectiva histórica nacional. Los niños ya piensan que esto es un producto histórico. Es hora de que la comunidad histórica cambie su actitud habitual de desdén y silencio hacia Hanfu.