¿Habrá una vida después de la muerte?
Orden
En este libro que satisface las necesidades de los tiempos, Sogyal Rinpoche analiza profundamente cómo comprender el verdadero significado de la vida, cómo aceptar la muerte y cómo salvar a los moribundos. y los muertos.
Hay vida y, naturalmente, hay muerte. Tarde o temprano, todo el mundo necesita afrontar la muerte. Mientras todavía estamos vivos, podemos afrontar la muerte de dos maneras: ignorarla o afrontar nuestra propia muerte y reducir el dolor que la muerte puede causar pensando claramente en la muerte. Sin embargo, ninguno de estos enfoques puede realmente derrotar a la muerte.
Como budista, veo la muerte como un proceso normal. Mientras viva en esta tierra, la muerte seguramente ocurrirá. Después de saber que no podía escapar de la muerte, no vi nada de qué preocuparme. Prefiero pensar en la muerte como una prenda vieja que debe ser reemplazada por ropa nueva, en lugar del fin del mundo. Sin embargo, la muerte es impredecible: no sabemos cuándo ni cómo moriremos. Por lo tanto, antes de que realmente ocurra la muerte, debemos hacer algunos preparativos.
La mayoría de nosotros naturalmente queremos morir en paz, pero si nuestras vidas están llenas de violencia y nuestro corazón siempre está controlado por emociones como la ira, la perseverancia o el miedo, obviamente no podemos esperar una muerte pacífica. . Entonces, si queremos morir bien, debemos aprender a vivir bien; si queremos morir en paz, debemos cultivar la paz dentro de nosotros mismos y en nuestra vida diaria.
Como leerás en este libro, la experiencia real de la muerte es muy importante desde una perspectiva budista. Si bien cómo y dónde renaceremos depende en gran medida del karma, nuestro estado mental en el momento de la muerte puede influir en la calidad de nuestra próxima vida. Por lo tanto, en el momento de la muerte, aunque hayamos acumulado varios karmas, mientras trabajemos duro para generar una buena actitud, aún podemos fortalecer y estimular el buen karma y crear un ciclo feliz.
El momento de la muerte también puede producir las experiencias interiores más profundas y beneficiosas. A través de la comprensión repetida del proceso de muerte en la meditación, un meditador consumado puede alcanzar niveles extremadamente altos de iluminación a través de su propia muerte real. Por eso todos los viejos monjes murieron practicando la meditación. Sus cuerpos a menudo comenzaron a descomponerse mucho después de que fueran declarados médicamente muertos, lo que simboliza sus logros espirituales.
Ayudar a otros a morir en paz es tan importante como prepararse para la propia muerte. Cada uno de nosotros nace solo. Si naciéramos sin cuidados ni preocupaciones, no sobreviviríamos. Como los moribundos no pueden salvarse a sí mismos, debemos hacer todo lo posible para aliviar su dolor y su ansiedad y ayudarlos a morir en paz.
Lo más importante es evitar perturbar aún más la mente del moribundo. Nuestro objetivo principal al ayudar a los moribundos es calmarlos y hay muchas maneras de hacerlo. El moribundo que está familiarizado con el método de práctica puede sentirse animado e iluminado si alguien se lo recuerda, pero si se puede restaurar la confianza del moribundo con un tono amistoso, incluso la gente común puede tener una mente pacífica y tranquila;
El Libro tibetano de la vida y la muerte ofrece la intersección del budismo tibetano y la ciencia moderna. Creo que ambos ofrecen beneficios considerables al otro, tanto a nivel epistémico como práctico. Sogyal Rinpoche es la mejor persona para promover esta feria. Se crió en la tradición tibetana y estudió con nuestros más grandes lamas. También se benefició de la educación moderna, ya que vivió y enseñó en Occidente durante muchos años y conocía muy bien las formas de pensar occidentales.
Este libro no solo proporciona a los lectores una descripción teórica de la muerte y el morir, sino que también proporciona métodos prácticos que pueden usarse para comprender la verdad sobre la muerte y el morir y ayudarse a uno mismo y a otros a morir en paz y plenitud.