Observar las similitudes y diferencias entre las culturas china y occidental desde la perspectiva de la armonía y la competencia
Diferencias entre las culturas china y occidental: los chinos creen en el confucianismo y enfatizan la obediencia y la piedad filial. ¡Los occidentales son diferentes! Hablaron de libertades nacionales y derechos individuales. Los chinos y los extranjeros tienen hábitos alimentarios diferentes: los chinos suelen comer un plato en una mesa grande. Aunque animado, no es nada higiénico. Los occidentales comen solos, es un buffet, lo cual es higiénico y conveniente. También hay grandes diferencias entre la educación china y occidental. La mayoría de los chinos educan a sus estudiantes de forma cerrada y deben respetar las reglas escolares. La educación occidental es un espacio para desarrollar el libre pensamiento. Aprenden jugando y piensan mientras aprenden.
Las diferencias entre las culturas china y occidental a la hora de invitar a los invitados a comer, tales como: la comida china generalmente se sirve primero, seguida de la sopa, mientras que con la comida occidental ocurre lo contrario, los anfitriones de comida china generalmente brindan a los invitados con varios invitados; veces, mientras que los anfitriones de comida occidental generalmente solo brindan una vez. El anfitrión de comida occidental generalmente no insiste en que los invitados coman o beban, pero espera que los invitados puedan hacerlo ellos mismos, no sean tímidos y coman lo que quieran.
Comentarios relacionados
Sonrisa 2003-11-13 18:21:45.
¡Mi publicación como Ye Ziyun es demasiado larga, así que tengo que resumirla! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
Sonrisa 2003-11-13 16:57:47.
A menudo pienso en la educación primaria de China, los niños sentados erguidos detrás de sus manos en clase, cursos pesados, varias tareas y exámenes estrictos... Hace que la gente se sienta sagrada y digna, pero también hace que la gente se sienta enorme opresión y moderación, pero muchas generaciones han obedecido su voluntad y la han considerado como una forma de cambiar su destino. Esta es la continuación de la cultura y puede que tenga su propia gloria, pero ante la sociedad moderna y el mundo del mañana que requieren la creatividad de todos, ¿cómo deberíamos examinar esta civilización que dio origen a la nuestra?
yezi yun 7 el 2003-11-13 16:57:33.
Empresas cristianas en Quanzhou
La difusión del cristianismo moderno en Quanzhou se llevó a cabo en alianza con iglesias para establecer escuelas y hospitales. Esto jugó un papel positivo en el desarrollo de la cultura, la educación y la atención médica y sanitaria en Quanzhou en los tiempos modernos.
Apertura de una escuela
En el año 16 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1890), la Iglesia Presbiteriana Británica fundó una escuela para ciegos (la predecesora de la Escuela de Niñas Peiying ) en Quanzhou. Al año siguiente, se fundó una escuela taoísta para mujeres (más tarde rebautizada como escuela bíblica). En el año 31 de Guangxu (1905), se fundaron la escuela primaria Zhengyang y la escuela secundaria Peiyuan, y se contrató a Enrique, un maestro de la Universidad de Cambridge, para dirigir escuelas en todo el estado. Tres iglesias en la ciudad de Quanzhou tienen jardines de infancia o escuelas primarias. En el año 23 de la República de China (1934), el Hospital Huishi dirigido por la Iglesia Presbiteriana también abrió una escuela de enfermería superior.
En el año diecisiete de Guangxu (1891), la iglesia estableció una escuela en Jinjing, Jinjiang, que luego se cambió a la escuela Yuying, la escuela para niñas Muren y la escuela secundaria Yuying. Además, la iglesia también dirige docenas de escuelas primarias en las ciudades costeras de Jinjiang. En el condado de Yongchun, la Iglesia Metodista estableció la escuela Shi Chong y la Iglesia Presbiteriana estableció una escuela religiosa. En el condado de Hui'an, en el sexto año del reinado de Guangxu (1880), la Sociedad de Londres estableció una escuela primaria en el condado y más tarde estableció más de 20 escuelas primarias en varias ciudades.
Construir un hospital
En el séptimo año de Guangxu (1881), el misionero y médico presbiteriano Yan Dapi vino de Xiamen para predicar y practicar la medicina en Quanzhou. En el decimoctavo año de Guangxu (1892), se estableció el Hospital Huishi en el área urbana. La escolarización duró cinco años, con clases de medio día y pasantías de medio día. Formar un grupo de médicos que puedan ejercer de forma independiente. Por ejemplo, se fundó Ren Tang, Huang fundó el hospital, Du fundó Bi'an Tang, Su Tianci fundó Chun Ren Tang, Su Nianfu fundó la Iglesia Liusheng, Chen fundó el Hospital Nan Seng, la Farmacia Quanzhou, Ho Danian fundó el Hospital Yonghui y Wu fundó la Tercera Oficina Médica, etc. El Hospital Huishi también abrió una escuela de enfermería. Durante la Guerra Antijaponesa, el hospital se trasladó a Nan'an, lo que promovió el desarrollo de los servicios médicos y de salud rurales en Nan'an.
En el año 14 de Guangxu (1888), el médico presbiteriano británico Yan Dapi fue a Yongchun para establecer una clínica, que luego se amplió hasta convertirse en el Hospital de Yongchun y se añadió el Hospital de Mujeres de Yongchun. El Dr. Marston ha impartido clases durante cinco años. Los graduados pueden iniciar sus propios negocios, como Zhuang Liangping y la Clínica Yongchun de Wu Defu.
Huang Yanjue y Huang Hanzhong dirigieron el Hospital Hanzhong en Honglai; Chen Bolian y Chen Boqing fundaron el Hospital de la Cruz Roja en Quanzhou; Liu y Wu Ruixiang fundaron hospitales en Quanzhou. He Danian y Dean Su establecieron el Hospital Ginecológico Yonghui en Quanzhou; Además, los graduados del Hospital Yongchun practican la medicina en Anxi, Dehua, Jinjiang, Hui'an y otros lugares. En 1929, la Clínica Yongchun pasó a llamarse Hospital Cristiano y estuvo afiliada al Hospital Quanzhou Huishi hasta 1949. Además, en 1902, el Dr. Chen Heli de la Asociación de Londres fue a Hui'an. Al año siguiente, capacitó al personal médico en el Hospital Chengguan Chuangrenshi. Después de graduarse, regresó al municipio para establecer clínicas y consultorios médicos para practicar la medicina.
En resumen, mientras el cristianismo moderno predicaba en Quanzhou, se establecieron muchas escuelas y hospitales. Abrir escuelas y hospitales favorece la obra misional, pero objetivamente hablando, llevar la educación cultural y la medicina moderna a aldeas remotas, zonas montañosas y costeras ha desempeñado un papel positivo en la popularización de la educación cultural y la atención médica popular en las zonas rurales atrasadas.
Diferencias entre el cristianismo y las tradiciones culturales chinas
Durante las dinastías Song y Yuan, el nestorianismo, que se extendió en Quanzhou, se sinizó gradualmente debido a la influencia a largo plazo de la cultura china, y las diferencias entre las culturas oriental y occidental no eran obvias. Después de la Guerra del Opio, el gobierno Qing perdió poder, humilló al país y firmó tratados desiguales, y el cristianismo aprovechó la oportunidad para entrar. En ese momento, la gente de Quanzhou era anticapitalista, agresiva y xenófoba. El odio a los países extranjeros, mezclado con ideas contra la cultura occidental, se manifestó en oposición a la iglesia. Durante el período en que el cristianismo fue introducido en Quanzhou en los tiempos modernos, estallaron incidentes antirreligiosos entre la nobleza y las masas locales conocidos como "casos religiosos" en el área urbana de Quanzhou, Anhai, Hui'an, Yongchun, Dehua y otros lugares. Esto refleja el espíritu antiinvasión del pueblo de Quanzhou, pero también contiene elementos de la resistencia tradicional china a la cultura occidental. La mayoría de estos incidentes contra la iglesia terminaron cuando el gobierno Qing se rindió ante el imperialismo y apoyó a la iglesia.
Entre los muchos sacerdotes que predicaron en Quanzhou en los tiempos modernos, un número muy pequeño de literatos hizo cosas malas. Por ejemplo, en 1896, estalló un conflicto entre un sacerdote extranjero y un sacerdote católico en la Iglesia Cristiana de Tuling en el condado de Hui'an, lo que resultó en un duelo entre las dos partes que duró más de 20 años. La iglesia unió las fuerzas del clan, y los sacerdotes y sacerdotes fueron a supervisar la guerra, quemando las iglesias de los demás, atacándose y matándose entre sí, matando e hiriendo a cristianos inocentes de ambos lados. Pero también hubo muchos misioneros devotos que fueron leales a sus creencias y responsabilidades, respetaron las tradiciones culturales locales, donaron dinero y materiales, apoyaron la Guerra Antijaponesa, nunca se dieron por vencidos e incluso murieron en un país extranjero, dejando una profunda impresión. sobre la gente de Quanzhou Algunos El impacto es de gran alcance. Por ejemplo, en la década de 1960, Bai, pastor y médico de la Iglesia Presbiteriana de Nanjie, rescató a Wu Yucheng de Zhongying. Wu prometió dedicarse a la iglesia y ser un misionero de por vida, ofreciéndose como voluntario para predicar en Yongchun, Penghu, Anxi, Hutou y otros lugares. Aunque Wu era muy pobre, insistió en creer en el cristianismo. Además, la mayoría de los descendientes de Wu son cristianos. Esto muestra que los misioneros extranjeros utilizan el tratamiento médico para ganarse los corazones de las personas y liderar un camino misionero cristiano exitoso. Otro ejemplo es Henryson, quien fundó la escuela secundaria Peiyuan. Nació en la Inglaterra anglosajona y obtuvo una maestría en la Universidad de Cambridge. A menudo usaba su propio dinero para comprar equipo de enseñanza y presentarse, usaba su propio dinero para guiar a los estudiantes pobres de último año a dibujar mapas y los llevaba al Kuling Summer Resort en Fuzhou para realizar ventas benéficas para salvar sus propias finanzas.
En los primeros días, cuando se introdujo el cristianismo en el sur de Fujian, para facilitar el trabajo misionero a los analfabetos, el pastor presbiteriano británico Bin Linwei trabajó con la Asociación Metodista-Israelí para predicar. Basado en el alfabeto inglés, se formaron 23 letras con ligeras modificaciones y se agregó una letra fricativa, totalizando 24 letras. Todo lo que pertenezca al dialecto Minnan se puede deletrear y se llama "Baihua Pinyin". Cualquiera que no sepa leer puede leer la Biblia simplemente memorizando las 24 letras. También compiló el "Diccionario Fonético de Xiamen" en pinyin vernáculo, que también facilitó a los extranjeros la lectura de los caracteres chinos.
Después de finales de la dinastía Qing, la costumbre de vendar los pies a las mujeres todavía era popular en la sociedad de Quanzhou. La iglesia se opone a vendar los pies y a las hijas de los creyentes no se les permite vendar los pies, lo que ha desempeñado un papel innovador en el cambio de costumbres. En Quanzhou, Jinjiang, Nan'an y otros lugares, las bodas y funerales populares son extravagantes y derrochadores, y los viejos hábitos son difíciles de cambiar y se han convertido en una costumbre común. El cristianismo se opone a la extravagancia y el despilfarro, y las bodas y los funerales deben ser sencillos. Para cambiar las costumbres, el Comité del Movimiento Patriótico Cristiano de las Tres Autonomías de Quanzhou y el Consejo Cristiano de Quanzhou formularon conjuntamente las "Instrucciones de matrimonio para los creyentes" y las "Instrucciones de funeral para los creyentes" en 1988. Los creyentes deben respetar las normas y la ceremonia es sencilla y humana.
yezi yun 7 el 13-11-2003 16:32:06.
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El puente entre China y Occidente culturas
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La historia especial de Macao permite que las culturas china y occidental coexistan. Ya sea en China o en Occidente, se deben celebrar todas las fiestas tradicionales.
Los chinos en Macao celebran festivales folclóricos tradicionales chinos, como el Año Nuevo Lunar, el Festival Qingming, el Festival del Bote Dragón, el Festival Doble Noveno y el Festival del Medio Otoño. En particular, el Año Nuevo Lunar es el festival más grande para el pueblo chino y las celebraciones se llevan a cabo en lugares donde los chinos viven juntos. El Año Nuevo Lunar es el comienzo de un nuevo año y el comienzo de la prosperidad para todas las cosas después del frío invierno. Se han llevado a cabo varias actividades preparatorias desde la víspera de Año Nuevo hasta las primeras horas de la mañana del primer día del nuevo año, un gran número de residentes de Macao acudieron al Templo del Maestro para pedir deseos y orar por la prosperidad y la paz para el próximo año. El templo es muy animado y la gente también puede lanzar petardos y fuegos artificiales en áreas designadas para celebrar, creando una atmósfera alegre y pacífica en todas partes.
Cada año, durante el Festival Lunar Dragon Boat (el cinco de mayo), hay carreras de botes dragón en Newport, Reservoir Kok y Sai Wan. Desde la década de 1980 se han celebrado muchas competiciones internacionales de botes dragón, con la participación de muchos países de Asia, Europa, América y Australia. Cuando hay actividades, los barcos dragón avanzan a toda velocidad en el mar, los gongs y los tambores suenan fuerte y hay multitudes de espectadores.
También se celebrarán todas las festividades relacionadas con la religión y las costumbres, como “Cumpleaños de la Madre”, “Conferencia del Despertar del Dragón y el León Borrachos”, “Viaje del Santo Jesús”, “Viaje de la Virgen María”, etc. célebre. Por ejemplo, se instaló un escenario temporal al aire libre para representar ópera cantonesa; se celebraron misas religiosas y desfiles de iconos en las iglesias de diversas formas, demostrando plenamente el papel de Macao como puente entre las culturas china y occidental. (Ctrip)
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Sobre las similitudes y diferencias entre las culturas china y occidental y sus causas
Ahora hay más Y a más personas en China, especialmente a los jóvenes, les gusta la cultura occidental y otras cosas. Su entusiasmo ha formado una ola y se está volviendo cada vez más intenso.
En última instancia, la clave del pensamiento cultural chino radica en la "modestia, etiqueta, confiabilidad, sensibilidad y sabiduría" de Confucio, mientras que la cultura occidental es todo lo contrario. " y se pone en primer lugar en los asuntos de personal. Primer lugar.
La formación de diferencias culturales entre China y Occidente ha pasado aproximadamente por dos períodos importantes:
En 221 a.C., el poderoso Estado de Qin finalmente unificó China mediante la "Reforma Shang Yang". . En este punto comenzó la autocracia feudal de China que duró más de dos mil años. Esta unificación no sólo sentó las bases para la formación de la cultura unificada de China, sino que también marcó el comienzo de la nación china. En ese momento, los países occidentales (aquí nos referimos principalmente a los países europeos) todavía eran ciudades-estado esclavistas. A partir de entonces, la economía natural feudal autosuficiente asumió una posición dominante en China. Con el desarrollo de la economía agrícola, tanto la gente corriente como los príncipes y nobles esperan tener un entorno de producción relativamente pacífico para mantener el desarrollo de la economía agrícola. Por lo tanto, el confucianismo, que aboga por "la no agresión y el respeto a los virtuosos", se ha convertido en la ideología dominante en China. Por tanto, hay más "armonía" y menos "competencia" en la cultura china. En los países occidentales, con el desarrollo de la economía señorial, la economía nómada se ha desarrollado rápidamente y la expansión de la economía nómada se ha vuelto cada vez más prominente. En este modo de producción, la "lucha" debe convertirse en la clave de su cultura. En este punto, las culturas china y occidental comenzaron a "separarse".
En los siglos XVI y XVII, los países occidentales, especialmente los de Europa occidental, experimentaron cambios políticos e ideológicos sin precedentes, y las diferencias culturales entre China y Occidente continuaron expandiéndose.
En términos ideológicos, el movimiento de emancipación ideológica del "Renacimiento" tuvo un impacto decisivo en la cultura occidental posterior. Por un lado, la difusión del "humanismo" libera las mentes de la teología; por otro, también expande excesivamente los deseos propios y profundiza la "lucha" en la cultura occidental. Políticamente, la temprana revolución burguesa permitió que el sistema capitalista comenzara a tomar forma. La agresión del capitalismo y la acumulación primitiva de capital sangriento también han hecho que la "lucha" en su cultura sea cada vez más prominente.
Mirando retrospectivamente a China, la autocracia feudal de largo plazo está cada vez más perfeccionada y fortalecida. La clase dominante está contenta con el status quo y todavía sueña con "China". No tiene desdén ni deseo de conocer el mundo, y mucho menos de "luchar".
Además, debido a la naturaleza cerrada de la ideología feudal y la economía natural, la gente está contenta con el status quo y no quiere ni se atreve a "pensar en el cambio".
Las diferencias entre las culturas china y occidental también se centran en las creencias religiosas. En China, tanto el budismo extranjero como el taoísmo local enfatizan la resignación al destino en el más allá. Las enseñanzas occidentales enfatizan la vida después de la muerte y se centran en el sufrimiento, mientras que tanto el cristianismo como el Islam se centran en resistir la opresión alienígena y los paganos. Por ejemplo, muchas historias de la Biblia describen la resistencia y la guerra judías.
La formación de esta diferencia religiosa también está estrechamente relacionada con el entorno social en el que se formó: el budismo y el taoísmo se introdujeron y produjeron durante la dinastía Han del Este. En ese momento, China había formado un sistema autocrático feudal y los gobernantes necesitaban urgentemente una religión que pudiera apaciguar los corazones de la gente y conducir a la estabilidad para restringir los pensamientos de la gente y mantener su dominio.
En los países occidentales, la mayoría de ellas son ciudades-estado flexibles, y los gobernantes de cada país esperan obtener tierras y población a través de la guerra. Por lo tanto, establecer un país unificado se convirtió en su esperanza urgente. Para desarrollar su propia religión y combatir el paganismo, los creyentes religiosos "conspiraron" con la clase dominante e hicieron modificaciones apropiadas a sus propias enseñanzas de acuerdo con el deseo de agresión del gobernante. convirtiéndose en su herramienta de gobierno y al mismo tiempo desarrollando sus propias enseñanzas. Por ejemplo, la "Reforma Religiosa" en Europa.
Además, las diferencias entre las culturas china y occidental también se reflejan en la interpretación del "amor". En la cultura china, el énfasis en el "amor" es el "gran amor", que es el gran amor por todos los seres vivos. En la sociedad occidental, la gente presta más atención a sí misma y a sus sentimientos. Por lo tanto, el "amor" en la cultura occidental es principalmente "poco amor" por uno mismo, la familia o un individuo.
La formación de esta diferencia está en realidad estrechamente relacionada con los antecedentes sociales e históricos del período de formación cultural. Como todos sabemos, la formación y el desarrollo de la cultura china se produjeron en el período de formación y desarrollo de la sociedad feudal, por lo que la cultura china inevitablemente se verá afectada por las ideas feudales. En la sociedad feudal, para salvaguardar sus propios intereses y gobernar mejor al pueblo, los gobernantes a menudo inculcaban en el pueblo a través de diversos canales ideas como "salvar a todos los seres sintientes" y el "ciclo del karma". Por lo tanto, para sobrevivir en la próxima vida y hacer buenas obras en esta, la gente tiene un "gran amor" por todos los seres vivos.
A lo largo de la historia de la cultura occidental, la cultura capitalista actual comenzó a formarse durante el período "Renacimiento" en el siglo XVI. En este movimiento cultural, la gente promueve el "humanismo", afirma el valor humano, respeta los derechos humanos y valora el poder humano. En este contexto, la cultura debe tener características "humanistas". Así se formó el "pequeño amor" en la sociedad occidental.
De hecho, la razón fundamental de las diferencias culturales entre China y Occidente es la diferencia de origen social y época. Cualquier cultura tiene su propia huella de la época, es decir, las características de la época. La cultura es la misma cualidad psicológica formada por la integración a largo plazo de las personas en un área determinada. Por lo tanto, una vez que se forma la cultura, no es buena ni mala. Esto es lo que debemos tener presente al estudiar cuestiones culturales.
Según el informe estadounidense "Sing Tao Daily", los chinos tienen un fuerte sentido de la familia, la sangre y la ética familiar, y estos conceptos están profundamente arraigados en sus mentes. Los padres y los hijos son siempre una familia. Incluso si te casas y formas una nueva familia, aún podrás vivir sin tus padres y considerar que apoyarlos y servirlos es tu responsabilidad.
Los estadounidenses son diferentes. Tan pronto como sus hijos llegan a la edad adulta, abandonan el nido y ya no son criados por sus padres. Una vez que los niños se vuelven independientes, ya no prestan atención a los asuntos de sus padres, y mucho menos a apoyarlos o vivir bajo el mismo techo durante varias generaciones.
Esta diferencia entre las culturas china y occidental es particularmente obvia en Chinatown. En China, cuando una familia numerosa viene a comprar, es natural que los padres compren cosas para sus hijos, y es natural que los hijos adultos paguen a sus padres. A menudo nos encontramos con esta situación en la que los hijos adultos compiten para proporcionar dinero a sus padres ancianos, y las dos partes luchan durante mucho tiempo. Es diferente para los extranjeros. Cada uno de los padres y los hijos administran su propio dinero y no viven aislados unos de otros. Algunos niños incluso tienen que comprar cosas ellos solos con el dinero de bolsillo que ganan ayudando a sus padres con las tareas del hogar. Cada vez que extendía el brazo para sacar monedas de la billetera de un niño que era más bajo que el mostrador, siempre sentía una tristeza indescriptible en mi corazón. Realmente quiero preguntarles a los padres que están cerca, ¿por qué no pagan? Y esos hijos adultos son tan independientes financieramente como sus padres ancianos en lo que respecta al dinero.
Se sienten seguros e imperturbables cuando sus padres ancianos les dan la mano desde sus carteras arrugadas para ahorrar dinero.
Había una vez un huésped importante que vivía en una zona blanca de alto nivel y era médico. Cada vez que viene compra miles de cosas. Una vez fui de compras con mi madre a Nueva York. El jefe vio que era un invitado importante y no se atrevió a descuidarlo. Los recibió personalmente y los llevó arriba para ver los objetos de valor. Le llevó mucho tiempo bajar. El jefe no pudo evitar decir: "La anciana es quisquillosa y no le gusta nada". Cuando bajó las escaleras, la anciana eligió tres pequeñas cajas de cloisonné con un precio total de 50 dólares estadounidenses y un elefante de cristal rosa. el mismo valor. Jugaba con ellos en sus manos y no podía soltarlos. En un momento dijo que quería comprar un elefante, al momento siguiente dijo que quería comprar una caja y lo pensó dos veces. No pude evitar murmurar en mi corazón: Ya que me gusta, ¿por qué no comprarlo rápido? Qué tacaño. En ese momento, el hijo que estaba junto a ella se impacientó y le dijo a su madre: "Solo tienes más de 50 yuanes. Solo puedes comprar uno. Cuando regreses a Nueva York y transfieras el dinero, el jefe te lo enviará". "Oh, culpé erróneamente a la anciana. No es que sea quisquillosa y tacaña, sino que realmente no tiene dinero. Tengo sentimientos encontrados en mi mente: no es de extrañar que los estadounidenses no tengan expectativas tan altas como las chinas sobre “esperar que sus hijos se conviertan en dragones” y “esperar que sus hijas se conviertan en fénix”. Un médico que gasta dinero como agua preferiría ver a su madre decepcionada antes que pagar un poco de dinero por ella. Es una pena que un hijo rico haya sido criado en la línea familiar, pero sus padres no obtuvieron ningún beneficio de ello.
Esta es la realidad en Estados Unidos. Un hijo puede convertirse en millonario, pero sus padres siguen siendo pobres. Esto está lejos de la tradición china de "madre e hijo son preciosos" y "cuando una sola persona". alcanza la iluminación, toda la familia puede ascender al cielo".
Ahora que los estadounidenses con fuertes lazos familiares vienen a Estados Unidos, las ideas y virtudes tradicionales chinas de respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes inevitablemente no se verán afectadas por la cultura estadounidense. Espero que los chinos que viven en Estados Unidos puedan apegarse a sus excelentes tradiciones y virtudes y dejar que esta maravillosa flor de la cultura china florezca más brillantemente en los jardines de todos los grupos étnicos de Estados Unidos.
Las diferencias extremas entre Oriente y Occidente (referencia:)~ ~
Todo es relativo, y las diferencias culturales no son una excepción. Como patrón general del comportamiento humano y sus productos, la cultura trasciende las fronteras geográficas y las condiciones históricas en muchos aspectos y se caracteriza por una fuerte permeabilidad e integración.
El desarrollo de una economía globalizada y la velocidad y conveniencia de las comunicaciones, el transporte y los medios de comunicación modernos han llevado a un aumento de los intercambios interculturales cuya escala, alcance y velocidad no tienen precedentes. Por lo tanto, la creciente universalidad y la disminución de las diferencias entre culturas son tendencias inevitables. No es sorprendente ver fenómenos específicos de una cultura presentes en otra. Por lo tanto, a algunas personas incluso les preocupa que el mundo se vuelva aburrido cuando todos los diferentes grupos étnicos se comporten exactamente igual.
A pesar de esto, el "sedimento cultural" acumulado durante un largo período de tiempo no se puede eliminar fácilmente, y las tradiciones culturales transmitidas de generación en generación muestran una gran consistencia y continuidad. Las culturas de diferentes regiones y naciones todavía tienen su propia singularidad, por lo que sigue siendo de gran importancia estudiar las personalidades de diferentes culturas en el contexto de la universalidad.
Sobre las diferencias culturales entre China y Occidente
Según el informe estadounidense "Sing Tao Daily", los chinos tienen un fuerte sentido de familia, sangre y ética familiar. están arraigados en sus mentes. Los padres y los hijos son siempre una familia. Incluso si te casas y formas una nueva familia, aún podrás vivir sin tus padres y considerar que apoyarlos y servirlos es tu responsabilidad.
Los estadounidenses son diferentes. Tan pronto como sus hijos llegan a la edad adulta, abandonan el nido y ya no son criados por sus padres. Una vez que los niños se vuelven independientes, ya no prestan atención a los asuntos de sus padres, y mucho menos a apoyarlos o vivir bajo el mismo techo durante varias generaciones.
Esta diferencia entre las culturas china y occidental es particularmente obvia en Chinatown. En China, cuando una familia numerosa viene a comprar, es natural que los padres compren cosas para sus hijos, y es natural que los hijos adultos paguen a sus padres. A menudo nos encontramos con esta situación en la que los hijos adultos compiten para proporcionar dinero a sus padres ancianos, y las dos partes luchan durante mucho tiempo. Es diferente para los extranjeros. Cada uno de los padres y los hijos administran su propio dinero y no viven aislados unos de otros. Algunos niños incluso tienen que comprar cosas ellos solos con el dinero de bolsillo que ganan ayudando a sus padres con las tareas del hogar.
Cada vez que extendía el brazo para sacar monedas de la billetera de un niño que era más bajo que el mostrador, siempre sentía una tristeza indescriptible en mi corazón. Realmente quiero preguntarles a los padres que están cerca, ¿por qué no pagan? Y esos hijos adultos son tan independientes financieramente como sus padres ancianos en lo que respecta al dinero. Se sienten seguros e imperturbables cuando sus padres ancianos les dan la mano desde sus carteras arrugadas para ahorrar dinero.
Había una vez un huésped importante que vivía en una zona blanca de alto nivel y era médico. Cada vez que viene compra miles de cosas. Una vez fui de compras con mi madre a Nueva York. El jefe vio que era un invitado importante y no se atrevió a descuidarlo. Los recibió personalmente y los llevó arriba para ver los objetos de valor. Le llevó mucho tiempo bajar. El jefe no pudo evitar decir: "La anciana es quisquillosa y no le gusta nada". Cuando bajó las escaleras, la anciana eligió tres pequeñas cajas de cloisonné con un precio total de 50 dólares estadounidenses y un elefante de cristal rosa. el mismo valor. Jugaba con ellos en sus manos y no podía soltarlos. En un momento dijo que quería comprar un elefante, al momento siguiente dijo que quería comprar una caja y lo pensó dos veces. No pude evitar murmurar en mi corazón: Ya que me gusta, ¿por qué no comprarlo rápido? Qué tacaño. En ese momento, el hijo que estaba junto a ella se impacientó y le dijo a su madre: "Solo tienes más de 50 yuanes. Solo puedes comprar uno. Cuando regreses a Nueva York y transfieras el dinero, el jefe te lo enviará". "Oh, culpé erróneamente a la anciana. No es que sea quisquillosa y tacaña, sino que realmente no tiene dinero. Tengo sentimientos encontrados en mi mente: no es de extrañar que los estadounidenses no tengan expectativas tan altas como las chinas sobre “esperar que sus hijos se conviertan en dragones” y “esperar que sus hijas se conviertan en fénix”. Un médico que gasta dinero como agua preferiría ver a su madre decepcionada antes que pagar un poco de dinero por ella. Es una pena que un hijo rico haya sido criado en la línea familiar, pero sus padres no obtuvieron ningún beneficio de ello.
Esta es la realidad en Estados Unidos. Un hijo puede convertirse en millonario, pero sus padres siguen siendo pobres. Esto está lejos de la tradición china de "madre e hijo son preciosos" y "cuando una sola persona". alcanza la iluminación, toda la familia puede ascender al cielo".
Ahora que los estadounidenses con fuertes lazos familiares vienen a Estados Unidos, las ideas y virtudes tradicionales chinas de respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes inevitablemente no se verán afectadas por la cultura estadounidense. Espero que los chinos que viven en Estados Unidos puedan apegarse a sus excelentes tradiciones y virtudes y dejar que esta maravillosa flor de la cultura china florezca más brillantemente en los jardines de todos los grupos étnicos de Estados Unidos.