¿Qué significa "vacío" en el budismo? Gracias

A diferencia de "tú". La traducción libre es vacío, vacío, vacío, vacío, puro, nada. En todo lo que existe no hay yo, entidad, yo, etc. , y esta idea se llama vacío. En otras palabras, las cosas son ilusorias o el cuerpo está vacío.

Esta idea ha existido desde la época de Buda, especialmente en el budismo Mahayana. La idea de la vacuidad es la idea fundamental del sistema Prajna Sutra. El vacío puede ser muy diferente del vacío en el mundo humano y del vacío en el reino del dharma. La vacuidad significa que los seres humanos no tienen un cuerpo o yo real; el Dharma está vacío, lo que significa que la existencia de todas las cosas es causada por causas y condiciones, por lo que no tiene entidad.

Tiantai Zhiyi y Jiaxiang Zongjizang observan y analizan todo en el vacío según el budismo Theravada, por lo que están llamados a analizar el concepto de vacío. En cambio, el budismo mahayana es un análisis de la vacuidad y de otro vacío tridimensional en el budismo mahayana, es decir, observar que la esencia de todas las cosas existentes es la vacuidad.

Datos ampliados

Los pensadores de la vacuidad hacen especial hincapié en los primeros clásicos Mahayana, así como en la "Teoría de China", que resume la vacuidad de los clásicos de Prajna. Este “vacío” tiene dos aspectos: teoría y práctica. La vacuidad teórica significa que toda la materia no tiene entidad fija, pero no hay una vacuidad inherente; la vacuidad práctica se refiere a una actitud que no tiene ganancias ni persistencia.

Además, los clásicos mahayana también clasifican y explican el análisis de la vacuidad y la vacuidad del cuerpo, pero la vacuidad y la vacuidad no son sólo la vacuidad, sino también cuatro vacuidades, siete vacuidades, once vacuidades y diez ocho vacuidades. y veinte vacíos son análisis del vacío desde múltiples ángulos. La intuición desarrollada para la experiencia de la vacuidad se llama "meditación de la vacuidad".

Aunque varias ramas del budismo tienen diferentes puntos de vista sobre la vacuidad, el objetivo es renunciar a los "verdaderos sentimientos". En general, el Hinayana se centra en el concepto de "Yo soy el vacío" y rompe las barreras de las preocupaciones; el Mahayana practica el concepto de "Estoy vacío y vacío" y rompe las barreras de las preocupaciones y el conocimiento. Además de esto, hay otras visiones de la vacuidad: el cuerpo está vacío, pero está vacío, y no está simplemente vacío.

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