¿Cuáles son las ventajas y desventajas de la cultura tradicional?
¿Cuáles son las ventajas y desventajas de la cultura tradicional?
Captar la modernización de la cultura tradicional china a partir de la tendencia de desarrollo de la cultura mundial
Cómo tratar la cultura tradicional no ha sido un problema durante mucho tiempo. Pero después de ingresar a la sociedad moderna, en el gran choque entre las civilizaciones china y occidental, comenzamos a reflexionar sobre nuestra propia cultura tradicional y, en gran medida, ajustamos nuestras opiniones anteriores sobre la cultura tradicional. Sin embargo, esta reflexión ha sido un proceso muy difícil. Hay avances, hay obstáculos y, a veces, incluso hay regresión. Han pasado 160 años desde el fin de la Guerra del Opio, pero todavía no hay un avance fundamental en la reflexión sobre la cultura tradicional. Esta situación es única en cada país del mundo y confunde a mucha gente.
Debido a que el ambiente político no es bueno, es difícil reflexionar sobre la cultura tradicional de China. Los políticos chinos, en el proceso de modernización de China, tienen conceptos ideológicos y culturales relativamente conservadores, y les resulta fácil tener objeciones espirituales a la ideología y la cultura autoritarias. Una vez que se produzca algún progreso y avance en la reflexión sobre la cultura tradicional china, siempre habrá algunos políticos que se benefician de la política privilegiada y que saltarán entre bastidores y utilizarán el poder político para atacarlos. ¿No promovieron algunos señores de la guerra modernos el respeto por Confucio en el país? La ignorancia y la interferencia con la ideología y la cultura son razones importantes por las que es difícil avanzar en la reflexión de China sobre la cultura tradicional.
La compleja composición de la cultura tradicional china también es una razón. La cultura tradicional de China tiene miles de años de historia. Lleva mucho tiempo y se añade algo en cada etapa de su desarrollo, por lo que el contenido es muy rico y la composición extremadamente compleja. Hay muchas cosas que son buenas. Hay mucha mierda por ahí. Lo mejor y lo peor muchas veces se mezclan. Esto confunde a las generaciones futuras: no es fácil decir te amo. Porque hay demasiados ingredientes decadentes. Quiero odiarte, pero no puedo. Porque hay muchas cosas valiosas en la cultura tradicional china.
Hay que decir que los complejos componentes de la cultura tradicional china son embarazosos para las generaciones futuras. Ésta es también una de las razones por las que resulta difícil reflexionar sobre la cultura tradicional china.
El autor habló principalmente sobre sus propios puntos de vista sobre las características de la cultura tradicional china y su dirección de desarrollo futuro. Durante el proceso de escritura, intente generar algunas ideas nuevas, que puedan servir como punto de partida.
(1) Para reflexionar sobre los pros y los contras de la cultura tradicional china, debemos captar la dirección del progreso humano.
La sociedad humana siempre está progresando. Políticamente, este progreso está centrado en la gente hasta que la gente decida. Económicamente, se manifestó en el énfasis en la agricultura y el comercio hasta la posterior economía de mercado; en términos de ideología y cultura, se manifestó en el respeto a las ideas y opiniones de otras personas hasta la posterior libertad de pensamiento en el trato con las personas, el cuidado de las personas, el cuidado; para las personas y respetar el valor y la dignidad de las personas, hasta más tarde.
El pensamiento orientado a las personas siempre ha existido en la antigua China. ¿Durante las dinastías Shang y Zhou? La gente es el país y el país es mejor. declaración. Mencio dijo:? El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es la luz. ? Xunzi dijo:? El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. ? Las ideas en sí son progresistas. En términos de actitud ante la vida, el espíritu emprendedor de Sima Qian que no teme a la adversidad, la mente audaz y de mente abierta de Su Dongpo, el persistente amor de Zhang Heng y Xu Xiake por la verdad, ¿Mencius? ¿Soy bueno cultivando la integridad? , el gran poeta Du Fu? ¿Es crítico? Otras montañas parecen eclipsadas por el cielo. ? La ambición es un estado mental saludable. ¿Tratar la naturaleza y el destino, Xunzi? ¿Usarlo para controlar tu destino? , Liu Zongyuan, Liu Yuxi? ¿Victoria entre el cielo y el hombre? ¿Sra. Wang? ¿Tian Xiang? ,?Crear vida? Todos ellos contienen el glorioso pensamiento de que el hombre puede conquistar el cielo. En términos de los derechos y libertades de la vida individual, "Diecinueve poemas antiguos" y los poemas de amor de Ruan Ji se centran en el significado de la vida, "Nuevas palabras del mundo" afirman el valor personal y "El sueño de las mansiones rojas" de Jia Baoyu y Lin. El entusiasmo de Daiyu por el amor libre La búsqueda ha inyectado sangre fresca al pensamiento y la cultura tradicionales chinos. Cuando se trata de abordar la relación entre los individuos y la sociedad, ¿son todos responsables del ascenso y caída del mundo? , ?Asuntos nacionales, asuntos familiares, asuntos mundiales, que lo abarquen todo? ,?No te olvidarás de preocuparte por tu país, ¿verdad? ¿Preocuparse primero cuando el mundo está preocupado y luego regocijarse cuando el mundo está feliz? ,? ¿Quién nunca ha muerto desde la antigüedad y quién ha dejado un corazón que refleja la historia? Son todos reinos espirituales muy nobles. Hablando del hombre y la naturaleza, muchas obras literarias como Thorny River, Yueyang Tower, Spring River y Moonlight Night reflejan los sentimientos especiales entre nuestra nación y la naturaleza.
¿Subir el río Yangtze, llevarlo a la espalda? ¿El río fluye día y noche? , surge de repente una especie de pasión espontánea. ¿Frente a las montañas y leyendo? Todas las demás montañas parecían eclipsadas contra el cielo. ? De repente ganó espíritu de lucha. ¿Leer el "Prefacio a Wang Tengting" y recitarlo? El cielo está tan alto, ¿sientes el infinito del universo? Y dio origen a una especie de generosidad. ¡Tan espeso, tan inflexible, tan fuerte que sólo Sri Lanka puede tenerlo!
Sin embargo, al igual que otros países, la cultura ideológica de China también tiene sus defectos. Debido a su antigüedad, no se ha limpiado a tiempo en los últimos años, lo que genera cada vez más escoria y causa un gran daño a nuestra nación. ¿Tienen las mujeres valores de vida únicos? Sólo un apéndice humano. Toda mujer china debería estar agradecida por vivir en los tiempos modernos y triste por vivir en los tiempos antiguos. No sólo las mujeres, sino también los hombres no tienen ningún valor independiente en la vida. Los burócratas, grandes y pequeños, e innumerables personas comunes y corrientes abandonaron Portugal bajo la presión del poder imperial. Es posible que se sintieran confundidos, dudosos y opuestos, pero luego nunca volvieron a pensar en el problema e incluso gritaron. ¿Viva mi emperador? Por la gloria de por vida.
Marx alguna vez llamó despectivamente a este fenómeno social con características chinas esclavitud universal. No se trata de una innovación elevada, no se trata de defender que una generación es mejor que la siguiente, sino de defender el conservadurismo. ¿El cielo es cambiante, la tierra es cambiante, pero las leyes de los antepasados permanecen sin cambios? . Durante miles de años, ha sido difícil que los sistemas políticos, las ideas, la ciencia y la cultura progresen y, al final, la sociedad moderna inevitablemente va a la zaga de la comunidad internacional. Por un lado, el emperador era extravagante y llevaba una vida decadente. La burocracia oprime y saquea al pueblo, pero por otro lado, ¿abogacía? ¿Un caballero es una metáfora de la rectitud y un villano es una metáfora del lucro? ?¿A un caballero le importa la moralidad y no ser pobre? , para reprimir a la gente corriente que busca más beneficios materiales a través de negocios u otros medios. Incluso si resulta difícil seguir mejorando los niveles de vida de la gente, el desarrollo social y económico perderá su poder inherente. Suprimir la individualidad, suprimir el libre pensamiento y suprimir los deseos legítimos de vida individual. ¿Quién es único? ¿Volarle la cabeza a un pájaro? Como resultado, aunque había mucha gente, en realidad eran miles y no había personas valientes ni conocedoras. Hay nuevas ideas, es decir. ¿Tocar los tambores y atacar? . ¿Hay palabras insultantes, es decir? ¿Desastre para los Nueve Clanes? ,?¿Destruir diez familias? . Escuche a sus padres en casa, escuche a sus mayores en el campo, escuche a los burócratas de la sociedad y todos los burócratas escuchen al emperador. En cuanto al matrimonio personal, debes escuchar a tus padres. ¿De lo contrario? ¿Gran rebelión? , el grupo se levantó y los atacó. Solitario, arrogante y despreocupado por el mundo exterior. Aunque fue derrotado en la Guerra del Opio, todavía se negó a admitir la derrota y afirmó ser un reino de los cielos. Se negó a dejar sus aires y aprendió seriamente cosas valiosas de las culturas de otras personas. Hemos fracasado una y otra vez y todavía no hemos aprendido de ellos ni hemos podido reformar nuestro propio sistema y estimular plenamente la vitalidad nacional. Bueno, la cicatriz se olvida de doler, ¡existen innumerables situaciones de este tipo!
¡Hay tantos factores que son ignorantes, atrasados, inhiben a la humanidad y obstaculizan el desarrollo! Si una persona no tiene suficiente resistencia y vive en ese ambiente cultural, ¿no puede corromperse su mente y distorsionarse su personalidad? Al mismo tiempo, en este entorno social, inevitablemente habrá situaciones como esta: las personas que son buenas en adquisiciones, engaños y con antecedentes llegarán a la cima; personas que son ignorantes, mediocres y que navegan sin problemas, personas mediocres; tendrá una vida segura; y las personas talentosas y honestas tendrán una vida segura. Las personas amables y ambiciosas a menudo son difíciles de aprovechar para los héroes y están deprimidas durante toda su vida. No se trata de la supervivencia del más apto, sino de la supervivencia del más apto. ¿Está toda la sociedad en un estado de eliminación inversa? Casi todas las generaciones, con pocas excepciones, ¡pocas excepciones!
(2) Para reflexionar sobre los pros y los contras de la cultura tradicional china, debemos utilizar perspectivas y métodos comparativos para analizar los problemas.
No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo porque estoy en esta montaña. Es difícil sacar conclusiones correctas de forma aislada sobre si la cultura china es superior o inferior. Deberíamos comparar la cultura tradicional de China con la de otros países y naciones. Al comparar, podemos comprender sus respectivas ventajas y desventajas y sacar conclusiones correctas de ellas.
El objetivo principal aquí es comparar la cultura tradicional china y la cultura occidental. Esta es también una cuestión de gran interés para los estudiosos de los últimos cien o doscientos años.
Comparada con la cultura occidental, la cultura tradicional china tiene sus ventajas. ? ¿Ser un extraño en un país extranjero y extrañar a sus seres queridos dos veces durante las vacaciones? ,?¿El hilo en manos de una madre de buen corazón que confecciona ropa para su hijo descarriado? El noble afecto familiar del pueblo chino a menudo no es comparable al de la cultura occidental. Calienta enormemente nuestras vidas y nos ayuda a superar diversas dificultades. ? Los pájaros y las bestias no pueden agruparse juntos. ¿Con quién debería estar? ,?Baila y admira la sombra de la luna, que hay en el mundo. El amor y la preocupación del pueblo chino por la realidad han superado en gran medida el daño causado a las almas por diversas ideas nihilistas y han atraído la atención de la gente hacia la construcción de la vida real. ? ¿El cielo goza de buena salud y un caballero se esfuerza constantemente por superarse? Ante los desafíos de la vida, el pueblo chino nunca se rinde, sino que siempre mantiene confianza, espíritu de lucha y espíritu indomable. ? ¿Las personas benévolas aman a los demás? . Los chinos tienden a prestar atención a la moralidad, a tratar a los demás con una actitud amistosa y a otros grupos étnicos con una actitud amistosa, lo que también es positivo para el establecimiento del orden social interno y un buen orden internacional. Tener un fuerte deseo de contribuir al país y a la gente. ¿De Ma Yuan a Huo Qubing? Los Xiongnu no han sido derrotados, ¿por qué? , ¿Cao Cao? ¿Cómo es la vida como maestro del vino? ¿A Wang Changling? ¿La luna brillaba durante la dinastía Qin y la luna brillaba durante la dinastía Han? , todos reflejan la existencia de esta fuerte ambición. También hay un sonido * * * natural :? Los pétalos caen como lágrimas y los pájaros solitarios cantan su dolor. ,? ¿La gente está inactiva, el osmanthus perfumado ha caído, la luna está tranquila y la primavera brilla? ,etc.
Estos están más allá del alcance de la cultura occidental. La llegada de la era cultural mundial es, en última instancia, imparable para cualquier fuerza conservadora. Estas ventajas de la cultura tradicional china seguramente se convertirán en una parte extremadamente valiosa de la cultura mundial.
Sin embargo, la cultura tradicional de China se formó en la larga historia antigua y se basó en la civilización de la sociedad feudal. La cultura occidental, estrictamente hablando, se formó gradualmente antes del Renacimiento, con la civilización capitalista como telón de fondo. La antigua civilización griega anterior al Renacimiento recibió nuevas connotaciones. Antes de esto, la civilización medieval había sido duramente criticada. Una es una civilización con un fuerte color feudal y la otra es una civilización con un fuerte color capitalista. Esto determina que la cultura tradicional de China debe estar atrasada y tiene debilidades en muchos aspectos.
Intenta resumir varios aspectos.
La cultura tradicional de China no habla lo suficiente sobre la libertad y la dignidad de la vida individual. Son más derechos del emperador que derechos del pueblo; son derechos de superiores, no de subordinados; son derechos de unidades, no de individuos;
La sociología moderna cree que la vitalidad social proviene de estimular el entusiasmo individual y la dignidad social proviene del respeto al valor y la dignidad de la vida individual. Las prácticas de la cultura tradicional china son obviamente contrarias a esto. Esto no es sólo una manifestación de una civilización subdesarrollada, sino también un obstáculo inevitable para el desarrollo social.
A la hora de tratar el pensamiento y la cultura, la cultura tradicional china hace todo lo posible por restringir la libertad de pensamiento con el fin de unificar la narrativa. Se requiere que el pensamiento del pueblo sea muy coherente con el pensamiento oficial. De lo contrario se considera desviado. Esto dificulta el desarrollo de una variedad de nuevas ideas y creatividad. Occidente insiste en la libertad de pensamiento. Los académicos de todo tipo pueden discutir libremente. Por lo tanto, durante los últimos cientos de años, han surgido grandes cantidades de talentos en los círculos ideológicos y culturales occidentales, y nuevos logros académicos han surgido uno tras otro, asombrando al mundo.
Algunas personas dicen que en la cultura tradicional china conviven el confucianismo, el budismo y el taoísmo. ¿Por qué no hay libertad de pensamiento, sólo una palabra? El confucianismo, el taoísmo y el budismo no son opuestos, pero de hecho hay tres aspectos de la idea de la política imperial: convertirse en Buda, convertirse en confuciano y cultivarse como taoísta. El estatus ortodoxo del confucianismo, en el que las palabras del emperador representan la ley, no puede ser cuestionado ni cuestionado. Sólo cuando el poder político decaiga o se desintegre ganarán terreno algunas ideas críticas con el confucianismo y la política autoritaria.
En términos de abordar los conflictos sociales, la cultura tradicional china aboga por el gobierno del hombre. Reemplazar la ley con el poder. Los errores judiciales son moneda corriente. En Occidente, el Estado de derecho es elevado y la autoridad de la constitución y las leyes es elevada en toda la sociedad. No sólo protege los derechos y libertades de los ciudadanos, sino que también minimiza los costos sociales.
En términos del modelo de selección de talentos, la cultura occidental enfatiza la competencia leal. Esto permite que los talentos destacados se destaquen; brinda oportunidades justas para otros que quieran desarrollarse y garantiza el buen funcionamiento del equipo de talentos; El modelo de selección de talentos de China no es científico ni razonable. ¿Qué es un equipo de cuadros? ¿Elección formal? , el nivel anterior selecciona el siguiente nivel. Objetivamente, se anima a los cuadros de todos los niveles a no centrarse en servir al pueblo, sino a atender la voluntad de sus superiores. La selección de funcionarios tampoco es lo suficientemente transparente. Esto hace que la calidad general del equipo de talentos de China sea baja; la corrupción es rampante y también frena el entusiasmo de un gran número de personas emprendedoras;
En el camino del desarrollo, la cultura occidental enfatiza la ciencia y la democracia. La ciencia no sólo valora la ciencia y la tecnología, sino que también respeta las leyes objetivas y la verdad. Democracia significa que el pueblo elige los órganos del Estado y los supervisa en consecuencia. Esto permitió que la sociedad occidental floreciera durante cientos de años. La cultura tradicional china enfatiza las relaciones humanas y la centralización del poder. El Ministro de Salud y el alcalde de Beijing incumplieron gravemente sus deberes en la lucha contra el SARS. En países con sistemas legales relativamente sólidos, basta con manejar el asunto de acuerdo con el sistema legal. Pero el manejo de este asunto por parte de China ha sido muy laborioso. Esta situación es muy común en China. Después de que ocurre cada caso de corrupción, hay muchas personas detrás de escena que buscan a alguien con quien hablar. Sin favores no se puede hacer nada. La solución de diversos asuntos, como la evaluación de títulos profesionales, el establecimiento de grandes proyectos y diversas recompensas, son inseparables de los favores. El favor es la panacea para el funcionamiento de esta sociedad. Centralización significa monopolio del poder y todo lo deciden los líderes pertinentes. El resultado sólo puede ser que se divorcien de la opinión pública, sigan su propio camino e incluso busquen beneficio personal en los asuntos públicos. Esto inevitablemente deprimirá al pueblo y socavará el orden social normal, al tiempo que salvaguardará los intereses privilegiados de unas pocas personas, dañará en gran medida los intereses fundamentales de las amplias masas populares y obstaculizará el desarrollo continuo de toda la nación; la mayor medida.
Desde esta perspectiva, la cultura tradicional china tiene grandes defectos. En general, nuestra cultura tradicional va a la zaga de la cultura occidental. En otras palabras, la cultura occidental ha experimentado una etapa de modernización relativamente completa. Por otro lado, nuestro país no ha vivido esta etapa de modernización. Por decir lo menos, nuestra etapa de modernización es muy inmadura e inadecuada.
(3) La nueva era exige una nueva cultura que responda a las exigencias del desarrollo social.
En la nueva era, debemos construir una nueva cultura. Hacer la vida de las personas más noble y noble y promover aún más el desarrollo económico y social de nuestra nación.
¿Cómo debería ser la nueva cultura? A la gente le importará este tema. Una cosa es segura: debería ser mucho mejor que la cultura actual.
? ¡por supuesto! la gente dirá.
Cuando digo bella, significa muchas cosas.
En primer lugar, la comprensión de la naturaleza y la sociedad será más profunda. La nueva cultura no se basa en la ignorancia o el escaso conocimiento del mundo exterior, sino en una comprensión más profunda de uno mismo, de la sociedad y de la naturaleza. Una cultura basada en la ignorancia no puede traer felicidad real a los individuos y a la sociedad.
Esto requiere que las personas estudien seriamente el conocimiento científico y cultural, se deshagan de todo tipo de ideas supersticiosas y dogmatismos y se atrevan a explorar comprensiones correctas. También requiere que la sociedad defienda la libertad de pensamiento, respete la verdad y dé importancia al desarrollo de las empresas científicas y culturales.
En segundo lugar, la nueva cultura debe considerar la promoción del desarrollo económico y social como una misión importante.
El progreso de la vida personal es inseparable del progreso y desarrollo de la sociedad. Promover continuamente el desarrollo económico y social siempre ha sido responsabilidad de cada generación. La nueva cultura también debe considerar la promoción del desarrollo económico y social como su importante misión.
Por lo tanto, en la construcción de una nueva cultura, debemos defender las responsabilidades sociales de las personas y alentarlas a hacer más contribuciones a la sociedad sobre la base de la realización de intereses personales; debemos guiar a las personas para que manejen correctamente los conflictos entre las personas; personas y mantener un orden social normal; debemos permitir que las personas dominen más conocimientos científicos y culturales, cultiven y estimulen el espíritu innovador y la creatividad de las personas y creen resultados laborales más sobresalientes.
En tercer lugar, la nueva cultura debe promover vigorosamente el valor y la dignidad humanos y respetar las necesidades humanas razonables.
El hombre es la vida más noble del mundo y el espíritu de todas las cosas. Vive con valentía y orgullo y merece pleno respeto. Cualquier ataque a la dignidad humana que al mismo tiempo eleve la dignidad de cosas y fuerzas distintas de los humanos es inadmisible. Los derechos y libertades entre las personas son iguales. A nadie se le permite violar arbitrariamente la dignidad, los derechos y la libertad de otros. ¡La nueva cultura debe despertar en las personas la conciencia de la dignidad de su propia vida! ¡Inspira su pasión por crear vida! Despierta en él el respeto y el amor por el valor de la vida ajena. Intenta ser una gran persona y crea una gran vida.
Al mismo tiempo, también debemos considerar las necesidades de las personas y crear productos espirituales y culturales correspondientes. Es a la vez elegante y popular, y enriquece la vida espiritual y cultural de la gente. Sin necesidades humanas, esos productos espirituales y culturales deben carecer de vida.
(4) Heredar, aprender, innovar e integrarse activamente en la cultura mundial son la única manera de lograr el futuro desarrollo cultural de China.
La construcción de la nueva cultura china, como suele decirse, debe adherirse a la herencia, la absorción y la innovación.
La herencia es necesaria. La razón principal es que hay muchas cosas valiosas en la cultura tradicional, que reflejan la esencia y las leyes de las cosas, o reflejan algunas de las nobles cualidades del pueblo chino en la transformación de la naturaleza y la sociedad, y deben heredarse. Sin embargo, deberíamos oponernos a la elevación ilimitada. La cultura tradicional china se formó en un período específico y debe tener sus limitaciones. Cualquier exageración está mal.
A lo largo de los años, algunas personas han visto el valor de logros ideológicos como el Libro de los Cambios, las Analectas de Confucio y el Budismo Zen, lo cual es algo bueno. Sin embargo, la adoración ciega y la adulación se extraviarán. Algunas personas incluso defendieron enérgicamente que después de ver a la civilización occidental enfrentar algunos reveses: ¡la civilización occidental ha quebrado y el resurgimiento de la civilización confuciana es la tendencia general! Esto es pura obscenidad y estupidez. Es necesario revivir la civilización china, pero de ninguna manera se pretende revivir la cultura confuciana. Más bien, debe basarse en la ciencia, la democracia y la elevada dignidad y valores humanos. Ésta es la nueva cultura china.
Aprende con la mente abierta. Desde la perspectiva de la cultura mundial en su conjunto, las culturas de todas las naciones del mundo tienen sus propias fortalezas y debilidades, y deben aprender unas de otras para poder progresar juntas. Otros pueden aprender de nosotros y nosotros podemos aprender de los demás. Otros serían tontos si no aprendieran de nosotros. Sería una tontería no aprender de los demás. Aprender nunca es algo vergonzoso, sino una manifestación de inteligencia y de búsqueda del progreso. Debes ser bueno para conocer las ventajas de los demás, para poder alcanzar a los demás y superarlos. Aunque hayamos superado a otros, debemos seguir aprendiendo de los demás, porque a los demás siempre les irá mejor que a nosotros en algunos aspectos.
Los diferentes países tienen diferentes condiciones nacionales y no se pueden copiar en el aprendizaje. Estoy muy seguro de eso. ¿Cual es la diferencia? Nuestra gran población, nuestro bajo punto de partida de productividad, nuestra cultura y educación ligeramente atrasadas y nuestros bajos recursos per cápita son todas nuestras particularidades. Sin embargo, muchos aspectos son iguales. Por ejemplo, todos deben desarrollar la economía, ser científicos y democráticos, amar una vida mejor, respetar el valor y la dignidad humanos y respetar la moral y la ley. Por lo tanto, otros que hayan logrado éxito en estas áreas deberían aprender activamente de ellos.
Algunas personas siempre intentan utilizar diferentes circunstancias en casa y en el extranjero como excusa para poner obstáculos para aprender la cultura avanzada de otras personas. La situación entre China y los países extranjeros es diferente. China no puede participar en la economía de mercado, los elevados derechos humanos, el sufragio universal, la libertad de pensamiento, el sistema de acciones, etc. No se trata tanto de prestar atención a las condiciones nacionales sino de complacencia y atraso. Se han excluido muchos logros avanzados de civilizaciones ajenas. ¿A quien? Daña el futuro de nuestra nación y los intereses más vitales del pueblo. Si utilizamos esta idea equivocada para guiar nuestra construcción cultural, entonces la brecha entre nuestra nación y las naciones avanzadas del mundo no se hará cada vez más pequeña, sino que inevitablemente se hará cada vez más amplia.
En mi opinión, lo más sabio es que la sociedad humana, como gran familia multiétnica, avance de la mano. Tú ves lo que hago y yo veo lo que tú haces. Tú aprendes algo de mí y yo aprenderé algo de ti. De esta manera todos se volverán más inteligentes y maduros. La civilización humana debe avanzar de esta manera para poder desarrollarse mejor y hacer que todas las naciones progresen más rápido.
Sobre la innovación. La innovación es un eslabón clave en el desarrollo de las cosas. Sin innovación, las cosas viejas no perecerán, las cosas nuevas no se desarrollarán y el mundo nunca se estancará ni será incapaz de avanzar. Lo mismo ocurre con la cultura. No basta simplemente con heredar o pedir prestado a otros. También debemos seguir el ritmo de los tiempos y seguir innovando.
Innovar no es fácil. Primero, debe haber una cierta cantidad de acumulación cultural. Raíces profundas y hojas exuberantes. La acumulación cultural es la raíz. Sin una base sólida, no pueden crecer nuevas ramas. Incluso si sale del suelo, no crecerá alto ni fuerte.
En segundo lugar, debemos tener una dirección clara. La dirección es errónea. No es innovadora, sino conservadora y retro. Todos los esfuerzos anteriores han sido en vano. Debemos superar toda la niebla y captar la dirección del desarrollo cultural. Esta dirección, en última instancia, está en consonancia con las tendencias de desarrollo social y los valores orientados a las personas y orientados a las personas.
En tercer lugar, debe haber un ambiente relajado. Para permitir la existencia y el desarrollo de cosas friccionales, no debemos considerar las cosas nuevas como flagelos, sino que debemos fomentar la libre confrontación entre diferentes ideas y culturas.
En cuarto lugar, debes tener coraje y voluntad. Reemplazar la vieja cultura por una nueva cultura no será fácil e inevitablemente enfrentará luchas. Esto es inseparable del coraje de los políticos y de la lucha tenaz de las personas con visión. En última instancia, requiere el coraje y la voluntad de toda la nación. La vieja cultura no puede representar la dirección del progreso social. Mientras la nueva cultura persista en la lucha y respete las leyes del desarrollo de las cosas, seguramente al final vencerá.
La modernización de la cultura tradicional china lleva más de cien años. La impresión general es que es demasiado lento. La cultura tradicional de varios países en desarrollo de Asia se está modernizando mucho más rápido que la nuestra. Esto puede estar relacionado con el hecho de que se embarcaron directamente en el camino del capitalismo y aceptaron fácilmente los logros avanzados del mundo occidental, que pertenecen a los países capitalistas. Estamos directamente en el camino hacia el socialismo. Debido a que durante mucho tiempo no hemos podido comprender humildemente el marxismo, siempre hemos mantenido una fuerte vigilancia contra la civilización capitalista y no hemos podido tomar la iniciativa de aprender de los logros avanzados de la cultura occidental, dañando así el proceso de modernización. de la cultura tradicional de nuestra nación.
Sin embargo, la transformación de la nación tradicional china en una nación moderna es un requisito inevitable del desarrollo histórico y nadie puede detenerlo. La modernización de la cultura tradicional china, aunque accidentada, eventualmente se completará. Tenemos razones para creer que con la profundización de las reformas internas y el aumento de los intercambios internacionales, nuestras mentes se volverán más abiertas, nuestra comprensión de las leyes del desarrollo cultural será más profunda y los diversos obstáculos que afectan la modernización de la cultura tradicional de China se romperá gradualmente y China El proceso de modernización de la cultura tradicional se acelerará enormemente.
Aquí también quiero hablar de mis pensamientos superficiales sobre la locura nacional.
Han pasado más de diez años, ha habido una locura por los estudios chinos y han surgido algunos maestros de los estudios chinos. Pero el autor descubrió que algunas personas simplemente hablan de estudios chinos, lo que se ha descarriado. Los tiempos han cambiado. Hoy en día, cuando hablamos de estudios chinos, debemos estudiarlos desde el trasfondo cultural de todo el mundo. Para estudiar estudios chinos, uno debe dominar los estudios occidentales. Debemos comprender las tendencias de desarrollo de la sociedad moderna. Los sinólogos modernos también deben ser occidentales modernos. Sólo de esta manera podrá sacar conclusiones más completas, maduras y pertinentes mediante el estudio de los estudios chinos. Para estudiar estudios chinos, debemos estudiar las Escuelas de Primavera y Otoño, la literatura de la dinastía Tang y la literatura de Lu Xun. Algunas personas consideran el estudio de los pecadores a través de los tiempos como cultura tradicional china, pero en realidad se han convertido en pecadores a través de los tiempos.
La evolución histórica de la cultura tradicional
La cultura tradicional china, representada por el confucianismo Pre-Qin, habla de la comprensión de las personas y de la sociedad y de la búsqueda de normas sociales de comportamiento, es decir, "benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confianza". El confucianismo enfatiza la "corrección" y persigue la "corrección", es decir, establecer una especie de valores que son los mismos en la sociedad humana para regular y restringir el comportamiento social de las personas. "Wen" se refiere no sólo a palabras, artículos y talentos literarios, sino también a sistemas rituales y musicales y disposiciones legales. La antigua palabra "文" se refiere a textura y patrón. Más tarde se convirtió en "literario", que incluye hermosas palabras, pensamientos, comportamientos, cómo tratar a las personas y cómo tratar con los demás. La palabra civilización es la continuación de "wen". "Hua" significa "enseñanza" y "enseñanza".
Después de vivir el caos de la era pacífica y completa de la Dinastía Zhou Occidental, durante este período, hasta el Período de Primavera y Otoño (alrededor del 550 a.C.) cuando vivieron Laozi y Confucio, durante estos 300 años, el Estado de Zhou y varios estados vasallos La gente no descansó bien, ni vivió ni trabajó realmente en paz y satisfacción. Habían estado viviendo en la guerra. "Li Zhou?" Tuscan: "Si quieres cambiar". ""¿mandarín? Yu Jin: "Si ganas o pierdes". ¿Libro de ritos? Yue Ji: "Armonía pero diferencia". "Mencius?" "Rixia Chou": "Además, ¿los que se comparan con los demás no tienen nada que ver con el suelo?" Corrigiendo el nombre: “El Estado no es diferente, lo diferente se llama transformación”. “¿Es fácil? Cohesión Biografía: “Conocer el camino para cambiar. "Shuowen": "Bi significa cambio". "Xu Hao dijo, "Bihua Figuras antiguas y modernas" se usa para cambio, es decir, cambio.
Las guerras de anexión durante el Período de los Reinos Combatientes fueron más intensas, más frecuentes y de mayor escala que las del período Período de primavera y otoño En 222 a. C., la dinastía Qin atacó Liaodong, destruyó Qi y unificó China durante más de 200 años. Aunque los pensamientos de Confucio y Mencio no desaparecieron, rara vez se transmitieron, especialmente los "Libros ardientes" de Qin Shihuang. y el confucianismo" que sin duda contribuyó a la herencia de estos pensamientos.
Liu Xiang de la dinastía Han dijo en "Shuo Yuan": "Dondequiera que florezcan las artes marciales, significa que si no las aceptas y tu La cultura no cambia, serás castigado. "Aquí, la palabra "cultura" es opuesta a "artes marciales" y significa educación. Wang Rong, de la dinastía Qi del Sur, dijo en el "Prefacio a los poemas Qushui": "Ponga principios espirituales en el escenario, aplique la cultura para suavizar y distanciar. " "Cultura" La palabra "cultura" también significa educación civilizada. La palabra "cultura" proviene de la cultura latina occidental. Originalmente significaba agricultura y cultivo de plantas. Se ha utilizado gradualmente desde el siglo XV. El cultivo de la moralidad y la capacidad humanas. También se llama "cultura". El término tiene el mismo origen en China y Occidente. Actualmente se utiliza para referirse a los fenómenos espirituales de la sociedad humana, o la suma de todos los productos materiales e intangibles creados por el hombre. y la sociología suele utilizar el concepto amplio de cultura.
En la dinastía Song, alrededor del año 1150 d.C., Zhu tomó a un discípulo de Cheng Yi como maestro y descubrió fallas en el estudio del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Se concentró en estudiar el confucianismo, heredó el segundo Cheng de Cheng y Zhu y lo desarrolló de forma independiente para formar su propio sistema. Esto más tarde se llamó neoconfucianismo de Zhu Cheng. Integró el budismo extranjero sobre la base del confucianismo local y el yin-yang de Dong Zhongshu. Teoría de los cinco elementos y realizó la primera práctica de adaptar cosas extranjeras a China. Fue el maestro de los "rituales". Uno de los principales representantes del confucianismo chino. Sin embargo, sus pensamientos académicos fueron profundos durante el período Yuan, Ming. Y durante las dinastías Qing de China, los intereses de clase de la clase dominante distorsionaron y consolidaron a Xue Zhu, convirtiéndose en la base teórica para la implementación de la autocracia política y cultural en la superestructura y consolidando la sociedad feudal. las "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes" y jugó un cierto papel en obstaculizar los cambios posteriores en la sociedad feudal.
El Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919 fue un nuevo movimiento cultural que se opuso a la cultura feudal.
Por un lado, esperamos y exigimos la realización y el desarrollo de la libertad, la racionalidad, el estado de derecho y la democracia; por el otro, vemos el surgimiento y la proliferación de una antitradición total; Hasta la década de 1970, todavía existía la idea de una occidentalización total. Hasta el día de hoy, muchas personas siguen denunciando el confucianismo, el budismo y el taoísmo como escoria feudal, creyendo que sólo la "ciencia" puede fortalecer y salvar al país.