El hombre puede conquistar la naturaleza Explicación idiomática
Yin Jifu de la dinastía Zhou Occidental dijo: "El cielo está decidido a derrotar al hombre, y el hombre está decidido a derrotar al cielo". Consulte el segundo capítulo de "Crónicas de los estados de la dinastía Zhou del Este".
Texto original: Zhao Hu le dijo en privado al padre de Boyang: "En las palabras de la canción infantil anterior, una vez dije que podría haber un cambio en el arco y la flecha. Ahora el rey vio personalmente un feroz fantasma usando un arco rojo y una flecha roja para dispararle, y murió de una enfermedad. El presagio ha sido respondido y el rey no se levantará ", dijo el padre de Boyang: "Observé el Qianxiang por la noche y las estrellas malvadas. Estaban acechando en el muro de Ziwei. El país tuvo otros cambios, y el cuerpo del rey no era lo suficientemente fuerte para lidiar con ellos". Yin Jifu dijo: "'El cielo está decidido a derrotar al hombre, y el hombre está decidido a derrotar al cielo ". Sólo hablas del camino del cielo y descuidas los asuntos humanos, ¿dónde dejarás a los tres ministros y a los seis funcionarios?
Liu Guo de la dinastía Song escribió en "Longzhou Collection Xiangyang Song": "El hombre está decidido a conquistar el cielo, y el sol y la luna han desaparecido durante mucho tiempo". es una partícula modal y "Ren Ding" es una palabra, por lo que "Ding" no significa "debe poder hacerlo".
Un modismo similar a "El hombre puede conquistar el cielo" pero que apareció anteriormente es "El hombre puede conquistar el cielo". "Registros históricos·Biografía de Wu Zixu" tiene una frase: "He oído que cuando la gente es grande, se gana el cielo, y el cielo está decidido a ganarse a la gente". Desde este punto de vista, "la multitud vence al cielo" no puede leerse como "pueblo/la multitud/gana/el cielo", sino que sólo puede ser "la multitud vence/vence al cielo".
Gramaticalmente hablando, la palabra "zhe" en "La multitud conquista el cielo" es la misma que la palabra "xi" en "El hombre está decidido a conquistar el cielo". Son partículas modales, que le dicen a la gente que. Ni la palabra "renzhong" ni la palabra "rending" pueden leerse de forma aislada. Descubrí que en "Registros históricos·La biografía de Wu Zixu", la palabra "天定" en "El cielo también es capaz de derrotar a la gente" es la misma palabra, por lo que la palabra "Destino" en "El cielo también es capaz de derrotar a la gente"
No puede ser un verbo auxiliar y no puede interpretarse como "debe poder". En caso contrario, este "debe poder" se repite con las siguientes dos palabras "puede", lo cual es superfluo. Entonces, ¿qué significa "Ren Ding"? ¿Qué significa "destino manifiesto"? Los antiguos creían que hay tres factores importantes en la competencia militar: el cielo, la tierra y las personas. Hay un dicho antiguo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. " "Tianshi" puede entenderse como oportunidad o condiciones climáticas, "geografía" como condiciones geográficas favorables y "armonía" como lo más importante, es decir, unidad y armonía entre todos. Los tres son factores importantes para la victoria en las contiendas militares. Durante el período de los Tres Reinos, el barco de paja que toma prestadas flechas y el Acantilado Rojo en llamas son ejemplos del momento, el lugar y las personas adecuados.
Como dice el refrán: La gente planifica las cosas y Dios hace que las cosas sucedan. De hecho, la "determinación del hombre" mencionada en "La determinación del hombre vence al cielo" se refiere al hombre, uno de los tres factores importantes mencionados anteriormente. Al mismo tiempo, la "determinación del cielo" en "La determinación del cielo vence al hombre" se refiere a uno de. los tres factores importantes, el cielo. El "Diccionario idiomático" interpreta la "determinación del hombre" en "La determinación del hombre conquista la naturaleza" como una conspiración humana, y cita "Yu Shi Ming Yan" de Feng Menglong y "Nueva Roma" de Liang Qichao como ejemplos. Volumen 9 de "Yu Shi Ming Yan": "Aquellos que cometen malas apariencias, pero debido a sus corazones y mentes rectas, están dispuestos a acumular energía negativa, convertir los desastres en bendiciones. Esta es la determinación del hombre de conquistar el cielo, y No es la ineficiencia del método de apariencia." Se puede ver en este artículo que "el hombre conquistará la naturaleza" no significa que "los seres humanos definitivamente podrán derrotar a la naturaleza", sino que, bajo ciertas condiciones, los factores humanos son más importantes que el destino. Los seis capítulos de la "Nueva Roma" de Liang Qichao: "Cada vez que pienso en las cosas, se volverán unas contra otras y el hombre conquistará la naturaleza. El que es tímido contra el enemigo no es un marido, y el que marca los tiempos es un ¿Quién puede hacerlo sin ceder?" La palabra "ganar" en "El hombre puede conquistar la naturaleza" del artículo es precisa. Debe entenderse como "más importante que..." en lugar de "vencer".