Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Cuál es la imagen del poema? ¿Qué imágenes están presentes en la poesía china? Comprensión de la imagen ¿Qué es la imagen? Entendimiento simple: es una imagen concreta, un método creativo que da sentimientos subjetivos a imágenes objetivas. Este término especial pertenece a la poética y la estética chinas, y las dos palabras cubren dos aspectos; Es decir, "significado" e "imagen". El significado, es decir, la intención, es la idea central que el autor quiere expresar; la imagen, es decir, tomar una imagen, es el "objeto" especialmente seleccionado por el autor para "despertar emociones". Estos "accesorios" son imágenes muy específicas y objetivas. La explicación textual de la palabra "imagen": Es una imagen artística que se materializa o solidifica después de que se crea la imagen objetiva a través de las actividades estéticas únicas del sujeto creativo; es la fusión orgánica y la unidad de sujeto y objeto, corazón y; objeto, idea e imagen; son imágenes objetivas integradas en sentimientos subjetivos, o sentimientos subjetivos expresados a través de imágenes objetivas, es una representación de la vida real, la cristalización de la creación estética, y el portador de pensamientos emocionales; escena externa de la vida y los sentimientos internos del poeta; es una expresión de la exteriorización emocional del poeta; es una imagen con un significado especial o profundo; ) En términos generales, las imágenes son una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes concretas. El "sentido" ocupa una posición dominante, determinando la "imagen", y la "imagen" refleja el "sentido"; el significado viene del corazón y se expresa a través de imágenes; La intención asoma en la imagen, como si pudiera salir a la luz en cualquier momento. La imagen parece esbozada poco a poco, pero florece en busca de significado. Esto es lo que se llama "implicar significado y acordar imagen". Como integración orgánica y unidad de sujeto y objeto, mente y objeto, significado e imagen, los literatos pueden formar un complejo sistema de imágenes desde los aspectos de la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la estética, la creación, la apreciación y otros aspectos. Por ejemplo, resulta muy complicado describir detalladamente los objetos, representaciones, imágenes mentales e imágenes lingüísticas que componen la imagen. Sin embargo, podemos centrarnos aquí en el concepto de "imágenes objetivas", porque en nuestra vida diaria y en nuestro amplio contacto con la sociedad y la naturaleza, lo más intuitivo y preconcebido son las "imágenes objetivas", que se puede decir que son la base. de la imagen de la obra. Ya sabemos que "Xiang" es un "Xiang" objetivo, es decir, escenas, objetos y eventos. Originalmente se refiere a la imagen o escena de cosas específicas. La "imagen" es algo objetivo, concreto y perceptible. Entonces la "imagen del objeto" es una parte importante de las "imágenes". Imagen es la imagen específica de diversas personas, cosas y escenas que existen objetivamente, su estado de desarrollo y cambio, o diversas formas de vida social. Es objeto de observación de los trabajadores literarios y artísticos y la base de la imagen artística. La imagen tiene dos significados. Una es una imagen natural objetiva, que es objetiva, no depende de la existencia humana y no cambia debido a las emociones humanas. Por ejemplo, el famoso poema de Du Fu "Spring View" describe la escena desolada de un país devastado por la guerra: "Donde los pétalos han fluido como lágrimas, donde los pájaros solitarios cantan sus penas, entre ellos, "flores" y "pájaros". Ambos son escenarios naturales. Las flores florecen y caen, los pájaros permanecen y vuelan, todos tienen sus propios patrones de crecimiento y hábitos de vida, que no cambiarán debido a los cambios en las emociones de las personas. En segundo lugar, los objetos en las "imágenes" son las respuestas a las que el artista presta atención y; descubre y elige expresar sus "conceptos" de las cosas puramente naturales. Es una existencia objetiva, material y humanista expresada en la obra del autor con la ayuda de la forma del lenguaje, y está compuesta de nombres y cosas específicas. Entonces tomemos como ejemplo los poemas de Du Fu. Debido a que el autor eligió "flores" y "pájaros" para incluirlos en el poema, se convirtieron en las imágenes que el autor utilizó para expresar sus pensamientos. Entonces las "flores" ya no son flores que originalmente crecían en el suelo, y los "pájaros" naturalmente ya no son pájaros en los campos en el sentido simple. Están imbuidos de pensamientos y emociones del autor. Por su "naturaleza humana", es decir, la psicología humana y la inteligencia emocional. De hecho, la implicación es que el autor se llena de profundas preocupaciones cuando ve los pétalos caer y las lágrimas volar, se asusta aún más cuando escucha el triste grito del pájaro. La imagen es la envoltura material de la imagen y portadora del contenido subjetivo. Ser objetivo, real, vívido y distinto creará un enorme espacio para ampliar las asociaciones y dar rienda suelta a la imaginación. En la creación de poesía y prosa, no podemos prescindir de la escritura de objetos e imágenes, que es lo que a menudo llamamos escritura real. La actividad emocional del autor no puede llevarse a cabo de forma abstracta, sino que debe "ir con las cosas" y darles belleza. Los artistas seleccionan y rechazan imágenes naturales de acuerdo con ciertos estándares, buscando la unión de pensamientos y sentimientos, estableciendo así imágenes en "imaginería". La adquisición de imágenes no es imaginaria y es imposible crear imágenes vívidas y concretas. La vida es la fuente de las imágenes. Por supuesto, en muchas obras la imagen no es una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes específicas. "Imagen" e "imagen" no están absolutamente unificadas. A veces, la imagen se centra en la "imagen".
¿Cuál es la imagen del poema? ¿Qué imágenes están presentes en la poesía china? Comprensión de la imagen ¿Qué es la imagen? Entendimiento simple: es una imagen concreta, un método creativo que da sentimientos subjetivos a imágenes objetivas. Este término especial pertenece a la poética y la estética chinas, y las dos palabras cubren dos aspectos; Es decir, "significado" e "imagen". El significado, es decir, la intención, es la idea central que el autor quiere expresar; la imagen, es decir, tomar una imagen, es el "objeto" especialmente seleccionado por el autor para "despertar emociones". Estos "accesorios" son imágenes muy específicas y objetivas. La explicación textual de la palabra "imagen": Es una imagen artística que se materializa o solidifica después de que se crea la imagen objetiva a través de las actividades estéticas únicas del sujeto creativo; es la fusión orgánica y la unidad de sujeto y objeto, corazón y; objeto, idea e imagen; son imágenes objetivas integradas en sentimientos subjetivos, o sentimientos subjetivos expresados a través de imágenes objetivas, es una representación de la vida real, la cristalización de la creación estética, y el portador de pensamientos emocionales; escena externa de la vida y los sentimientos internos del poeta; es una expresión de la exteriorización emocional del poeta; es una imagen con un significado especial o profundo; ) En términos generales, las imágenes son una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes concretas. El "sentido" ocupa una posición dominante, determinando la "imagen", y la "imagen" refleja el "sentido"; el significado viene del corazón y se expresa a través de imágenes; La intención asoma en la imagen, como si pudiera salir a la luz en cualquier momento. La imagen parece esbozada poco a poco, pero florece en busca de significado. Esto es lo que se llama "implicar significado y acordar imagen". Como integración orgánica y unidad de sujeto y objeto, mente y objeto, significado e imagen, los literatos pueden formar un complejo sistema de imágenes desde los aspectos de la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la estética, la creación, la apreciación y otros aspectos. Por ejemplo, resulta muy complicado describir detalladamente los objetos, representaciones, imágenes mentales e imágenes lingüísticas que componen la imagen. Sin embargo, podemos centrarnos aquí en el concepto de "imágenes objetivas", porque en nuestra vida diaria y en nuestro amplio contacto con la sociedad y la naturaleza, lo más intuitivo y preconcebido son las "imágenes objetivas", que se puede decir que son la base. de la imagen de la obra. Ya sabemos que "Xiang" es un "Xiang" objetivo, es decir, escenas, objetos y eventos. Originalmente se refiere a la imagen o escena de cosas específicas. La "imagen" es algo objetivo, concreto y perceptible. Entonces la "imagen del objeto" es una parte importante de las "imágenes". Imagen es la imagen específica de diversas personas, cosas y escenas que existen objetivamente, su estado de desarrollo y cambio, o diversas formas de vida social. Es objeto de observación de los trabajadores literarios y artísticos y la base de la imagen artística. La imagen tiene dos significados. Una es una imagen natural objetiva, que es objetiva, no depende de la existencia humana y no cambia debido a las emociones humanas. Por ejemplo, el famoso poema de Du Fu "Spring View" describe la escena desolada de un país devastado por la guerra: "Donde los pétalos han fluido como lágrimas, donde los pájaros solitarios cantan sus penas, entre ellos, "flores" y "pájaros". Ambos son escenarios naturales. Las flores florecen y caen, los pájaros permanecen y vuelan, todos tienen sus propios patrones de crecimiento y hábitos de vida, que no cambiarán debido a los cambios en las emociones de las personas. En segundo lugar, los objetos en las "imágenes" son las respuestas a las que el artista presta atención y; descubre y elige expresar sus "conceptos" de las cosas puramente naturales. Es una existencia objetiva, material y humanista expresada en la obra del autor con la ayuda de la forma del lenguaje, y está compuesta de nombres y cosas específicas. Entonces tomemos como ejemplo los poemas de Du Fu. Debido a que el autor eligió "flores" y "pájaros" para incluirlos en el poema, se convirtieron en las imágenes que el autor utilizó para expresar sus pensamientos. Entonces las "flores" ya no son flores que originalmente crecían en el suelo, y los "pájaros" naturalmente ya no son pájaros en los campos en el sentido simple. Están imbuidos de pensamientos y emociones del autor. Por su "naturaleza humana", es decir, la psicología humana y la inteligencia emocional. De hecho, la implicación es que el autor se llena de profundas preocupaciones cuando ve los pétalos caer y las lágrimas volar, se asusta aún más cuando escucha el triste grito del pájaro. La imagen es la envoltura material de la imagen y portadora del contenido subjetivo. Ser objetivo, real, vívido y distinto creará un enorme espacio para ampliar las asociaciones y dar rienda suelta a la imaginación. En la creación de poesía y prosa, no podemos prescindir de la escritura de objetos e imágenes, que es lo que a menudo llamamos escritura real. La actividad emocional del autor no puede llevarse a cabo de forma abstracta, sino que debe "ir con las cosas" y darles belleza. Los artistas seleccionan y rechazan imágenes naturales de acuerdo con ciertos estándares, buscando la unión de pensamientos y sentimientos, estableciendo así imágenes en "imaginería". La adquisición de imágenes no es imaginaria y es imposible crear imágenes vívidas y concretas. La vida es la fuente de las imágenes. Por supuesto, en muchas obras la imagen no es una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes específicas. "Imagen" e "imagen" no están absolutamente unificadas. A veces, la imagen se centra en la "imagen".
En este momento, la imagen se presenta como un objeto en el texto literario, especialmente la obra de imagen pura compuesta de escenas y cosas específicas y famosas, lo que se denomina "agotar el significado para establecer la imagen". Por ejemplo, "Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes de Wang Changling, una hilera de garcetas en el cielo verde contiene la nieve en el oeste y un barco a miles de kilómetros de Wu Dong está estacionado en la puerta". A veces el foco de la imagen es el "significado", que se puede dividir en dos situaciones. Una es que las imágenes aparecen como "imágenes lingüísticas" en los textos literarios (adornos de imágenes utilizadas para transmitir expresiones); a esto lo llamo "apuntar la imagen al lugar más hermoso de mi corazón". Por ejemplo, Liu Yuxi dijo en su poema "Día de otoño": "El otoño ha sido triste y solitario desde la antigüedad. Yo digo que el otoño es mejor que la primavera. Una grulla en el cielo despejado trae poesía a la noche azul". Este poema utiliza una imagen natural de principio a fin, que es "una grulla sobre las nubes". También sirve para mezclar escenas. Otra situación que se centra en el "significado" se llama "se debe predicar" o "se debe predicar" en muchas apreciaciones literarias. De hecho, esta afirmación es parcial y en sí misma es un concepto vago de imagen. Incluso si no hay una descripción directa o embellecimiento de la escena en la obra, en lo que respecta a la "imagen" presentada en la obra en este momento (la imagen de eventos, cosas, razones) es una "imagen". ¿Cómo puede considerarse transparente y "franco"? Los antiguos poemas de Yuefu más conocidos son casi todos poemas narrativos. ¿Se puede decir que no tienen imagen y expresan sus pensamientos directamente? Ejemplo: las cinco antiguas "canciones Changgan" de Cui Hao: "Dime, ¿dónde vives? Mi concubina vive en Hengtang. Moveré el barco por un tiempo y preguntaré si pertenece a la misma ciudad. Es lo más difícil". y el más logrado entre los poemas de Cui Hao. Una obra maestra de Gao. En "Homecoming", expresa audaz e implícitamente un sentimiento de soledad a través de las mujeres que conoce en un barco. Esta frase es muy simple, pero muy significativa. Este es un poema típico de "estilo de evento", que describe el proceso de un incidente que ocurrió por casualidad. Sin embargo, el crítico de poesía Wang Fuzhi dio una valoración muy alta: "La pluma y la tinta son como infinitas palabras, y cada palabra es extraña". "Se puede ver el encanto de la creación de "Las cosas son diferentes y las personas son diferentes". Así que en este caso, también podríamos llamarlo "Las cosas son diferentes y las personas son diferentes". En resumen, la esencia de Las imágenes concretas son la recreación y reexpresión de todo lo que puede entrar en la obra, que se integra con los sentimientos, intereses y emociones subjetivos del autor. Las imágenes se utilizan ampliamente, y las imágenes poéticas son las más destacadas. ¿Se usan comúnmente en poesía? Las imágenes comúnmente utilizadas en poesía suelen ser imágenes naturales, es decir, tomadas de la naturaleza, para expresar sus sentimientos, hay muchas imágenes en famosos poemas antiguos, como "El fuego salvaje arde sin cesar, la brisa primaveral". sopla alto", "El viento de otoño sopla en mi corazón, Chang'an está lleno de hojas caídas", "El paisaje primaveral no puede cerrar el jardín y emerge una almendra". "El muro se acerca" son todas imágenes naturales. Hay Más de 50 imágenes de uso común en la poesía china antigua, como el árbol del fénix. El árbol del fénix es un símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, "Poemas de otoño Changxin" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño del árbol sicomoro Jinjing son. amarillo, y las perlas son No hay escarcha en la cortina por la noche. La almohada de jade ahumado no tiene color, me acuesto durante mucho tiempo y escucho el Nangong. "Se trata de una niña que fue privada de su juventud, libertad y felicidad. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al Bueno, desencadenar el Se crea una atmósfera desolada y fría. Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió en "Shuangyin Shuiye Yuxian": "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, después de las tres. noches de sueños. "Usa las hojas caídas de sicomoro y la lluvia para golpear los plátanos y escribe todos tus pensamientos". Otros incluyen "Una hoja hace un sonido y el agua gotea de los escalones vacíos hacia la luz" ("More Leak" de Tang Wen Tingyun). "), "Los plátanos brillan hasta el anochecer y las luces brillan intensamente". "Goteo a gota" ("Sonido lento" de Li Qingzhao), etc. Hongyan Hongyan es un gran ave migratoria que se desplaza hacia el sur cada otoño. A menudo causa nostalgia y tristeza por deambular. Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a Yanzhen, extrañan las flores. "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de volver a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, enviaba enviados a la dinastía del sur y escribió este poema de nostalgia, que es implícitamente discreto. También hay pensamientos escritos por gansos, como "Siento nostalgia cuando escucho gansos por la noche y me siento mal durante el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a. Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Wei en la dinastía Tang), "Estanque azul frío, Hongyan llora el viento rojo" (. También está la carta a la que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común.