¿Cuál es el espíritu del internacionalismo? (Manténgalo lo más conciso posible)
El concepto y la idea de "internacionalismo" fueron propuestos por primera vez por Marx y Engels, los fundadores del comunismo científico. "Los trabajadores no tienen patria" y "¡Proletarios del mundo, uníos!" Estas dos famosas afirmaciones encarnan la idea del internacionalismo. El proletariado internacional se une para oponerse al capitalismo internacional, establecer la dictadura del proletariado y realizar el comunismo. Éste es el contenido central del internacionalismo. Al hablar de la relación entre internacionalismo e intereses nacionales, los escritores clásicos señalaban: "El movimiento internacional del proletariado sólo es posible en cualquier caso en el ámbito de naciones independientes" y "la independencia nacional es la base de toda cooperación internacional" [3 ] , "Si el proletariado permite que 'esta' nación tome un poco de acción violenta contra otras naciones, no será un proletariado socialista" [4].
Lenin propuso y utilizó anteriormente el concepto de "internacionalismo proletario". Al comienzo de la victoria de la Revolución de Octubre, la Rusia soviética estaba inmersa en una lucha a vida o muerte con enemigos internos y externos, y estaba ansiosa por recibir apoyo y asistencia del proletariado internacional ante la situación revolucionaria en rápido aumento en Europa. en aquel momento ofrecía una gran posibilidad realista para ello. Por lo tanto, la categoría de internacionalismo mencionada por Lenin durante este período se refiere principalmente a la relación entre Estados-nación (como la Rusia soviética y Alemania, Polonia, Hungría, etc.). El contenido central del internacionalismo se refiere a la revolución mundial, especialmente la revolución europea. . Lenin defendió el famoso lema "¡Proletarios y naciones oprimidas del mundo, uníos!" La defensa de la naciente Rusia soviética se consideraba el objetivo inmediato del internacionalismo. Con el fin de la guerra y el cambio de enfoque del trabajo de la Rusia soviética, a medida que la revolución mundial, especialmente la revolución europea, iba de arriba a abajo, con el establecimiento de un estado soviético unificado y el surgimiento del gran rusismo dentro del partido. , el pensamiento internacionalista de Lenin ha cambiado, su alcance se ha extendido desde entre los estados-nación hacia el interior de los países socialistas, y la igualdad y unidad de varios grupos étnicos dentro de la Unión Soviética (como la relación entre Rusia y Ucrania, Georgia, etc.) también han sido elevados a la cima del internacionalismo e incluidos en la categoría internacionalista, enfatizando repetidamente la necesidad de oponerse al chovinismo gran ruso. Sin embargo, Lenin no abandonó la idea de la revolución mundial, sino que esperó nuevas oportunidades y trató de influir y promover la revolución mundial a través del ejemplo práctico del socialismo soviético.
Stalin no logró desarrollar ni mejorar el internacionalismo teórica y prácticamente con el desarrollo de los tiempos: su persistencia de principios en el internacionalismo fue insuficiente y sus consideraciones de pragmatismo fueron demasiadas. Stalin confió en la Unión Soviética para construir el socialismo en un país como base teórica. Equiparó los intereses de la Unión Soviética con el internacionalismo de una manera extremadamente pragmática y utilizó la Internacional Comunista como herramienta para servir los intereses nacionales de la Unión Soviética. . En cuanto a la cuestión de las relaciones étnicas dentro de la Unión Soviética, Stalin equiparó la oposición al gran rusismo con la oposición al nacionalismo local. De hecho, enfatizó la oposición al nacionalismo local. Especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, Stalin dejó a un lado la bandera del internacionalismo y levantó la bandera del nacionalismo ruso para movilizar a todo el pueblo para resistir a Alemania y defender su país. En opinión de Stalin, dado que el internacionalismo no conducía a la defensa de la Unión Soviética, debía abandonarse a toda costa, y la bandera del nacionalismo conducía a la defensa de la Unión Soviética, por lo que debía mantenerse en alto.
Después de la guerra, el patrón de Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética fue tomando forma gradualmente y surgió un sistema socialista en Europa del Este. En tales circunstancias, Stalin empezó a hablar nuevamente de internacionalismo proletario. l En 948, la Oficina de Inteligencia del Partido Comunista expulsó a Yugoslavia por motivos de "nacionalismo" y "violación de los principios del internacionalismo proletario", y lanzó una campaña para eliminar a los "titoístas" y oponerse al ejercicio del "nacionalismo de derecha" en los países de Europa del Este. . Stalin consideró la posibilidad de implementar el modelo soviético y respetar el liderazgo de la Unión Soviética como piedra de toque para probar el verdadero y el falso internacionalismo.
Khrushchev y Brezhnev heredaron las opiniones de Stalin sobre el internacionalismo. El término "familia socialista" se originó en el período de Jruschov. Los términos “campo socialista”, “internacionalismo proletario” e “internacionalismo socialista” casi se han convertido en mantras. Jruschov dijo: “Todos los países socialistas, como soldados haciendo cola, deberían seguir el ejemplo” [5]. La famosa teoría de la "Doctrina Brezhnev" encarna la comprensión y la práctica del internacionalismo por parte de Brezhnev. Sus contenidos principales incluyen: la "teoría de la dictadura internacional" del proletariado; la "teoría de la responsabilidad de las grandes potencias" de la Unión Soviética y la "teoría de la soberanía limitada" de otros países socialistas; El internacionalismo quedó gravemente deformado y se convirtió en una herramienta teórica para que la Unión Soviética interviniera y controlara otros países socialistas.
Representante del espíritu del internacionalismo - Kotnis
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Ko Dihua es un representante del espíritu internacionalista muy elogiado por Mao Zedong. Es indio pero miembro del Partido Comunista de China. En las llamas de la Guerra Antijaponesa, Kotnis se unió resueltamente al Octavo Ejército de Ruta y dedicó sus gloriosos años e incluso su vida a la liberación de la nación china.
Kotnis, anteriormente conocido como Devakanath Santara
M. Kotnis nació en 1910 en un pequeño pueblo de la provincia de Mumbai, India. Ke Di era su apellido. Después de llegar a China, para expresar su determinación de luchar aquí, añadió la palabra "Hua" al final de su apellido.
El sufrimiento del pueblo indio y la lucha contra el dominio colonial hicieron que Kotnis desarrollara un carácter fuerte de búsqueda activa de la verdad y tuviera el coraje de resistir la opresión irrazonable desde la infancia. En 1936 se graduó en la facultad de medicina y permaneció como profesor asistente. En 1937, cuando llegó la noticia de la Guerra Antijaponesa de China, el Congreso Nacional Indio decidió enviar un pequeño equipo médico a China para expresar la simpatía y el apoyo del pueblo indio al pueblo chino. En ese momento, Kotnis, que se estaba preparando para postularse para la Real Sociedad de Medicina, decidió unirse al equipo médico.
En septiembre de 1938, Kotnis y otro equipo de ayuda médica de cinco miembros llegaron a China. Al principio, trabajaron en el hospital militar del Kuomintang y fueron bien recibidos, pero desarrollaron un anhelo por el Partido Comunista, que fue vilipendiado por el Kuomintang en todas las formas posibles. Superaron los obstáculos y llegaron a Yan'an en febrero. 1939, y luego trabajó en el Hospital General del Ejército de la Octava Ruta. En otoño del mismo año, se propusieron seguir los pasos de Béthune y pasar al frente. Mao Zedong personalmente los aprobó y los animó a estudiar política. Después de más de un mes de caminata y de vivir batallas para romper el bloqueo, llegaron al cuartel general del Octavo Ejército de Ruta en las montañas Taihang, en el sureste de Shanxi.
Ko Dihua estaba en el frente del Octavo Ejército de Ruta mientras trabajaba desinteresadamente, también se vio profundamente afectado por el medio ambiente. Una vez dijo: "Aunque no he asistido a la Universidad Antijaponesa, esta vez se puede considerar que participo en un nuevo tipo de universidad de combate". En marzo de 1940, Kotnis entró nuevamente en la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei y viajó. Miles de kilómetros con las tropas participaron personalmente en una batalla para tender una emboscada a un tren japonés. Durante la Guerra de los Cien Regimientos, Kotnis instaló un centro de rescate a sólo uno o dos kilómetros de la línea de fuego. En enero de 1941, se desempeñó como director del Hospital Internacional de la Paz Bethune.
En aquel momento, ante la frecuente "limpieza" por parte de los invasores japoneses, Kotnis y sus camaradas tuvieron que abandonar una y otra vez los hospitales y escuelas establecidos, y cargaron mochilas para enfrentarse a las guerrillas enemigas en el montañas y bosques. En ese momento, gracias a un estudio cuidadoso, no sólo podía conversar en chino, sino también leer periódicos y revistas chinos, y creía que la revolución china representaba la esperanza de la humanidad de un futuro brillante. En noviembre de 1941, Kotnis se casó con Guo Qinglan, profesor de la escuela de salud. Al año siguiente, dieron a luz a un hijo, a quien el comandante Nie Rongzhen de la Región Militar llamó personalmente "Yinhua". A través de la práctica de la lucha y el estudio de la teoría revolucionaria, planteó el requisito de unirse al partido. El 7 de julio de 1942, quinto aniversario de la Guerra Antijaponesa, un médico indio se paró bajo la bandera del partido y juró solemnemente: "Me uno voluntariamente al Partido Comunista de China".
En el verano de 1942, Kotnis sufrió un ataque epiléptico. En vista de las malas condiciones médicas detrás de las líneas enemigas, Nie Rongzhen le aconsejó que fuera a Yan'an o regresara a China para recibir tratamiento, pero permaneció en su trabajo a pesar del peligro. En diciembre del mismo año, cayó repentinamente enfermo mientras daba conferencias y lamentablemente murió a la edad de 32 años. El presidente Mao Zedong escribió un panegírico para Kotnis: "... todo el ejército ha perdido una mano amiga y la nación ha perdido un amigo. El espíritu internacionalista del Dr. Kotnis es algo que nunca debemos olvidar". Después de la fundación de la Nueva China, la tumba de Ke Dihua fue trasladada al Cementerio de los Mártires de la Región Militar del Norte de China. En 1976, se estableció el Salón Conmemorativo de Kotnis en la ciudad de Shijiazhuang, provincia de Hebei. (Agencia de noticias Xinhua, Beijing, 16 de agosto)
El derecho internacional humanitario es una rama del derecho internacional que se aplica a los conflictos armados internacionales y a los conflictos armados no internacionales. Su contenido trata sobre la protección de civiles y prisioneros. de la guerra, El objetivo de proteger a los heridos, enfermos y náufragos y limitar los métodos y medios de la guerra es minimizar el sufrimiento causado por los conflictos armados.
La publicación de la antología "El derecho internacional humanitario y su implementación" es otro resultado de la cooperación entre el Instituto de Derecho, la Academia China de Ciencias Sociales y el Comité Internacional de la Cruz Roja. La compilación de este libro ha contado con el apoyo y ayuda de los líderes del Instituto de Derecho de principio a fin, así como con el cuidado y patrocinio de la delegación de Asia Oriental del Comité Internacional de la Cruz Roja. Con motivo de la publicación de esta colección, me gustaría expresar mi más sincero agradecimiento a los expertos y académicos nacionales y extranjeros que han proporcionado obras maestras, y a todos aquellos que han apoyado y ayudado a este trabajo. En el proceso de compilación de este libro, Bi Xiaoqing, investigador asistente del Instituto de Derecho de la Academia China de Ciencias Sociales, llevó a cabo una gran cantidad de trabajo, como manuscritos extranjeros, traducción y revisión de artículos y documentos, y clasificación de artículos a pesar de su apretada agenda, para que la colección pueda aparecer en su forma actual. Para facilitar la referencia, hemos adjuntado los “Dos Protocolos Adicionales” a los Convenios de Ginebra de 1949 y el “Anuncio del Secretario General de las Naciones Unidas sobre el Cumplimiento del Derecho Internacional Humanitario por las Fuerzas de Mantenimiento de la Paz de las Naciones Unidas” al final del libro.