【¡Urgente! Los famosos dichos de Confucio sobre la piedad filial y su significado práctico
Confucio dijo: Los discípulos serán filiales cuando entren y filiales cuando salgan. Son sinceros y dignos de confianza, aman a la gente y son amables con los demás. Si tuvieran energía de sobra, estudiarían literatura.
Confucio dijo: Mi padre está aquí, se ve su ambición. Padre no lo hizo, observe sus acciones. No cambiar las costumbres de tu padre durante tres años puede llamarse piedad filial.
Meng pidió piedad filial. Confucio dijo: "No hay violación". Su hijo Yu le dijo: "Pregúntame sobre la piedad filial, no la violo". Fan Chi dijo: "¿Qué pasa?". Confucio dijo: "Cuando estás vivo, tratas las cosas". con regalos, y cuando mueres, tratas a las personas con regalos con cortesía al hacer sacrificios”.
Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Mis padres sólo se preocupan por su enfermedad".
Zi Preguntaste sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Se dice que la piedad filial de hoy se puede criar. En cuanto a los perros y los caballos, se pueden criar. ¿Por qué no los respetas?"
Pregúntale a Xiaoxia. Confucio dijo: "Es difícil verse bien. Yo me ocuparé de sus asuntos y usted tendrá comida y bebida. Señor, ¿cree que esto es piedad filial?"
Confucio dijo: " Si no cambias las costumbres de tu padre durante tres años, esto es piedad filial."
Confucio dijo: "Debes saber la edad de tus padres. Uno es feliz, el otro tiene miedo". /p>
Confucio dijo: "Piedad filial, Min Ziqian. La gente no sigue las palabras de padres y hermanos".
El carnicero me preguntó: "Tres años de luto es mucho tiempo. Si un caballero no es educado durante tres años, su etiqueta se romperá; si no se divierte durante tres años, encontrará diversión. El viejo valle ha desaparecido y el nuevo valle está surgiendo. Confucio dijo: "¿Es cierto que tengo comida y ropa?" Adelante, hazlo." Cuando me mataron, el Maestro dijo: "Es cruel dar si un niño nace hace tres años y luego deja el hogar. brazos de sus padres, perderá el mundo entero que amó durante tres años "
La traducción anterior
1. Dijo Youzi (discípulo de Confucio, de apellido Mingruo). : "Cumplir las promesas es moral y las promesas hechas se pueden cumplir. Si su actitud y apariencia están de acuerdo con la etiqueta, no serán insultados.
2. El Maestro dijo: "Jóvenes (discípulos) aquí nos referimos a los jóvenes) deben ser filiales con sus padres." Salir del propio hogar (Libro de los Ritos. Nei Ze": 'Si uno está por encima del mando, el padre y el hijo están en palacios diferentes'. El discípulo aquí se refiere a la tarea más elevada que la vida. Entrar al palacio del padre, salir del propio palacio Amaré a mi hermano, guardaré silencio, amaré a los demás y seré amable con la gente. Después de practicar de esta manera, tendré energía adicional para estudiar literatura de forma independiente y observar su ambición. debemos examinar su comportamiento si no cambia su forma de ser padre durante mucho tiempo, se puede decir que ha cumplido su piedad filial Meng (Dr. Lu, preguntó Confucio). Confucio sobre la piedad filial Pronto, Fan Chi (alumno de Confucio, de apellido Fan, apodo Wan) condujo a Confucio cuando le preguntaron sobre la piedad filial, respondí: "No debes violar la etiqueta". " Confucio dijo: "Cuando tus padres estén vivos, debes servirles de acuerdo con la etiqueta prescrita. Cuando tus padres mueran, deben ser enterrados de acuerdo con la etiqueta prescrita". /p>
5. Meng (Bi, Meng's). hijo) preguntó a Confucio sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por la enfermedad de sus hijos filiales".
6. Zi You (estudiante de Confucio, (de apellido Yan, nombre de pila Ziyou) preguntó sobre La piedad filial Confucio dijo: "La llamada piedad filial hoy en día significa que puedes mantener a tus padres. En cuanto a los perros y los caballos, puedes criarlos. Si no muestras una piedad filial seria hacia tus padres, ¿cómo puedes distinguirlos? entre apoyar a tus padres y criarlos? ¿Los perros crían caballos?
7. El alumno de Confucio, cuyo apellido era Bu, cuyo nombre de pila era Xiao, dijo: "Es difícil para un hijo tener una expresión feliz". frente a sus padres hay cosas, jóvenes esperándolo, comida y vino, y la gente mayor come y bebe
¿Se puede considerar esto piedad filial? . Confucio dijo: "No puedes evitar saber la edad de tus padres, pero estás feliz por ellos y preocupado al mismo tiempo.
p>9. Zai Wo (un estudiante de Confucio). preguntó: "¿Es demasiado permanecer de luto durante tres años después de la muerte de tus padres? Si un caballero no practica la etiqueta durante tres años, perderá sus modales; si no toca música durante tres años, su ritmo Se perderá. Ahora que Chen Gu ha terminado de comer, los nuevos granos han vuelto a salir y el pedernal y la madera han pasado por otro ciclo. Un año es suficiente ". Confucio dijo: "(menos de tres años después de la muerte). de mis padres), come eso arroz blanco, usando ropa de raso, ¿estás inquieto?"
" El carnicero me dijo: "Paz".
"
Confucio dijo: "¡Si lo pones en orden, serás fuerte! "! La piedad filial de un caballero es que no eres feliz comiendo deliciosos dulces, escuchando música y vivir en casa es incómodo, así que no lo haces. Ahora que te sientes a gusto, hazlo". /p>
Jai Para mí, Confucio dijo: "¡Es cruel matar! Se necesitan tres años para que una niña abandone completamente los brazos de sus padres. Sé filial con tus padres durante tres años, y este es el caso". en todo el mundo, después de tres años de reputación, ¿no significa eso que obtienes el amor de tus padres?
10. su hermano menor (el "hermano menor" en su piedad filial significa ti cuatro veces. La piedad filial es la actitud correcta hacia los padres, pero rara vez ofende a sus superiores. No le gusta ofender. Nunca ha sido así para los superiores. a gustarle la gente rebelde. Un caballero se dedica al trabajo básico, y cuando se establezca la base, nacerá el Tao. Esta es la base de la benevolencia en China.
Mucho antes de Confucio. La interpretación del pueblo chino de la piedad filial ya era desagradable. Este artículo comienza con el clásico confuciano "Las Analectas" para analizar el pensamiento de Confucio sobre la piedad filial y explorar su significado rector para la gente moderna.
Palabras clave: piedad filial; Las Analectas de Confucio; Confucio
La piedad filial es una de las virtudes tradicionales de la nación china. De hecho, la idea de la piedad filial existía mucho antes de Confucio: "La piedad filial es apropiada, y lo es. no se limita a los padres. Los antepasados también tienen que hacer buenas obras". En las antiguas sociedades tribales y de clanes, la "piedad filial" tiene un significado muy amplio. Respeto, amor, apoyo y recuerdo de los mayores del clan [1] Como familia. Desde que se convirtió en la unidad básica de la sociedad y el crecimiento a largo plazo de la sociedad, la "piedad filial" también pasó del respeto a los mayores del clan al cuidado de los padres y se convirtió en la principal norma ética para abordar las relaciones dentro de la familia. Incluso hoy en día, la "piedad filial" hacia los vivos se toma más en serio, pero la idea de piedad filial en las Analectas se acerca más a la idea antigua de piedad filial, es decir, la "piedad filial" no es sólo para los padres. La obligación de cumplir es también el fundamento moral de la lealtad al país. Es uno de los criterios para convertirse en un erudito calificado. En opinión de Confucio, la piedad filial no es sólo apoyo material, sino también consuelo y conmemoración espiritual. p>
El período de primavera y otoño fue un período de dramática transformación social en la historia de China. La transformación del sistema social y económico condujo inevitablemente a la sacudida de la ideología tradicional. En la situación social del colapso de los rituales. La piedad filial que mantenía las relaciones interpersonales en las sociedades patriarcales tradicionales también se vio seriamente afectada. Confucio jugó un papel importante en la reconstrucción del orden social y la ética de la piedad filial. La "piedad filial" es la base de todas las normas morales. La raíz es el requisito previo para su crecimiento. "Las Analectas" recogen un famoso dicho del discípulo de Confucio, Youzi: "Ser recto y preocuparse por los demás es la base de la benevolencia". Significa que la piedad filial es la base del ser humano, y la conducta de una persona no se limita a ella. Si una persona no puede ser filial, entonces otras cualidades están fuera de discusión, pero Confucio. es una extensión del pensamiento de Confucio sobre la piedad filial. El propio Confucio dijo: "Los estudiantes son filiales cuando entran y son hermanos cuando salen. Creo que aman a los demás y son amables". , pueden estudiar literatura ". En otro clásico confuciano, "El clásico de la piedad filial", hay otra frase: "La piedad filial es la escritura del cielo y el significado de la tierra. "El confucianismo ha afirmado teóricamente que la piedad filial es uno de los elementos más importantes en las relaciones interpersonales. La "benevolencia" es el criterio necesario enfatizado por Confucio como sabio, y la piedad filial, como núcleo de la benevolencia, muestra su estatus dominante. Algunos niños Piensa: "Es raro ser un hermano filial y un buen infractor de la ley; aquellos que no son buenos para cometer delitos pero sí para causar problemas no tienen nada que ver con eso". "Cometer rebelión es deslealtad, pero las personas filiales rara vez cometen crímenes sin provocar rebelión y son defensores de la lealtad al emperador y el patriotismo. La palabra "piedad filial" la decimos a menudo ahora. Parece que la adoración representa la voluntad de domesticar a los mayores o a la autoridad. ¿Que la piedad filial es simplemente estupidez? ¿Lealtad y obediencia? Mucha gente critica la estupidez y el conservadurismo de la dedicación basándose en una mala interpretación. De hecho, Confucio le dio una vez la respuesta a su propia voluntad y valores independientes: "Por lo tanto. , si sois injustos, el hijo no peleará contra el padre, y el ministro no peleará contra el rey. Por tanto, si es injusto, debemos luchar por ello. ¿Cómo puede considerarse piedad filial seguir las órdenes del padre? Además de la "piedad filial", Confucio también utilizó otro principio moral "yi" para regular su implementación. Si tus superiores o mayores siguen diciéndolo y haciéndolo, puedes detenerlo o no implementarlo. Se puede ver que la "rectitud" como concepto trasciende la relación ética entre rey, súbdito y padre. El Zidao Pian registra el mismo pasaje. El duque Ai de Lu le hizo la misma pregunta a Confucio. Zigong creía que "un hijo obedece las órdenes de su padre" es piedad filial. Confucio dijo que Zigong era un "hombrecito".
Confucio señaló que no se puede decir que "un hijo sigue a su padre" sea "piedad filial", ni que un ministro sea "leal". Confucio dijo: "La razón por la que se llama piedad filial es que se llama castidad. En resumen, la "piedad filial" es una comprensión detallada de por qué debemos obedecer las "órdenes del padre". La escala de aprehensión es la "rectitud" y "Piedad filial", por lo que se convierte en un joven o un ministro. En esta interpretación, la "piedad filial" no es la obediencia sin principios, sino la implicación y el logro de aprender del taoísmo. Cumplir con el estándar de valor más alto en el corazón. no es una obligación unidireccional para con los mayores y superiores.
En segundo lugar, Confucio cree que la piedad filial espiritual es mucho más importante que el apoyo material. Dio diferentes respuestas a las preguntas de diferentes estudiantes, pero la esencia era la misma. Creía que había algo malo en la fea idea de que criar hijos significa ser filial. En cuanto a los perros y los caballos, puedes quedártelos si no los respetas, ¿por qué no? Xia Zi preguntó sobre la piedad filial y Confucio dijo: "El color es difícil". Si algo sale mal, los estudiantes se encargarán de ello; ¿alguna vez te has sentido filial cuando comías y bebías? "Confucio creía que incluso los animales criados en casa pueden ser bien cuidados materialmente, por lo que el apoyo material a los padres no es suficiente para convertirse en la línea divisoria entre la piedad filial y la piedad no filial. Sólo se puede distinguir la pasión abstracta. Por lo tanto, el color es muy Es Es difícil que todas las familias sean felices frente a sus padres. Si pones mala cara todo el día, tus padres no estarán felices incluso si comen abulones y nidos de pájaros todos los días. Al ver estas dos frases, me siento muy triste. La educación de Confucio es de gran importancia para la gente moderna. En la antigüedad, el transporte era incómodo, las fronteras eran estrechas y no era fácil viajar lejos. "Pero hoy en día, aparte de aquellos que no pueden salir del campo, ¿cuántas personas están dispuestas a quedarse en sus hogares y proteger a sus padres? Muchas veces, podemos estar ocupados con el trabajo involuntariamente. ¿A quién le importa la infección de nuestros padres? Cada vez que decimos no tenemos tiempo para trabajar horas extras Cuando vamos a visitarlos, ¿todavía recordamos la educación de Confucio? La canción "Ve a casa y mira" no es descabellada. Creo que Confucio tiene una visión de los corazones de las personas y señaló el quid de la cuestión. El problema a los ojos de sus padres. El compañerismo y el cuidado son mucho más importantes que la riqueza material. Por eso, cuando Meng preguntó sobre la piedad filial, Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad. "Sí, dado que es un hijo filial, sus padres no criticarán su situación material, sus palabras y sus acciones. Sólo la enfermedad es un desastre natural, que es difícil de controlar manualmente. Ni los padres ni los hijos filiales pueden ayudar. Esta enfermedad es no causado por Causado por nuestro propio descuido porque “la piel del cuerpo, que lo sostiene, no puede dañarse. " Por lo tanto, también es lo más difícil y preocupante para un hijo filial convertirse en padre con una enfermedad congénita. Además, Confucio también dijo: "La piedad filial es buena para las personas, y las personas no siguen los consejos de sus padres. . "Las opiniones de los padres sobre sus hijos siempre se han considerado subjetivas y antiestéticas, pero la gente no dudará ni criticará sus opiniones sobre los hijos filiales. La piedad filial, como una de las éticas humanas, fue reconocida por los maestros de esa época. Si si él Si es reconocido como un hijo filial, entonces sus palabras y hechos tendrán un cierto impacto en la sociedad y se convertirá en un modelo moral. En este momento, incluso sus padres y familiares se han convertido en "guardianes filiales", y sus palabras y hechos. se puede utilizar como referencia.
En tercer lugar, la piedad filial no sólo puede cambiar la piedad filial sino también la lealtad, también puede purificar la atmósfera social, educar al público y ¿Estabilizar la sociedad? Confucio dijo: El libro dice: "Xiao es sólo piedad filial, amistad fraternal y asuntos administrativos". ¿Es también el gobierno y el gobierno? "Confucio creía que ofrecer sacrificios a los mayores y cuidar a los hermanos de una familia puede mantener el orden normal de la familia y favorece la paz y la tranquilidad social. Por supuesto, también es un estilo de gobierno. Confucio también explicó: Si eres cerca de la aldea, será respetuoso; la piedad filial significa lealtad; si la enseñanza no puede ser buena, entonces, en su opinión, defender la piedad filial es en realidad una estrategia para influir en la política, influir en la sociedad y las personas. Por lo tanto, Confucio y el confucianismo abogan por el uso de la piedad filial para educar a la gente común "Enseñe a la gente a amar a sus seres queridos más que a ser filial; enséñeles a ser educados y discretos, y no serán mayores que usted". "(" ¿Piedad filial filial? El capítulo de Guangdao enseña a la gente a ser filial, por eso respetan al padre de todo el país. Enseñan a la gente aquí y allá, por eso respetan a todo el país como a sus hermanos; me enseñan a mí a ser ministros, así que Respeto al pueblo que es el rey de todo el país." ("¿Piedad filial filial? Así la sociedad permanecerá sin cambios y formará un lugar donde "la gente haga buen uso de ella y no haya resentimiento entre superiores y subordinados" Se puede decir que el "Libro de la piedad filial" es un clásico confuciano. Aunque no hay muchas ideas derivadas directamente de Confucio, se puede decir que el análisis de la piedad filial en "El clásico de la piedad filial". Sirve como tradición de Confucio y se originó a partir de ella.
Especialmente en lo que respecta a la relación entre la piedad filial y la política, Confucio salió beneficiado. La piedad filial confuciana anterior a Qin tiene funciones políticas y educativas, lo que hace que la piedad filial confuciana anterior a Qin desempeñe un papel extremadamente importante en el escenario social chino. Desde la dinastía Han, el nombre de "gobernar el país con piedad filial" ha recorrido los dos mil años de historia feudal de China. En mi opinión, las conexiones políticas en la dinastía Han Occidental que depusieron cientos de escuelas de pensamiento, respetaron el confucianismo y promovieron la piedad filial deberían ser una prueba contundente de la gran influencia de la teoría confuciana de la piedad filial. Las personas con piedad filial pueden convertirse directamente en funcionarios. Parece que la piedad filial es realmente inseparable de la política. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, muchos dramas y novelas creados por literatos mostraban la tendencia ideológica de educar al público a través de la piedad filial. Por ejemplo, la historia de Pipa, la muerte de Ren Xiaozi a Dios, etc.
Publicado en el sitio web del documento oficial
Finalmente, las Analectas de Confucio mencionaron que la piedad filial no se trata sólo de la vida, sino también de la muerte y el entierro. difunto en vida, pero también respeto al difunto después de la muerte. Este es el fin de la piedad filial. Por ejemplo, cuando Mencio preguntó sobre la piedad filial, Confucio dijo: No la viola. Fan Chi le dijo: Sun Meng me preguntó sobre mi piedad filial y le dije: "No va contra la ley". Fan Chi dijo: "¿Qué pasa?". Confucio dijo: "Cuando nazcas, trata a los demás". cortesía; cuando mueres, eres enterrado y sacrificado." La "violación" aquí debe referirse a la violación de la etiqueta. En otras palabras, independientemente de si los mayores están vivos o no, se les debe servir de acuerdo con la etiqueta. Respecto al difunto, Confucio dijo: "Si el padre está presente, no es hermoso; si no hay un padre, no es hermoso; si no cambias la conducta de tu padre durante tres años, es piedad filial". La interpretación del "Tao" como una herramienta razonable para los padres ha suscitado controversia entre los estudiosos. Algunas personas piensan que si una herramienta razonable no se reemplaza durante tres años, ¿puede reemplazarse después de tres años y desaparecer? Siento que esto es un callejón sin salida. Confucio dijo que la mansedumbre no es piedad filial. La explicación de Yang debe adoptarse aquí, es decir, dentro de los tres años posteriores a la muerte de su padre, se deben respetar las instrucciones razonables dejadas por su padre. Se pueden realizar adiciones o modificaciones después de tres años según requisitos específicos, pero las herramientas razonables están garantizadas durante al menos tres años. No hay nada bueno o malo, simplemente las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Cuando se analizan diferentes asuntos, deben tomarse diferentes precauciones correctas. En cuanto a los rituales funerarios, Confucio creía que cuanto más extravagante es la ceremonia fúnebre, más filial es. Como se mencionó antes, Confucio se centró directamente en el corazón, no en las cosas. También en "Las Analectas", dijo: "El ahorro es más importante que la extravagancia; el duelo es peor que la tranquilidad". El confucianismo enfatiza que la expresión del "dolor" debe ser un dolor del corazón, que es la mayor conmemoración del difunto. Al mismo tiempo, los confucianos creen que este tipo de tristeza es moderada. Para "dejar de llorar" ("¿Las Analectas de Confucio? Zhang Zi"), deben pasar tres años de sacrificio, "el padre no es hermoso, el padre no es feo, la conducta del padre no ha cambiado en tres años". "Ni la muerte ni el daño pueden destruir lo inmortal", se lamenta un hijo filial. Sea respetuoso y disciplinado. Confucio dijo: "Si no me sacrificio, no me sacrificaré." ("¿Las Analectas de Confucio? Ocho tíos") "No duda en hacer cosas terribles" ("Las Analectas de Confucio? Zihan") expresa la necesidad de ser piadosos con los predecesores al rendir homenaje.
Se puede ver que aunque la "piedad filial" se menciona explícitamente en "Las Analectas" sólo en 19 lugares, esas explicaciones sobre la memorialización y la lealtad también son inseparables de la piedad filial. Del análisis anterior, no nos resulta difícil entender que la "piedad filial" es una pista importante en el estudio de Confucio e incluso del confucianismo. Desde "Las Analectas" hasta "Mencio", "Xunzi", "El clásico de la piedad filial" y muchos clásicos confucianos posteriores, la trayectoria de crecimiento de la "piedad filial" queda claramente registrada. No es de extrañar que algunos estudiosos crean que la cultura china es, en cierto sentido, una cultura de piedad filial. Por supuesto, cuando hablamos del significado positivo de la piedad filial, no podemos ignorar el peligro de un absoluto absoluto y una ignorancia unilateral de la piedad filial, así como la rígida adhesión a las enseñanzas confucianas sobre el espíritu nacional. Tenga cuidado y esté atento a cada pensamiento y asócielo con una postura de investigación desagradable.