El camino de crecimiento literario de Ding Ling

Para la cognición de un escritor, para comprender mejor sus obras, necesitamos comprender su vida para comprender mejor las ideas humanísticas que se transmiten en las obras.

La literatura china del siglo XX hereda el siglo XIX e inicia el siglo XXI. Está estrechamente relacionada con la vida social, responde al estado de ánimo de la época, explora activamente e innova continuamente. Con sus altibajos de evolución, ha escrito una página gloriosa en los coloridos movimientos de China durante cinco mil años.

Ding Ling es una existencia especial en la historia de la literatura china del siglo XX. En ese momento, "cayó una bomba sobre el mundo literario sin vida". Es una figura profundamente involucrada en la turbulenta vorágine social e histórica del mundo literario chino. Sus altibajos están estrechamente entrelazados con los cambios de los tiempos, y su accidentado destino es una abreviatura típica del destino de las mujeres intelectuales chinas modernas.

Comprender las obras maestras de Ding Ling y leerlas junto con su vida es sin duda una forma factible. Ding Ling (1904-1986) nació en Linli, Hunan. La Madre Yu (1878-1953) tuvo una profunda influencia en el camino de crecimiento de Ding Ling. Era una mujer perseverante, fuerte, diligente y de mente abierta. Se hizo cargo de sus huérfanos y niñas, superó las dificultades financieras bajo la presión de las costumbres sociales y fue a escuelas normales para mujeres en Changde, Changsha y otros lugares para estudiar y aprender nuevos conocimientos. Después de graduarse, trabajó en educación durante mucho tiempo y se convirtió en una mujer profesional independiente, dando ejemplo a sus hijos con sus acciones.

Ding Ling dijo: "La lucha de toda la vida de mi madre es la mejor educación para mí". Las experiencias de vida de Ding Ling y su madre reflejan la continuidad histórica del crecimiento de las mujeres intelectuales modernas en China. En 1919, estudió en el curso preparatorio de la Escuela Normal de Mujeres N° 2 de Hunan en Taoyuan. Posteriormente se trasladó a Changsha y fue educado e influenciado por profesores progresistas.

A principios de 1922, Ding Ling, que tenía menos de 18 años, siguió a su compañera de clase de Taoyuan, Wang Jianhong, a Shanghai como profesora. Estudió en la escuela civil para niñas fundada por Chen Duxiu y Li Da. y luego ingresó al Departamento de Chino de la Universidad de Shanghai. Algunas figuras famosas de la nueva cultura y productores de cine como Li Da, Qu Qiubai, Chen Wangdao, Shen Yanbing, Tian Han, etc. han enseñado en estas escuelas.

En 1924, Ding Ling conoció al joven poeta Hu Yepin (1903-1931) en la antigua capital Beijing. Ding Ling dijo: "Debido a mis antecedentes, educación y experiencia de vida, podemos ver que nuestros pensamientos, personalidades y sentimientos son diferentes, pero él es valiente, entusiasta y persistente.

En otoño En 1925, Ding Ling y Hu Ye Pin se casaron en Beijing. En los poemas de Hu Yepin, hay muchos poemas que describen su dulce y romántico amor, pero la pobreza de la vida y la situación ideológica de no tener adónde ir siempre han ensombrecido.

Ding Ling. Una vez describió sus pensamientos en ese momento: Ding Ling más tarde lo describió así: "Mis pensamientos en ese momento eran muy caóticos, tenía emociones extremadamente rebeldes y estaba inclinado a ciegas. a la revolución social Sin embargo, debido a ilusiones pequeñoburguesas, me alejé de las filas revolucionarias y entré en El resentimiento, la lucha y el dolor de la soledad. "...Formalmente estaba segura y no hablaba mucho, o como la amante o esposa de un poeta apasionado, pero mentalmente era extremadamente miserable. No podía encontrar amigos excepto novelas. Así que escribí una novela, mi La novela tiene que estar llena de desprecio por la sociedad y la lucha tenaz de mi alma solitaria "

Mao Dun, quien apareció como novelista en el "Novel Monthly" el mismo año que Ding Ling, debería incluir. sus evaluaciones posteriores. Mao Dun dijo que cuando se publicó la primera novela de Ding Ling, su nombre "era desconocido en el mundo literario, pero el talento de la autora fue inmediatamente reconocido". Posteriormente, su segundo cuento, "El diario de la Sra. Shafei", se publicó en "Novel Monthly". ", la gente tiene una comprensión más profunda de que cuando la Sra. Xie Bingxin guarda silencio, aparece una nueva escritora en el mundo literario con una nueva actitud

La "nueva actitud" de Ding Ling. "Diferente de la escritura romántica revolucionaria que era popular en ese momento. Sus novelas de este período no pertenecían a la "literatura revolucionaria" durante el período de preparación de la alianza de izquierda. Sin embargo, eran las historias de "nuevas mujeres" que continuaban la literatura del 4 de mayo. su primera novela "Mongolia" "K" no trata sobre el "conflicto padre-hijo" entre una familia tradicional conservadora y jóvenes que anhelan una nueva vida, sino sobre jóvenes intelectuales que abandonan la familia.

Además, Munch no pregunta de manera abstracta, sino que describe la situación vacilante y desesperada de Munch después de ingresar a la ciudad moderna, y muestra la represión, distorsión y remodelación de la personalidad infantil de la joven por la vida capitalista urbana. El tema de "lo que pasó después de que Nora se fue" obviamente se amplía en la literatura del 4 de mayo.

Por supuesto, desde el aspecto narrativo de la novela, ya sea la disposición estructural o el cambio de perspectiva, Munch todavía muestra rastros de rigidez, pero cuando se trata del diario de la Sra. Shafei, ha habido un cambio dramático. Dado que esta novela adopta el modo narrativo del monólogo interior femenino, puede utilizar eficazmente la perspectiva femenina para mostrar más plenamente la ansiedad interior de las mujeres modernas.

La relación de poder entre clase social y género descrita en "Munch" se condensa en el mundo interior de Shafei en esta novela y se expresa en forma de frases invertidas.

El fuerte color decadente de la novela refleja típicamente la crisis espiritual de las "nuevas mujeres" durante el reflujo del Movimiento del Cuatro de Mayo. También se hace eco de la vacilación que invadió a toda la sociedad después del fracaso del Gran Movimiento. Revolución y, naturalmente, suscitó un amplio debate.

Después de "El diario de la Sra. Shafei", las novelas de Ding Ling todavía se centran en mujeres intelectuales errantes y deprimidas. Cuando se publicó la novela "Hu Wei" en 1930, su escritura creativa había cambiado.

En esta novela, el protagonista se convierte en un revolucionario. Después de enamorarse del revolucionario profesional Hu Wei, el arrogante y arrogante Li Jia sumergió a Hu Wei en la locura amorosa y le trajo problemas. Al final, tuvo que decidirse a dejar a Li Jia por la "ley de hierro de otra filosofía de vida" que él aceptó, y Li Jia también se animó después de llorar y quiso "hacer algo bueno".

Los primeros contactos e interacciones de Ding Ling con miembros del Partido Comunista hicieron que la descripción de la novela del temperamento del personaje y las escenas de la vida fueran bastante vívidas y conmovedoras. Sin embargo, en términos del diseño de toda la trama, de hecho es como el. El propio escritor concluyó más tarde: "Ella cayó en la trampa del amor y la revolución".

El posterior "1993. Shanghai en la primavera de 2008 (Partes 1 y 2) todavía se limita al modo historia de Hu Wei, La autoconciencia femenina explorada durante el período de Sha Fei se consideró en el contexto de la "revolución", mientras que el análisis de Ding Ling en ese momento fue relativamente simple: ¿debería renunciar al amor personal por el bien de la "revolución", o debería "conformarse"? al público" para cambiarse? "Corran juntos", hay que elegir entre los dos. Pero hay que señalar que no hay duda de que la introducción de elementos como "revolución" y "masa" que eran La conciencia social radical en ese momento cambió el modo de escribir de Ding Ling y proporcionó a las novelas de Ding Ling nuevos contenidos y nuevas posibilidades de desarrollo.

En mayo de 1930, Ding Ling y Hu Yepin se unieron a la Alianza de Escritores de Izquierda China. Después del asesinato de Hu Yepin en febrero de 1931, Ding Ling asumió el cargo de editor en jefe de "Beidou", el órgano de la Alianza de Izquierda, y participó más activamente en el movimiento literario de izquierda. La conciencia radical de Ling de perseguir el cambio social y político promovió su pasión por la creación de literatura de vanguardia en "Agua" (1931), "Ben" (1933) y otras obras, que eligieron el tema de la lucha de resistencia de los agricultores y utilizaron "nuevo". "Métodos de descripción" para delinear las "acciones colectivas" de los personajes del grupo.

Estas obras son diferentes de las obras anteriores de Ding Ling. La novela es vigorosa y audaz, pero el vacío que aporta la gran narrativa también es obvio. En términos de madurez narrativa, la novela "Madre" de Ding Ling es una obra digna de atención. Según el guionista, originalmente se planeó que la novela tuviera 300.000 palabras. El plan era comenzar a escribir desde el final de la dinastía Qing, "después". Experimentando la Revolución de 1911, la Gran Revolución de 1927 e incluso los recientes disturbios por las tierras rurales", que se interrumpieron debido a la prohibición de publicar diarios y al arresto de Ding Ling, pero la parte completa se puede escribir de forma independiente.

"Madre" describe la historia de una mujer que vive en una gran familia feudal después de la muerte de su marido y su familia fue destruida, ella se levantó y llevó a sus hijos a una nueva escuela de niñas para seguir un nuevo estilo de vida. sobre una gran familia y una nueva escuela. La vida cotidiana de la escuela se describe lentamente, mientras que los acontecimientos sociales entre finales de la dinastía Qing y la Revolución de 1911 se vislumbran entre estas escenas ordinarias. El primer plano y el fondo se entrelazan, mostrando la comprensión del escritor. y expresión tranquila de la relación entre los cambios de los tiempos y las personalidades y destinos de los personajes.

El tema de esta novela es "madre", por supuesto, la autora de la novela. La escritora representativa de la segunda generación de la Nueva Literatura del 4 de Mayo puede rastrear las duras luchas de la generación anterior de mujeres, que tienen continuidad histórica.

En septiembre de 1936, Ding Ling fue secuestrada por agentes del Kuomintang.

Con la ayuda de la organización del Partido Central, huyó de Nanjing y se dirigió a una ciudad conocida en el norte de Shaanxi. La escritora se convirtió en una trabajadora literaria en la zona de base roja. El comportamiento de Ding Ling tuvo un gran atractivo para los intelectuales y los jóvenes, y fue bien recibido por Mao Zedong y otros líderes chinos. En las zonas liberadas, la vida y el estilo de escritura de Ding Ling sufrieron cambios significativos.

Después del "Incidente del 7 de julio" en 1937, Ding Ling dirigió el grupo de servicio de campo al frente de la Guerra Antijaponesa. Sus escritos eran principalmente comunicaciones en el campo de batalla, ensayos, guiones de propaganda y varios. notas sobre los asuntos del grupo de servicio. y más trabajos como marchar, hablar, actuar, etc. , no se puede guardar como texto. Durante este período, Ding Ling utilizó el trabajo práctico para escribir "literatura conductual" que no pudo registrarse en la historia de la literatura escrita.

Sin embargo, esta experiencia de vida tiene un significado extraordinario para la escritura literaria de Ding Ling, impulsándola a pensar en el estatus y la identidad del escritor en su nueva vida y a explorar nuevos métodos de escritura. De 1939 a 1941, Ding Ling estudió y trabajó principalmente en Yan'an, lo que le dio tiempo para dedicar su vida y su pensamiento a la literatura. Esta fue la temporada de cosecha de los escritos literarios de Ding Ling durante la Guerra Antijaponesa, y publicó varios cuentos durante este período.

Entre ellos, "Cuando estuve en Shimomura" (1941) toca un tema importante y sensible porque elige como protagonista a una mujer que fue obligada a ser una mujer de consuelo por los invasores japoneses. La novela pone de relieve la discriminación y calumnia que sufrió Zhen Zhen después de regresar a su ciudad natal, describe los múltiples insultos sufridos por las mujeres en la nueva situación de guerra nacional y continúa y profundiza la "crítica del carácter nacional" en la Nueva Literatura del 4 de Mayo. desde una perspectiva especial.

Cabe señalar también que las historias de "Xia Cun" y "Zhen Zhen" se presentan a través de la experiencia del "yo". La novela establece la identidad del "yo" como narrador en primera persona. Debería ser significativo.

Si lo comparas con las obras de la era Zuolian y comparas los sentimientos del "yo" de Shimomura, puedes ver que el pensamiento de Ding Ling sobre la relación entre los intelectuales y el público ha pasado de la imaginación poética a la atención a su dura realidad.

En este contexto, la competencia en el hospital (1941, posteriormente rebautizado como hospital) se hizo más intensa. Esta novela describe a un joven médico, Lu Ping, asignado a un hospital recién construido. Fue testigo de entornos sucios, condiciones de trabajo laxas y con exceso de personal que destruyeron su "ideal de felicidad". Intentó cambiar los hábitos aquí con su trabajo y también criticó el trabajo del hospital con varios colegas. Como resultado, no sólo no obtuvo la comprensión de los líderes del hospital, sino que también provocó muchos rumores sobre su vida privada. Incluso los "pacientes hospitalizados" le eran indiferentes y la llamaban romántica".

Esta novela fue una vez criticada por revelar el "lado oscuro" de la base revolucionaria y expresar el tema del "anticolectivismo". Después de la década de 1980, el conflicto entre Lu Ping y el medio ambiente se interpretó como la oposición entre "las exigencias científicas y culturales modernas asociadas con un alto sentido de responsabilidad revolucionaria" y los "hábitos feudales de los pequeños productores" atrasados, y fue muy elogiado por los historiadores literarios. .

Sin embargo, otra pista en "In the Hospital", a saber, el cambio en la "autoconciencia" intelectual de Lu Ping, también merece atención. La novela no sólo describe el conflicto entre Lu Ping y el medio ambiente, sino que también describe su adaptación a la relación entre ella y el medio ambiente. Estudió medicina de acuerdo con los deseos de su padre, no por voluntad propia, sino en una base revolucionaria, atada por el aro de hierro de "las necesidades del partido" en este hospital desordenado. No puede "ignorar este aro de hierro", sino que debe "mejorar su estado de ánimo y afrontar la vida que se avecina con un tono alegre".

En un país donde la cultura y la educación están generalmente atrasadas, en los años de guerra, cuando la nación está en peligro, los intelectuales están rodeados de soldados y agricultores. ¿Cómo pueden no sólo participar en la práctica de la reforma social, sino también mantener la personalidad subjetiva del "yo" y lograr "temperarse sin disolverse"? Aunque la novela termina con una afirmación positiva, el escritor en realidad plantea una pregunta basada en la trama general de la novela.

En 1942, Mao Zedong dio una explicación concluyente sobre esto en su "Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte". Ding Ling siguió el espíritu del discurso y estuvo de acuerdo con la discusión sobre la transformación de los intelectuales. Según ella, la forma más importante de transformarse es unirse a la vida de los trabajadores y campesinos: "Para cambiarnos a nosotros mismos y deshacernos de toda vieja conciencia emocional, debemos templarnos en la vida a largo plazo de la lucha de masas. Debemos Ser capaces de integrar nuestras emociones en la alegría de las masas. Sólo a través de la ira y el dolor podemos comprender y reflejar las emociones del público. No se trata sólo de cambiar nuestras opiniones, sino de cambiar nuestras emociones y cambiar a la persona en su totalidad. /p>

Lógicamente hablando, Ding Ling parecía haber aclarado sus ideas, pero una vez que entró en la realidad de la vida y la escritura, el problema se volvió complicado. Esto fue especialmente obvio durante el proceso de escritura de "El sol brilla en el Sanggan". Río".

"El sol brilla en el río Sanggan" es una novela escrita por Ding Ling basada en su experiencia de vida durante el movimiento de reforma agraria de Shanxi-Chahar-Hebei tras la victoria de la Guerra Antijaponesa.

En el pasado, la gente solía considerar esta novela como una obra que "refleja el movimiento de reforma agraria. Esto es ciertamente posible en términos de las características del tema, pero ese resumen sólo ve los aspectos políticos y políticos de la novela". Representación económica de la clase campesina. El lado del "cambio". De hecho, esta novela también muestra los obstáculos a este cambio causados ​​por las ideas y hábitos de pensamiento patriarcales tradicionales y el crecimiento espiritual de los agricultores en el proceso de romper estos obstáculos.

Ding Ling dijo una vez: "Cuando estaba escribiendo, me centré en una idea central: la idea de que los agricultores cambien el clima". "De hecho, como dijo el escritor, en la novela, mostrar los cambios históricos en la economía política rural y mostrar los cambios en la ideología de los agricultores son dos pistas estrechamente relacionadas y paralelas. Aunque las pistas de la primera son más obvias, muestra que los agricultores Continuar superando "El concepto de cambio" establece la propia subjetividad espiritual, que es el motor interno de la trama y el desarrollo de los personajes de la novela.

Como resultado, la novela no es buena en la trama tensa. Cambia y los acontecimientos avanzan lentamente, de modo que a los ojos de los campesinos la escena de la lucha directa con el terrateniente ocupa un tercio de la página. La falta de dramatismo en la acción exterior sirve para realzar la intensidad de la acción interior. conflicto, y todo esto es el resultado de la expresión deliberada del escritor del tema del cambio de pensamientos.

En el primer capítulo de la novela, Gu Yong condujo un camión con neumáticos de goma de regreso a la aldea y lo trajo de regreso. la noticia de la reforma agraria, que es significativa en sí misma. Como está escrito en la novela, el contenido importante de la reforma agraria es dividir a los agricultores en varias clases y dividirlos en diferentes clases. Su identidad de clase determina su actitud. "El río Sanggan" comienza con un "personaje intermedio" cuya identidad de clase es ambigua. Desde su perspectiva y psicología, el preludio de este gran cambio, así como la ambientación de un personaje, están relacionados con el propietario. Heini, que tiene un relación tío-sobrino y está apasionadamente enamorada de Cheng Ren, el presidente de la asociación de agricultores, expresa intencionalmente o no dudas sobre la práctica de dividir a la gente en polos blancos y negros, pero describe la situación y la mentalidad de estos "individuos". entre personas" con simpatía. , y en cierta medida, utilizar las perspectivas de estos personajes para vivir la reforma agraria, lo que sin duda permite explorar la profundidad de la "naturaleza humana" en este movimiento de lucha de clases más complejo y tormentoso. /p>

1948 " Después de que se escribió el primer borrador de "El sol brilla en el río Sanggan", fue entregado a líderes relevantes en los círculos literarios y artísticos, pero recibió una fría recepción. Más tarde, debido a Mao Debido a la preocupación de Zedong, el manuscrito fue entregado a Hu Qiaomu, Ai Siqi, Chen Boda y otros para su revisión, y recibió comentarios y opiniones positivas. El autor hizo algunas revisiones y ajustes antes de su publicación, como cambiar Heini del de Qian Wen. hija de su sobrina.

En los primeros días de la fundación de la Nueva China, Ding Ling fue una representante activa de la literatura y el arte del Pueblo Nuevo en los círculos literarios nacionales y extranjeros. como editora en jefe de "Literary News", editora en jefe de "People's Literature", vicepresidenta de la Asociación de Escritores Chinos y secretaria del partido. Es una de las fundadoras de la Nueva China. Debido a su ajetreado trabajo, publicó no muchas obras.

En 1955, especialmente en 1957, debido a los errores cada vez más graves de la "izquierda", Ding Ling fue clasificada como una. Miembro principal del "Grupo Antipartido" y del "Grupo Antipartido", y fue objeto de críticas políticas. En 1958, Ding Ling fue enviado a trabajar en la "Revolución Cultural". Ling regresó con gran entusiasmo por la creación. Junto con la secuela de "A Cold Day", también publicó un número considerable de ensayos, ensayos y reseñas literarias, entre ellos, "The Cowshed Essay", "Comrade Qu Qiubai I Know". "Du Wanxiang", etc. son obras representativas de la literatura de la nueva era.

Fuente: Obras seleccionadas de Ding Ling