El nivel de una persona no depende de su situación económica, sino de su modelo de formación.
Sin embargo, los criterios para calificar no tienen nada que ver con el dinero o el estatus, sino que están relacionados con la inteligencia, el bien y el mal y el carácter.
En primer lugar, la chusma chismosa
El llamado chismoso es simplemente una persona que le gusta hablar mal de los demás a sus espaldas y sembrar discordia.
Hay un viejo dicho en China: "Me gusta escuchar conversaciones triviales" y "La ropa es mucho más importante que las personas". En otras palabras, la gente corriente utiliza estas pequeñas cosas para comentar y medir el nivel de una persona, el bien y el mal, e incluso convertirse en el peso de su personalidad moral.
Como no tenemos la capacidad de resolver problemas, tenemos que centrarnos en las personas y criticar a una persona basándose en conceptos seculares tradicionales, que es el llamado "la persona correcta está equivocada".
Los antiguos solían decir: "Aquellos que hablan del bien y del mal tienen razón y están equivocados". Esto significa que las personas a las que les gusta hablar del bien y del mal de otras personas son en sí mismas personas que a menudo provocan problemas en la vida. . Este tipo de persona es un "villano" y debes mantenerte alejado, de lo contrario puede causarte problemas inesperados.
Hablando de esto, tengo que mencionar una figura famosa de la historia, es Shen Kuo, un científico de la dinastía Song del Norte y autor de "Meng Qian's Bi Tan".
Aunque “Historia de la Dinastía Song” lo comenta como “erudito y bueno escribiendo, todo relacionado con astronomía, crónicas locales, música, medicina y adivinación”.
Pero Después de su muerte, nadie hizo nada por él. Se erigió un monumento y no se le escribió ningún epitafio. ¿Incluso su biografía solo incluye la historia de la dinastía Song? Biografía de Shen Li (sobrino de Shen Kuo).
¿Por qué Shen Kuo, quien hizo grandes contribuciones en el campo de la ciencia y la tecnología, terminó así? La razón es que en realidad es una persona con baja autoestima en la vida.
Veamos primero su experiencia con Wang Anshi. Shen Kuo y Wang Anshi eran amigos de la familia y el epitafio de su padre fue escrito por Wang Anshi.
Cuando Wang Anshi era primer ministro, Shen Kuo era un fiel partidario de sus reformas.
Pero después de que la reforma fracasara y Wang Anshi fuera depuesto, Shen Kuo fue en contra de su promesa e inmediatamente redactó un millón de palabras y se las presentó al nuevo primer ministro Wu Chong, demostrando lo absurdo de la nueva ley de Wang Anshi desde las perspectivas de la política y las ciencias naturales, traicionando tanto al líder como al líder de Friend, Wang Anshi.
El enojado Wang Anshi nunca volvió a llamar a Shen Kuo por su nombre, sino que lo llamó "Ren". El llamado Ren significa un traidor que se adapta al viento, comúnmente conocido como villano.
Su Shi una vez sufrió una gran pérdida debido a Shen Kuo.
Su Shi llegó a Hangzhou y Shen Kuo fue a visitarlo. Después de charlar con Shi, copié los nuevos trabajos de Su Shi.
Pero después de regresar a la capital, inmediatamente hizo "anotaciones" detalladas sobre los poemas que consideraba calumniosos. Dijo de la nada cómo estos poemas tenían motivos ocultos, se oponían a las "reformas", satirizaban a los judíos. emperador, etc., y luego los entregó.
Poco después, Su Shi fue encarcelado por "engañar a la corte" y "no tener ningún sentimiento de ser un monarca" en sus poemas, y casi muere.
Por ejemplo, Su Shi cantó dos líneas de ciprés: "Desde la raíz hasta la tumba, no hay canción, solo espinas de dragón". "El emperador es como un dragón volador en el cielo, pero Su Shi quiere". buscar al dragón bajo los nueve manantiales. ¡No es más que esto!"
Este es el famoso "Caso de la poesía Wutai" en la historia de la inquisición literaria, en el que participan más de 30 familiares y amigos de Su Shi. y más de 100 poemas.
Este tipo de persona amante de los chismes es mejor para captar rumores. Es muy posible que tus palabras casuales, algo trivial o inesperado se utilicen para armar un gran escándalo y hacerte daño. Por lo tanto, trate de mantenerse alejado de esas personas.
Di lo correcto y lo incorrecto, lastima a los demás, di más cosas buenas y no menciones lo correcto y lo incorrecto.
"Aquellos que provocan problemas y hacen que la gente pelee y pelee definitivamente serán castigados en el futuro".
También debemos prestarle atención en la vida diaria. El mensaje debe ser. claro y no agregues celos, de lo contrario se convertirá en un problema.
Las personas que se mantienen alejadas del bien y del mal no escucharán las palabras del bien y del mal, y el bien y el mal naturalmente te abandonarán.
En segundo lugar, la clase media que "no está de acuerdo con las cosas más que con las personas".
Si "la gente debe tratar las cosas en lugar de las personas" es inferior a los demás, entonces aquellos a quienes les gusta "la gente debe tratar las cosas pero no a las personas" son de clase media.
Suelen tener un posicionamiento claro y su ideal es hacer aquello que se les da bien hasta el extremo.
En su trabajo, son los implementadores de la estrategia. A menudo quieren hacer menos cosas pero mejores, buscar la perfección en su trabajo personal y son buenos para divertirse.
Como columna vertebral, pueden desempeñarse muy bien dentro de su jurisdicción.
En definitiva, todas sus actuaciones giran en torno a la resolución de problemas prácticos.
En la sociedad moderna, pueden ser expertos y académicos de alto nivel en un determinado campo, líderes de nivel medio de empresas, o pueden ser figuras académicas que hacen oídos sordos a lo que sucede fuera de la ventana.
En la antigüedad, se les llamaba colectivamente "generales".
"General" es adecuado para dar ejemplo y tomar la iniciativa. Si se le coloca en una posición de mando, el resultado no será bueno.
Todo el mundo conoce el famoso dicho "Feng Tang Yi Lao, Li Guang es difícil de sellar". Li Guang, un famoso general volador y arquero de la dinastía Han, se jactó de su viaje al oeste y logró logros sobresalientes.
Según los registros históricos, Li Guang ha sido funcionario durante más de 40 años, con un salario de más de 2.000 yuanes. Pero a su familia no le quedó dinero y no compró tierras de cultivo ni casas. Gastó todo su salario y lo distribuyó entre los necesitados.
Amaba a sus soldados tanto como a sus hijos, y los inspeccionaba cuidadosamente cada vez que los conducía: después de que sus soldados terminaban de comer, comían solos, cuando marchaban por lugares donde había agua. escaseaban, y cuando terminaban de beber, bebían solos. Todas las cosas difíciles se hacen primero.
No sólo se preocupaba por los soldados, sino que incluso su enemigo, el Xiongnu Chanyu, lo admiraba mucho.
Sin embargo, es difícil para una generación de generales famosos seguir siendo marqués toda la vida. ¿Cuál es la razón? ¿Es mala suerte? ¿O fue excluido deliberadamente? ¿Realmente el emperador Wu de la dinastía Han no tenía discernimiento al mirar a la gente?
Por supuesto que no.
Li Guang es, en el mejor de los casos, un "general" más que un "guapo".
Es cierto que Li Guang luchó con valentía y tenía un gran encanto personal, y los soldados lo amaban mucho.
Pero sus tropas son casuales y sencillas.
Las tropas marchaban a voluntad y no marchaban en formaciones cuadradas. Pueden irse cuando quieran.
Las tropas se apostaron sólo para ver si estaban cerca de la planta de agua. Después de mudarse, todos se sirvieron y no patrullaron por la noche. Las comunicaciones pueden ser concisas y claras o pueden omitirse.
Fue esta aleatoriedad la que condujo a la batalla decisiva entre Wei Qing y los hunos. En esa batalla, Li Guang se perdió, y no fue hasta que terminó la batalla decisiva que encontró la fuerza principal de Wei Qing.
En ese momento, varios ministros en el palacio a menudo comparaban a Cheng y Li Guang.
Cheng es el prefecto de un condado fronterizo. Dirige el ejército de forma muy estricta. Al marchar, preparó la formación de acuerdo con las reglas y regulaciones, y mantuvo todo en su lugar.
Cuando las tropas luchan en el extranjero, tienen un sistema de mando jerárquico con responsabilidades claras. Incluso cuando descansan, están en alerta máxima.
Sus tropas nunca ganaron una batalla importante ni sufrieron una derrota importante. Siempre salen en grupos, y las tropas en retirada también se retiran lentamente en grupos. Las banderas de todo el ejército estaban en orden y no hubo grandes victorias ni derrotas.
Un ministro dijo una vez: "Li Guang busca la simplicidad al gobernar el ejército. Ganar puede ser maravilloso, pero perder será emocionante. Aunque Cheng no comprende que dirigir un ejército es problemático, sus tropas nunca lo lograrán. cualquier error. "
De hecho, Li Guang es un buen modelo laboral y un soldado valiente, pero todavía no es un excelente talento de gestión.
Por lo tanto, las personas de clase media son aptas para hacer cosas en el medio y pueden realizar trabajos específicos a través de sus propios esfuerzos reales.
Hacer todo bien y de todo corazón también es una vida con sentido.
En tercer lugar, solo hablamos de la estructura de la clase alta.
Lo que más nos falta y más necesitamos ahora es gente con un panorama general.
Quienes tienen grandes logros deben tener grandes logros, y aquellos que tienen una estructura pequeña rara vez triunfan.
A menudo les gusta situarse en el punto más alto de un problema, no les importan las ganancias y pérdidas de un grupo o una ciudad y toman la situación general como su propia responsabilidad.
Aquellos que planean grandes cosas son el primer patrón.
Cuando dos fuerzas compiten, el resultado final también depende del liderazgo de ambos partidos.
El ejemplo más típico de la historia es el conflicto entre Chu y Han.
Cuando Qin Shihuang se fue de gira, la batalla de carros fue majestuosa. Xiang Yu de Pengcheng dijo a la multitud de espectadores: "Él puede reemplazarlo".
Liu Bang del condado de Peixian dijo: "Esto es lo que debe hacer un caballero". Estas dos frases no sólo reflejan las diferencias en sus personalidades, sino que también reflejan las diferencias en sus patrones.
Xiang Yu ha sido un noble de Chu durante varias generaciones. Su abuelo Xiang Yan fue un general de Chu contra Qin y fue asesinado por el ejército de Qin.
Después de que Chu fuera destruido por Qin, Xiang Yu y su tío Xiang Liang vivieron en Chu.
En ese momento, Xiang Yu vio a Qin Shihuang, y su odio por la destrucción de su país y sus antepasados surgió espontáneamente.
"Él puede tomar su lugar." El ideal más elevado de Xiang Yu es destruir Qin y restaurar la gloria del estado de Chu, y el estado de Chu es el patrón de Xiang Yu.
La gente común de la generación de Liu Bang no tenía un odio tan arraigado hacia Da Qin y Liu Bang, quienes murieron en el estado de Chu.
Liu Bang simplemente creía que una persona no debería ser mediocre, sino que debería ser como Qin Shihuang, haciendo grandes cosas con vigor.
Debido a esto, Liu Bang no se atrevió a ser el rey de Chu. No era su turno de convertirse en Rey de Chu junto con Xiang Yu, un noble del estado de Chu. Todo lo que quería hacer era convertirse en Qin Shihuang.
Desde esta perspectiva, el patrón de Xiang Yu es Chu y el patrón de Liu Bang es Tianxia.
Chu y Han lucharon durante cuatro años. Xiang Yu salió victorioso en casi todas las batallas, mientras que Liu Bang fue derrotado repetidamente.
Pero cada victoria de batalla de Xiang Yu conducirá al debilitamiento de su fuerza, y después de cada batalla de Liu Bang, su fuerza se acumulará aún más. Varias batallas terminaron con todo el ejército de Liu Bang siendo aniquilado, y Liu Bang pudo regresar cada vez.
Xiang Yu solo se centró en la victoria o derrota de la batalla frente a él, mientras que la mente de Liu Bang siempre estuvo en la situación general de la guerra. No le importa el éxito o el fracaso de una ciudad o un lugar o el éxito o el fracaso de una batalla.
En la guerra mundial que siguió, Xiang Yu, que había ganado batallas repetidamente, se suicidó en el río Wujiang, lo que a menudo hacía llorar a los héroes, mientras que Liu Bang, que había fracasado repetidamente en las batallas, brindaban unos por otros. y discutimos ganancias y pérdidas.
Así que el patrón determina el resultado. Cuanto mayor sea el patrón, mayor será el logro.
Esta es la tercera clase de la sociedad china.
El Tao da a luz a uno, da a luz a dos, da a luz a tres y da a luz a todas las cosas. ¡Estas tres personas constituyen el vasto mundo de la sociedad china!
“El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio.”
Comprenderse a uno mismo, reconocer las propias limitaciones y mejorar constantemente el patrón de vida son los mejores caminos. para que la clase contraataque.
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