El significado y los pensamientos expresados en "Las Analectas de Confucio"
Resolución de problemas
Este artículo está seleccionado de "Las Analectas de Confucio". Las Analectas de Confucio son una colección de citas que registran las palabras y los hechos de Confucio y algunos de sus discípulos, y es uno de los clásicos importantes del confucianismo. Hay veinte capítulos en el libro y cada capítulo tiene varios capítulos. Se utilizan dos o tres palabras del primer capítulo como título del capítulo. Un capítulo registra una cosa o algunas oraciones. Cada capítulo es básicamente independiente y no tiene relación estructural. Uno de los textos es un capítulo de Las Analectas de Confucio. El primero se encuentra en el capítulo "Xueer", el segundo y el tercero se encuentran en el capítulo "Weizheng", el cuarto se encuentra en el capítulo "Gongye Chang". , y el quinto se encuentra en el capítulo "Gongye Chang", seis se encuentran en "Shu Er". Las Analectas son muy ricas en contenido y cubren muchos aspectos como filosofía, política, educación, literatura, etc. Es un material importante para estudiar Confucio y el confucianismo.
El lenguaje de “Las Analectas” es escueto y conciso, con profundo significado. Algunas de estas observaciones se convirtieron posteriormente en modismos y máximas, que son muy inspiradoras y educativas. Los seis elementos seleccionados en el texto tratan sobre actitudes y métodos de aprendizaje.
Comentarios
Confucio dijo: "¿No es cierto que uno debe aprenderlo y practicarlo de vez en cuando?" Xunzi y Mencio equivalen a "Señor". En las Analectas de Confucio, los discípulos de Confucio llamaron a su maestro "Zi". Aquellos libros que dicen directamente "Confucio dijo" se refieren específicamente a Confucio. Dijo: Di, di. Estudiar: estudiar. Y: Conjunción secuencial significa que las dos partes que están conectadas significan ir juntas y no se pueden traducir. Práctica de tiempo: Practicar (o repasar) según un tiempo determinado. Tiempo: puntual. Xi: Tiene dos significados: ejercicio, pasantía y revisión, revisión esta última se centra en el conocimiento de los libros, mientras que la primera se centra en las habilidades. It: pronombre, hace referencia al conocimiento aprendido. No: No. Además: aquí hay una partícula que enfatiza el tono. Dijo: Igual que "Yue", feliz y feliz. Hu: palabra auxiliar, equivalente a "?". "¿No es...", es decir, "¿no es...", una pregunta retórica. ○Esta frase dice que una persona debe estar ansiosa por aprender y revisar a tiempo los conocimientos adquiridos.
¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? Peng: Se refiere a amigos. En la antigüedad, existía una diferencia entre los términos "amigo" y "amigo". "Un compañero de estudios se llama amigo y un camarada se llama amigo". desde. Lejos: un lugar lejano. Lai: Lai significa "venir a estudiar juntos". Le: feliz. ○Esta oración enfatiza que debes estar dispuesto a aprender de tus compañeros de clase. "Libro de los Ritos·Xueji": "Estudiar solo sin amigos conducirá a la soledad y la ignorancia."
¿No es un caballero si una persona no sabe pero no se sorprende (yùn)? "La gente no sabe: Significa que uno tiene conocimiento pero los demás no lo saben o no lo aprecian o nombran. Er: una conjunción transicional. Enojado: enojado, resentido. Señor: En la antigüedad, se refiere a una persona de alto estatus Más tarde, se refiere a una persona de altos estándares morales ○ De cerca Capítulo Cheng La segunda oración presenta un principio moral para llevarse bien con los demás, que es tener una mente amplia. Si te hacen daño porque otros no te entienden, no debes odiar a los demás. Esto se puede llamar moralidad noble.
Las tres preguntas retóricas paralelas anteriores ilustran la actitud de aprendizaje adecuada desde diferentes ángulos. estar ansioso por aprender, pero también revisar a tiempo. La segunda oración trata sobre amigos con ideas afines que vienen de lejos para aprender unos de otros. Vale la pena apreciar el conocimiento. La tercera oración es prestar atención al autocultivo y ser humilde. sé capaz de soportar los agravios. Utiliza verdades profundas en un tono discreto para convencer a la gente.
Confucio dijo: "Lo sabrás revisando el pasado, puedes ser tu maestro". "Wen: Revisión. Por lo tanto: Antiguo. Esto se refiere al conocimiento que se ha aprendido. Y: Conjunción sucesiva. Zhixin: Tiene el doble significado de adquirir nueva experiencia y comprender nuevos contenidos. Can: en chino antiguo, son dos. La palabra "ke" es equivalente a "can" en chino moderno. "Yi" es una preposición, que aquí indica el objeto directamente involucrado en la acción (en esta oración, este objeto se omite en la oración anterior). verbo, como, como. Maestro: Maestro ○ La revisión continua del conocimiento que ha aprendido no solo puede profundizar su comprensión, sino también adquirir nuevos conocimientos.
El artículo anterior explica el método de aprendizaje.
Confucio dijo: "Aprender sin pensar no significa nada (wǎng); pensar sin aprender no significa nada". Casi (dài). "Xue: estudiar. Esto se refiere a memorizar de memoria sin pedir una comprensión profunda. Los dos "er" son conjunciones de transición, equivalentes a "pero", "pero", "pero". Si: pensar, pensar. Wong: to Ser engañado o engañado: significa "perezoso", mentalmente cansado. Dos "reglas": ambas son conjunciones, "ji" y "ben".
El artículo anterior habla sobre la relación entre aprendizaje y pensamiento, y señala que la forma correcta es integrar estrechamente "aprendizaje" y "pensamiento".
Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama 'Wen'?" Su apellido es Duanmu, su nombre de pila es Ci y su nombre de pila es Zigong. Es de Weiguo. Kong Wenzi: de apellido Kong, nombre de pila Yu (yǔ), nombre de cortesía Zhongshu, fue un alto funcionario del Reino Wei. "Wen" es su título póstumo tras su muerte. He Yi: Eso es "con por qué", estructura preposicional, por qué. Se adelanta el objeto del pronombre interrogativo. Se llama: llámalo, estructura verbo-objeto. Predicado: llamado. Zhi: pronombre él, se refiere a Kong Wenzi. También: palabra auxiliar, equivalente a "qué". ○En la era de la monarquía, después de la muerte de emperadores, nobles y ministros, se les otorgaba un título de alabanza y reproche llamado "título póstumo" basado en sus hechos durante su vida. Existen ciertos estándares para los títulos póstumos; debido a que el mismo título póstumo puede resumir varias cualidades principales de personas con diferentes estatus, Zigong preguntó a Confucio en qué criterio se basaba el título póstumo de Kong Wenzi.
Confucio dijo: "Una persona es rápida y tiene muchas ganas de aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Por eso se le llama 'literario'". Min: inteligente, rápido. Y: La conjunción secuencial equivale a "ambos... y...", y las dos partes conectadas tienen un significado progresivo. Estudioso: Estudia diligentemente y estudia mucho. No te avergüences de pedir consejo: No te avergüences de pedir consejo a quienes son inferiores a ti. Vergüenza: Vergüenza, aquí está el uso conativo. Yesi: o sea, “es”, por eso, pues. Estructura preposicional, el objeto pronombre "es" de antemano. ○Esta es la respuesta de Confucio a por qué Kong Yu recibió el título póstumo de "Wen". Según la ley póstuma, hay seis tipos de personajes que pueden denominarse "wen Kong Yu". Este título póstumo se basa en "diligencia en el aprendizaje y amor por la investigación".
En el artículo anterior, Confucio utilizó la respuesta para aclarar la actitud de aprendizaje que debe tener una persona: deseosa de aprender y de mente abierta.
Confucio dijo: "Sé cosas en silencio, no me canso de aprender y no me canso de enseñar a otros. ¡Qué hay para mí!" El silencio significa no emitir ningún sonido, no hablar. Ambas "er" son conjunciones. El primero "er" conecta el adverbial y el predicado, y el último "er" indica que las dos partes conectadas están yuxtapuestas. Conocimiento: pasa "Zhi" y recuerda. It: pronombre, hace referencia a lo aprendido. Disgustado: satisfecho. Enseñar: enseñar, inducir. Cansado: cansado, cansado. Lo que hay para mí: es decir, "lo que hay para mí", lo que hay para mí, lo que se ha realizado para mí. Heyou: ¿Qué, qué? Yu: preposición, en, para. Zai: Partícula que expresa exclamación, equivalente a "allí". ○Las primeras tres oraciones involucran tanto el aprendizaje como la enseñanza. La cuarta oración son las palabras modestas de Confucio. El tono de autocompasión contiene aliento y requisitos para sus alumnos.
El anterior trata sobre el espíritu de perseverancia en el aprendizaje y la enseñanza.
Confucio dijo: "Tres personas deben tener mi maestro; elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos". Tres personas: varias personas, en chino antiguo. "Tres" a menudo no es un número específico, pero generalmente se refiere a la mayoría. Bien: camina. Debe: adverbio, debe. Maestro: Maestro, señor. Yan: una partícula modal que expresa afirmación. Elegir: elegir. Sus: pronombre ellos. Buena persona: Bueno, aquí se refiere a las ventajas. "Zhe" se combina con un adjetivo para formar una frase nominal "Zhe". Y: Conjunción sucesiva. De: seguir, aprender. pronombre. El primer "Zhi" se refiere a los "buenos", es decir, las ventajas; el segundo "Zhi" se refiere a los "malos", es decir, las deficiencias. Corrección: Corrección. ○Confucio creía que los maestros están siempre y en todas partes, y entre varias personas hay su propio maestro. Puedes aprender de las fortalezas de los demás y aprender de los demás para evitar los errores cometidos por los demás. Esto es consistente con la cuarta idea de "no avergonzarse de hacer preguntas" y refleja el espíritu estudioso y de mente abierta de Confucio.
Este artículo enseña que hay profesores en todas partes y que debes elegir a los buenos y seguirlos.
Traducción
Confucio dijo: "¿No es muy agradable estudiar y repasar lo que has aprendido a tiempo? ¿No es muy feliz tener amigos que vienen de lejos? (Incluso si) la gente no me comprende y no me odia, ¿no es usted una persona de carácter noble?"
Confucio dijo: "Si revisa conocimientos antiguos y adquiere conocimientos nuevos y nuevos descubrimientos, (una persona así) puede ser considerado un maestro?
Confucio dijo: “Si simplemente estudias mecánicamente sin pensar, te confundirás; si piensas sin estudiar más, lo harás; estar mentalmente agotado.”
Zigong preguntó: "¿Por qué a Confucio Wenzi se le llama 'Wen'?" Confucio respondió: "(Kong Wenzi) pensó rápidamente, estudió mucho y no se avergonzó de preguntar a personas que eran inferiores le pidió consejo, por eso lo llamaron 'Wen'." arts'.
Confucio dijo: "Escribiendo en silencio lo que he aprendido, estudiando mucho sin sentirme satisfecho, enseñando a otros sin sentirme cansado, ¡qué has logrado por mí!" "
Confucio dijo: “Cuando varias personas caminan juntas, debe haber alguien entre ellas que pueda ser mi maestro; elijo sus fortalezas para aprender de ellas y corregir sus malos aspectos.
Breve análisis
Los seis capítulos de "Las Analectas" se pueden dividir en dos categorías en términos de contenido. El primero, el cuarto, el quinto y el sexto tratan sobre la actitud de aprendizaje (incluido. Cultivo personal). En resumen, hay tres puntos principales: primero, una persona debe seguir aprendiendo, ser estudiosa, diligente e incansable y poder repasar a tiempo como un placer si realmente quiere aprender algo. debes comenzar por no ser complaciente, adorar humildemente a las personas que te rodean como tus maestros e incluso pedir consejo a personas que no son tan buenas como tú. En tercer lugar, los alumnos deben persistir en el autocultivo, nunca cansarse de aprender sobre sí mismos. y no tener miedo de que los demás no entiendan. Para los camaradas, es un placer aprender unos de otros; para los discípulos, deben ser particularmente pacientes en la enseñanza. Los puntos segundo y tercero se refieren a los métodos de aprendizaje: Primero. , lo que aprende debe hacerse a tiempo. El propósito de la revisión es memorizarlo, profundizar la comprensión y ampliar nuevos conocimientos. El segundo es que el "aprendizaje" y el "pensamiento" deben combinarse al estudiar, y es imposible. para aprender conocimientos reales es imposible obtener la capacidad de sacar inferencias de una instancia. Hay un proceso de pensamiento desde "revisar el pasado" hasta "conocer lo nuevo", es decir, analizar, resumir y deducir los conocimientos y materiales adquiridos. en la mente, sin este proceso es imposible lograr "conocer lo nuevo". Pero el pensamiento debe realizarse sobre la base del aprendizaje para lograr cualquier cosa.
Los seis capítulos de "Las Analectas". " son breves y de intención profunda. Pueden expresar un significado completo en unas pocas palabras y están llenos de filosofía. Serios y profundos La verdad se expresa en forma de conversación y preguntas y respuestas, lo que hace que la gente se sienta amigable. y accesible. El uso de preguntas retóricas y exclamaciones hace que el lenguaje sea más conciso y connotativo. "Sé incansable en la enseñanza" se ha convertido en un lema en el aprendizaje, lleno de gran vitalidad. frases
Aprendizaje
"Aprende" caracteres chinos tradicionales "Aprendizaje". El mortero es como dos manos; el Yao es como una vara de bambú. Es un símbolo de cobertura. extendido para significar ignorancia El significado original es "iluminación", es decir, enseñar a los niños a comprender las cosas. En la antigüedad, tenía el significado de enseñar y practicar.
El significado original de "xi" es. la práctica de los pájaros. "Libro de los Ritos·Yue Ling" Ji Fuzhi: "Águila significa aprendizaje". Esto significa que en el último mes de verano, el águila practicará la lucha y el vuelo. Este es el origen original de la palabra "aprendizaje". " porque los pájaros practican volar repetidamente, por lo que "Shuowen" explica: "Xi, contando (shuò) moscas". "Cuente, repita muchas veces. Esto se extiende a la revisión y la práctica, como Li (varias etiquetas), Yue (música), She (tiro con arco), Yu (conducción) en la oración "Aprende y aprende de vez en cuando". En este artículo, los libros (escritura), las matemáticas (cálculo), etc., son muy prácticos. Por lo tanto, la "práctica" mencionada aquí debe tener el significado de "práctica" y "ejercicio".
Di <. /p> p>
El significado original de "shuo" es explicar y explicar, y tiene los significados de "alegría", "explicación" y "hablar de". Más tarde, se agregó el radical "忄" a ". dui", y se creó otra palabra "yue" para compartirla. El significado de "alegría" es "shuo" en "aprende y aprende de vez en cuando", que es la palabra antigua para "alegría". Cuando se usa como " explicación", se pronuncia "shuō". Cuando se usa con el significado de "persuadir", se pronuncia shuì; cuando se usa con el significado de "liberación", también se pronuncia tuō, que significa "escapar". p>
Conocimiento
La palabra "conocimiento" en la oración "saberlo en silencio" Se pronuncia zhì, significa "recordar". Se extiende para indicar, y en los tiempos modernos se convierte en. una palabra de dos sílabas. Cuando "shi" se pronuncia como "shi", significa saber, y "conocimiento" tiene significados similares a "conocimiento". El conocimiento es un conocimiento general y el conocimiento suele ser una comprensión más profunda. p>
Aprender sin pensar es inútil; pensar sin aprender es peligroso
“Aprender sin pensar es inútil Las dos frases "Pensar sin aprender conducirá al peligro" siempre se han interpretado de muchas maneras diferentes; .
Creemos que además de la explicación precisa de las palabras "甔" y "瀆", también debemos tener en cuenta el significado de "aprender". Como se mencionó anteriormente, "aprender" en sí tiene un significado práctico además de la lectura. Además del conocimiento de los libros, el objeto de "aprendizaje" también incluye habilidades. Por lo tanto, la relación entre "aprendizaje" y "pensamiento" debe incluir la relación entre práctica y comprensión. El Sr. Yang Bojun explicó que "甔" significa "acusación falsa". , "罔" significa "duda" o "peligro" es más exacto.
ER
"ER" se puede utilizar como pronombre (cantante), partícula modal y conjunción en chino clásico. Las conjunciones son de uso flexible. Pueden conectar palabras con palabras, frases con frases y oraciones con oraciones. La sucesión y la transferencia son los dos usos básicos de "er" como conjunción. En estas seis "Analectas de Confucio", se utilizan diez caracteres "er" en una oración. Hay seis que pertenecen a los siguientes:
Aprender y practicar de vez en cuando, revisar el pasado y aprender lo nuevo
Ser sensible y con muchas ganas de aprender y no cansarse nunca de aprender
Elige a los buenos y síguelos Corrige a los malos
Hay tres transiciones:
Si una persona no sabe pero se queda atónita y aprende sin pensando, será ignorante
Pensar sin aprender Zeke
El "er" en "saberlo en silencio" conecta el verbo y su modificador (adverbial), y generalmente no necesita traducirse al chino moderno.
.net/kongzi/ "Diez principios de las Analectas de Confucio"
1. Confucio dijo: "¿No es bueno aprenderlos y practicarlos de vez en cuando? ? No es una alegría tener amigos que vienen de lejos. ?No es un caballero que se siente infeliz si no lo sabe?
1. ¿Aprender (conocimiento) y luego practicarlo (revisarlo) en un momento determinado? ¿No soy feliz cuando la gente viene de lejos (para venir aquí)? ¿Yo también soy un caballero? Shen: Ser infiel, ser infiel al hacer amigos, no confiar en los demás, no correr la voz, no acostumbrarse."
2. Zengzi dijo: "Reflexiono sobre mí mismo muchas veces al día: ¿Hago lo mejor que puedo cuando hago las cosas por los demás? ¿La comunicación es honesta? ¿Has revisado los estudios enseñados por el maestro?", Dijo Confucio: " Aquellos que revisan el pasado y aprenden lo nuevo pueden convertirse en maestros."
3. Confucio dijo: "Después de revisar el conocimiento antiguo, puedes tener nuevas comprensiones y nuevos descubrimientos. Con esto, puedes convertirte en un maestro. ."
4. El Maestro dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, y pensar sin aprender es un desperdicio." Entonces estarás en peligro."
4. dijo: "Si sólo lees sin pensar, estarás confundido y perdido; si sólo sueñas sin leer, serás perjudicial.
5 Confucio dijo: "Yu, enséñale a tu hija a saber !Saber es saber, no saber es no saber, es saber."
5. Confucio dijo: "Yu, enséñate la actitud hacia el saber y el no saber: saber significa saber, si no lo sabes. Lo sabes, no lo sabes. Esto es sabiduría."
6. Confucio dijo: "Cuando veas a los virtuosos, debes pensar en ellos, y cuando veas a los virtuosos, debes hacer una introspección. "
6. Confucio dijo: "Cuando veas a una persona sabia, debes pensar en ser como él; cuando veas a una persona imprudente, debes reflexionar si tienes problemas similares a los de él."
7. El Maestro dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, ahí debo estar yo". "Maestro, elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos". >7. Confucio dijo: "Si varias personas caminan juntas (juntas), debe haber mi maestro entre ellas, y elegiré Aprende de sus fortalezas y las corregiré cuando veas tus defectos". >8. Zengzi dijo: "Un erudito no puede vivir sin una gran perseverancia, porque las responsabilidades son pesadas y el camino es largo. La benevolencia es responsabilidad de uno, pero no es demasiado importante. "Está casi muerto, no muy lejos"
8. Zengzi dijo: "Un erudito debe tener una mente amplia y una voluntad firme, porque asume una gran misión y el viaje es muy largo. Para realizarlo' El ideal de la benevolencia se considera la propia misión de uno.
9. Confucio dijo: "(encontró) un invierno frío, y sólo entonces. ¿Me di cuenta de que los pinos y los cipreses son los últimos en perder sus hojas?"
10. Zigong preguntó: "¿Hay algo que puedas decir que puedas llevar a cabo a lo largo de tu vida?" Confucio dijo: "Perdona ¡No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti!"
10. Zigong preguntó: "¿Hay algún dicho que se pueda seguir durante toda la vida?" Probablemente sea 'perdón'. No inflijas cosas que odias a los demás".
Confucio dijo: "Aprende y aprende". Después de aprender de ello, no es como si tuvieras un amigo que viene de lejos. No es que estés feliz de que la gente no lo sepa y no te sorprendas (yùn). No eres como un caballero.