"Las Analectas de Confucio. El texto completo de "Shu Er"

El séptimo capítulo son las "Analectas de Confucio" de Zhu Xi.

Este capítulo contiene muchos registros de las humildes palabras y enseñanzas del santo, así como de su apariencia y hechos. Capítulo treinta y siete.

Confucio dijo: "Recitar sin escribir, confiar y amar a los antiguos, robar en comparación conmigo, Lao Peng". Es sólo una narración. Crear es crear algo. Fingir está más allá del alcance de un sabio, pero describirlo está al alcance de un sabio. Es una palabra de respeto. Yo, palabras de cariño. Lao Peng, un sabio médico de la dinastía Shang, fue quien vio la gran ceremonia y la transmitió porque creía en los tiempos antiguos. Confucio eliminó poemas y libros, estableció ritos y música, elogió el Libro de los Cambios y revisó los Anales de Primavera y Otoño. Todos ellos transmitieron el legado de los reyes anteriores, pero no logró nada, así que se dijo esto. No solo no se atrevió a ser un santo del autor, sino que tampoco se atrevió a apegarse a los sabios de la antigüedad. Esto se debe a que cuanto más crecían sus virtudes, más bajo se volvía su corazón y no se daba cuenta. cuán modestas fueron sus palabras. Por supuesto, en ese momento, el autor estaba un poco preparado y el maestro hizo un compromiso basado en los grandes logros de los santos. Aunque se han descrito los hechos, los resultados son dos veces mayores que los hechos. Esto no se puede ignorar.

Confucio dijo: "Lo sé en silencio, no estoy cansado de aprender y no estoy cansado de enseñar a otros. ¿Qué tiene que ver conmigo el conocimiento, la pronunciación y las palabras?" como palabras. Conocimiento, memoria. La conciencia silenciosa significa mantener todos los pensamientos sin hablar. Alguien dijo: La conciencia, el conocimiento, se entiende con el corazón sin palabras. Se dice que el primero está cerca. ¿Qué hay para mí, qué puede ser para mí? Los tres ya no son los santos supremos, pero todavía no se atreven a actuar en consecuencia, lo cual es una declaración humilde y humilde.

Confucio dijo: "Si no cultivas la virtud, si no la aprendes, no puedes moverte después de escucharla y no puedes cambiar tus malas acciones, eso es lo que me preocupa". " Yin dijo: "La virtud debe cultivarse antes de poder lograrse, y el aprendizaje debe enseñarse antes de poder lograrse. Ming, ver cosas buenas, ser capaz de corregir errores sin dudarlo, estos cuatro son la clave para mejorar. Si no lo haces, el sabio seguirá preocupándose, ¿qué pasa con el erudito Yaoyaoruye? Yanju, cuando no tienes nada que hacer. Yang dijo: "Shen Shen, su apariencia es cómoda. Yaoyao, su color es agradable". Chengzi dijo: "Este discípulo es bueno para describir a los santos. Debido a que la palabra Shen Shen no puede describirlo, agregó la palabra Yaoyao. Hoy en día, cuando la gente vive en Yanju, si no es perezosa y rebelde, debe ser demasiado estricta. Cuando es estricta, no puede usar estas cuatro palabras. Cuando es perezosa y rebelde, no puede usar estas cuatro palabras. tiene su propio temperamento."

Confucio dijo: "Es tan malo que me he debilitado. ¡Ha pasado mucho tiempo desde que soñé con ver al duque de Zhou!" Nuevamente, apoyo y reversa. . Cuando Confucio estaba en su mejor momento, aspiraba a practicar el camino del Duque Zhou, así que lo vio en sus sueños. Cuando envejezca y ya no pueda actuar, ya no tendrá ese corazón y ya no tendrá esos sueños, por lo que lamenta su decadencia. Cheng Zi dijo: "Cuando Confucio estaba en su mejor momento, a menudo practicaba el camino del duque de Zhou; cuando era viejo, sus aspiraciones disminuían y no podía hacer nada. El corazón de aquellos que siguen el camino no es diferente desde jóvenes y viejos; y el cuerpo de aquellos que practican el camino es viejo. Entonces decaerá."

Confucio dijo: "Aquellos que están decididos a ser determinados son como se llaman sus corazones. lo que deben hacer en la vida diaria, entonces lo que conviene es lo correcto, y no hay confusión sobre otras diferencias. Según la virtud, el que se adhiere a ella es para obtenerla, y obtenerla de corazón sin perderla. Si lo conservas sin perderlo, siempre serás el mismo y tendrás nuevos logros. Si confías en la benevolencia, no la violarás, tus deseos egoístas desaparecerán y tu corazón estará completo. cualquier violación, entonces el cultivo es maduro y no es adecuado para la tendencia de la naturaleza "Deambular por el arte se llama jugar con las cosas que se adaptan a tu estado de ánimo". Las artes incluyen la escritura de rituales y música, las técnicas de tiro con arco, caligrafía imperial, caligrafía y aritmética, todas las cuales se basan en los principios más racionales y son indispensables para el uso diario. Si viajas día y noche para comprender mejor sus principios, tendrás más que suficiente que hacer pero no tendrás nada de qué preocuparte. Este capítulo establece que esto es lo que una persona debe hacer para aprender. El aprendizaje no debe ir precedido de la determinación. Si aspiras al Tao, tu corazón será recto y no los demás; si confías en la virtud, el Tao se obtendrá en el corazón sin perderlo; se utilizará con frecuencia pero los deseos materiales no se cumplirán; si juegas, no dejarás atrás las cosas pequeñas y seguirás adelante. Aquí, los académicos no deben perder el orden de secuencia e importancia, y luego deben equilibrar lo básico y lo básico, cultivar los aspectos internos y externos y no dejar espacios entre el uso diario.

① "Aquellos que sean virtuosos obtendrán el derecho de seguir el Tao", que es una imitación del trabajo original de la dinastía Song en la dinastía Qing "Aquellos que sean virtuosos ganarán algo practicando el Tao". Wu Ying pensó que este último texto no era el texto escrito originalmente por Zhu Xi, por lo que no lo tomó. Detalló el texto en el Apéndice Cuatro de este libro, que es el texto final del texto.

Confucio dijo: "Si puedes hacer más que el autocultivo, no tendré nada que enseñarte". Cultivo significa alimentos en conserva. Un paquete de diez senos. Cuando los antiguos se encuentran, siempre sostienen el zhi como cortesía y atan a los más delgados. Este principio se aplica a todos los seres humanos, por eso el sabio siempre quiere que hagan cosas buenas. Pero si no sabes cómo llegar a aprender, no tendrás la etiqueta para enseñar. Por lo tanto, si vienes con etiqueta, tendrás que enseñar.

Confucio dijo: "Si no estás enojado, no serás iluminado. Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no te rebelas contra las tres esquinas, nunca te recuperarás. "La ira significa rebelión. Asustados, los bandidos se rebelan. Complejo, soporte y reverso. La persona enojada busca la iluminación pero no la obtiene. Una persona tímida es aquella que quiere hablar pero no puede. Kai significa abrir su significado. Fa, es decir, expresar las propias palabras. Hay cuatro vértices de las cosas, y tres de ellos se pueden conocer tomando uno. Al contrario, es el significado de prueba mutua. Fu, demanda de nuevo.

En el capítulo anterior, mencionamos el significado de que el sabio sea incansable en la enseñanza. Con esto en mente, espero que los eruditos trabajen duro y piensen que este es un lugar donde pueden recibir instrucción. Cheng Zi dijo: "El enojo y la sinceridad se pueden ver en palabras y expresiones. Espere hasta que la persona sea sincera y luego dígaselo. Una vez que se lo diga, debe esperar a que se sienta satisfecho antes de decírselo nuevamente". "No esperes a que aparezca el enfado, entonces díselo. Sepa que no puede ser fuerte; espera a que se enfade y entonces se saciará.

El niño come a un lado". del doliente y no está lleno. Ante el duelo no podemos contentarnos con él. Entonces el Maestro lloró todos los días y no cantó. Llorar significa llorar de condolencia. Al cabo de un día, todavía recuerdo mi pena, así que no puedo cantar. Xie dijo: "Los eruditos pueden ver la rectitud de las emociones del sabio a través de estos dos. Si puedes entender las emociones del sabio, entonces podrás aprender el Tao".

Confucio le dijo a Yan Yuan: "Si lo usas". ¡Si lo abandonas, lo esconderás! ¡Sólo tú y yo tendremos este marido! Marido, buen apoyo. Yin dijo: "Si no te entregas nada a ti mismo y te escondes en lo que encuentras, tu vida no es digna del Tao. Yan Zi está más cerca de un sabio, por lo que puede hacerlo. Zi Lu dijo: "Cuando Zi marcha". con los tres ejércitos, ¿quién estará con él?" Doce mil Un ejército de quinientos hombres, tres ejércitos de un gran país. Zilu vio que Confucio tenía un rostro hermoso y estaba orgulloso de su valentía. Pensó que si el maestro marchaba en los tres ejércitos, estaría con él. Confucio dijo: "No estaré de acuerdo con el violento tigre Feng He, que muere sin arrepentimientos. Debe tener miedo de las cosas y le gusta hacer planes. Feng y Pi Bing se rebelaron". Bien, adelante. El violento tigre lucha solo. Fenghe, solo vadeando. Tener miedo significa respetar el propio trabajo. Éxito significa éxito. Se dice que todo esto enseña a los estudiantes a controlar su coraje, pero la clave para ser maestro no es más que esto, y Zi Lugai no lo sabe. Xie dijo: "El sabio no tiene intención ni necesidad en sus acciones y posesiones. Sus acciones no están ávidas de posición y sus posesiones no son únicamente buenas. Si hay un deseo, no lo usará sino que buscará acción y dará Por lo tanto, Yanzi es el Se puede comparar con esto. Aunque Zilu no es una persona con deseos, no puede estar seguro si pregunta sobre los tres ejércitos, su teoría será humilde. , no tendrás miedo de la derrota. Sigue siendo un asunto trivial, pero ¿qué pasa con los tres ejércitos?"

Confucio dijo: "Se puede buscar riqueza, incluso si es un hombre con un látigo, Lo haré como si no estuviera disponible. Haz lo que quieras "Está bien, adelante. Sostener un látigo es trabajo de una persona humilde. Supongamos que la riqueza es algo que puedes buscar, incluso si eres un humilde servidor, no dudarás en buscarla. Sin embargo, si hay un destino, no puedes conseguirlo sin pedirlo, así que confórmate con la justicia. ¿Por qué necesitas ser humillado? Su dijo: "El sabio nunca tuvo la intención de buscar riqueza, entonces, ¿cómo puede preguntar si es posible? Aquellos que dicen esto específicamente quieren dejar en claro que nunca debe buscarla". Yang dijo: "Un caballero no odia". riqueza y no la busca. En el cielo, no hay forma de buscarla."

Lo que Zi tiene cuidado es: Qi, Zhan, Ji. Qi, ambos lados están al revés. Qi Zhi es una palabra de Qi, y aquellos que no son Qi en sus pensamientos y preocupaciones deben ser entregados a los dioses. Que se logre o no la sinceridad, que Dios esté satisfecho o no, todo depende de esto. La guerra afecta la vida y la muerte de la gente y la supervivencia del país. La razón por la que vivo y muero cuando estoy enfermo es que no puedo ser descuidado. Yin dijo: "El Maestro es cuidadoso en todo y los discípulos recuerdan sus grandes orejas".

Cuando Zi se enteró de Shao en Qi, no conocía el sabor de la carne en marzo. Dijo: "¡No es sólo por placer!" Existe la palabra "Xue Zhi" en Marcha de la Historia. No conoce el sabor de la carne, por eso está obsesionado con ella y no se preocupa por él. Dijo: "Inesperadamente, la composición de Shun era tan hermosa que estaba preparado con una escritura extremadamente sentimental, pero no notó la profundidad de sus suspiros. Probablemente este no sea el caso de un sabio". Fan dijo: "Shao es hermoso y bueno, y no hay manera de agregar esto a la alegría. Por eso, después de estudiar durante tres meses, no conozco el sabor de la carne, pero me maravillo de lo hermosa que es. La sinceridad es tan profunda que la siento profundamente".

Ran You dijo: "Maestro, ¿está protegiendo al rey?" Zigong dijo: "No, preguntaré al respecto". Porque todavía ayudas. Weijun, que está fuera del servicio público. Duke Ling expulsó a su hijo mayor, Kuai Chi. El duque falleció y la gente del país crió al hijo de Kuai Chi. Entonces Jin aceptó a Kuai Kuai pero a menudo lo rechazó. En ese momento, Confucio estaba en la dinastía Wei, y la gente de la dinastía Wei había ofendido a su padre con Kuai Kuai, y su nieto directo a menudo era nombrado, por lo que hacía preguntas si tenía alguna duda. No, deberías dimitir. Al entrar, preguntó: "¿Quiénes son Boyi y Shuqi?". Él dijo: "Un hombre sabio de la antigüedad". Él dijo: "¿Estás resentido?". Él dijo: "Si buscas benevolencia y la obtienes, ¿por qué culparte?". " Sal, dijo: "Maestro, ¿no?" "Bo Yi y Shu Qi son los segundos hijos de Gu Zhujun. Su padre estaba a punto de morir y ordenó que su tío se llamara Qi. Murió su padre y su tío Qixun Boyi. Boyi dijo: "Esta es la vida de mi padre" y huyó. Shu Qi también se negó a resistir y huyó, por lo que la gente del país lo convirtió en su hijo. Más tarde, el rey Wu atacó a Zhou, y Yi y Qi abrocharon sus caballos y protestaron. El rey Wu destruyó la dinastía Shang, y los pueblos Yi y Qi se avergonzaron de comer mijo Zhou y fueron a esconderse en la montaña Shouyang, tras lo cual murieron de hambre. El resentimiento significa arrepentimiento. Cuando un caballero vive en este país, no sólo es un gran funcionario, ¿cuánto más es un rey? Por lo tanto, Zigong no criticó a Lord Wei, sino que preguntó por Yi y Qi. Si el maestro le dijera esto, sería obvio que él no era el rey de Wei. Gai Boyi respetaba el destino de su padre y Shu Qi valoraba las relaciones familiares. Aquellos que son inferiores al país buscan una justicia que esté acorde con las leyes de la naturaleza, lo que significa tranquilidad. Ahora que cada uno de ellos ha logrado su propia ambición, considerará a su país como un desperdicio si lo abandona. ¿Por qué debería quejarse? Si Wei Zuozhi se apodera del país y rechaza a su padre por miedo a perderlo, está claro que no puede tener la misma edad.

Cheng Zi dijo: "Bo Yi y Shu Qi abandonaron el país y huyeron. Protestaron y atacaron, pero tenían hambre. Al final, no se arrepintieron. El maestro pensó que era un hombre virtuoso, por lo que sabía que lo haría. No te metas en problemas."

Confucio dijo: "La comida y el agua potable son escasos. Doble los brazos y descanse sobre ello, y lo disfrutará siendo injusto, rico y noble. a mí. Comida, sonido. Almohada, quita el sonido. Música, música Luo. Arroz, comida. La comida sobrante significa comida tosca. El corazón de un santo está completamente en armonía con las leyes de la naturaleza. Aunque se encuentre en extremas dificultades, siempre está feliz. Considera la riqueza y el honor injustos como si no fueran más que nubes flotantes y permanece indiferente ante ellos. Chengzi dijo: "No es felicidad comer y beber con moderación. Incluso si comes y bebes con moderación, eso no puede cambiar tu felicidad. La riqueza y el honor injustos se consideran livianos como nubes flotantes. También dijo: "Debes saber qué". estás feliz."

Confucio dijo: "Añádeme unos años más, cincuenta más para aprender Yi, y no será un gran error". Cuando Liu Pinjun vio al duque Liu Zhongding de Yuancheng , dijo que había intentado leer otros comentarios, "agregó" para mentir y "cincuenta" para cometer un error. Gaijia y falsete son similares e incomprendidos, y el peón es similar a Wuxi e incomprendido. Nota para tontos: Las palabras de este capítulo están registradas en los Registros históricos como "He estado allí durante algunos años, y si hubiera estado en la dinastía Yi, habría estado bien". Suma correcciones y engaños, pero no hay cinco cruces. En ese momento, Confucio ya tenía setenta años, por lo que no hay duda de que el número de cincuenta dígitos estaba equivocado. Si estudias Yi, comprenderás los principios del flujo y reflujo de la buena y la mala fortuna, y las formas de avanzar y retroceder para sobrevivir, de modo que no puedas cometer grandes errores. El sabio tiene un profundo conocimiento del potencial infinito del Yi Dao y lo explica para enseñar a la gente que es necesario aprenderlo, pero que no se puede aprender fácilmente.

Las elegantes palabras, poemas, libros y rituales de Zi son todas palabras elegantes. Sí, a menudo también. Aguantar, conservar. Los poemas se basan en la razón y la emoción, los libros se basan en el Tao y los asuntos políticos, y la etiqueta se basa en una prosa cuidadosa y abstemia. Todos se basan en las realidades de la vida diaria, como se suele decir. Cuando se trata de las únicas palabras de etiqueta, en términos de que la gente las observe, no se trata sólo de recitarlas. Chengzi dijo: "Las elegantes y sencillas palabras de Confucio se detienen en esto. Si la naturaleza está relacionada con el camino del cielo, hay cosas que no se pueden escuchar, pero deben reconocerse en silencio", dijo Xie: "Esto se debe a que se aprenden las palabras". de Yi”

Ye Gong le preguntó a Confucio sobre Zilu, y Zilu se equivocó. Ye, Shu Ella estaba en contra. Ye Gong, Yin Shen Zhuliang del condado Ye de Chu, tenía el nombre de cortesía Zi Gao y reclamó el título de Duque con arrogancia. Ye Gong no conoce a Confucio, por lo que debe haber personas que hagan preguntas que no sean las que él hizo, por lo que el camino de Confucio es incorrecto. ¿O es por las virtudes de los santos que en realidad hay personas que nunca han cambiado sus dichos? Confucio dijo: "La joven Xibu dijo que, como ser humano, cuando estás enojado te olvidas de comer y cuando estás feliz te olvidas de tus preocupaciones. No sabes cuántos años tienes si no lo haces". te enojas y te olvidas de comer; si lo consigues, te alegras y te olvidas de tus preocupaciones. Por eso, los dos llevan mucho tiempo criando. No saben cuántos años tienen, pero dicen que tienen muchas ganas de aprender. Sin embargo, si lo miras más de cerca, verás que en su totalidad es extremadamente puro y maravilloso, lo cual está más allá del alcance de los no sabios. Los eruditos deberían pensar profundamente en lo que se dijo el Maestro Gai Fan.

Confucio dijo: "No soy una persona que nace con conocimiento. Amo el pasado y tengo muchas ganas de perseguirlo". Los que nacen sabiendo tienen un temperamento claro y principios claros. Saben sin aprender. Sensibilidad significa velocidad, lo que significa Ji Ji. ○Yin Shi dijo: "Confucio consideraba al sabio del conocimiento como una fuente de conocimiento. Cada vez decía que un buen erudito no solo debe alentar a las personas, sino también comprender los principios y principios de aquellos que pueden ser conocidos por la vida. Si uno es un hombre de rituales, de música, de objetos famosos y de los acontecimientos de los tiempos antiguos y modernos, debe aprenderlos primero y luego verificar la verdad.

El Maestro no habla de cosas extrañas, de fuerza. , el caos y los dioses, la valentía y las cosas caóticas no son justas, y los fantasmas y los dioses no son malvados, pero no son pobres. La verdad no es fácil de entender, por eso no es fácil hablar de personas. .Dios del lenguaje.

Confucio dijo: “Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro”. Elige los buenos y síguelos, y cambia los malos. "Tres personas caminan juntas, una de ellas soy yo. Uno de los dos es bueno y el otro es malo, así que cambiaré el mal del bien. Estos dos son mis maestros. Yin Shi dijo: "Cuando veo el virtuoso, lo pienso. Si no eres virtuoso pero reflexionas sobre ti mismo, entonces el bien y el mal son todos mis maestros. ¿Hay algún límite para progresar en las buenas obras?

Confucio dijo: “Nací con virtud, ¿cómo puedo hacerlo? "孋, Tu Lei se rebeló. Huan Mao, dinastía Song Sima Xiang Mao. Venía de Huan Gong, por eso también lo llamaban familia Huan. Mao quería dañar a Confucio, y Confucio dijo que dado que Dios me ha dado tales virtudes, ¿qué ¿Qué puede hacerme Huan Mao? Las palabras no deben ir contra el cielo y hacerse daño a uno mismo.

Confucio dijo: "¿Crees que soy una persona oculta?" No tengo nada que ocultar. No tengo nada que hacer excepto no cooperar con mis dos o tres hijos, este es Qiuye. "Los discípulos piensan que las enseñanzas del maestro son profundas e incomparables, por lo que sospechan que están ocultas. No saben que las acciones, paradas, palabras y silencios del sabio no son más que enseñanzas. Por lo tanto, el maestro usa estas palabras para hazlo saber. Y sigue siendo una demostración. Chengzi dijo: "El camino del sabio es tan natural como natural. Los discípulos lo conocerán de primera mano y tendrán la esperanza de alcanzarlo, y entonces sabrán que es elevado y lejos. Si la sinceridad se considera inalcanzable, ¿la intención de avanzar hacia ella no será casi perezosa? Por lo tanto, las enseñanzas de los santos a menudo se siguen de tal manera que no sólo hace que aquellos con calificaciones mediocres intenten alcanzarlas, sino que también hace que aquellos con grandes talentos no se atrevan a avanzar de manera fácil. Lu dijo: "El cuerpo humano del santo y el Tao no están ocultos, y los fenómenos celestiales son claros. ¿Podría ser la enseñanza suprema?" A menudo se muestra a los demás, pero las personas mismas no lo notan.

El Maestro enseñó cuatro cosas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad. La conducta elimina la voz.

Chengzi dijo: "Enseñar a la gente a estudiar literatura y practicar para mantener la lealtad. La lealtad es la base".

Confucio dijo: "No puedo ver al sabio; no puedo ver al caballero". , el nombre de los dioses. Un caballero es una persona con talentos y virtudes sobresalientes. Confucio dijo: "No puedo ver a las personas buenas; puedo ver a las que tienen permanencia. Es posible. Heng, Hu Dengfan. ○ "Confucio dijo" es una derivación dudosa de la palabra. Heng significa duradero. Zhang Zi dijo : "Hay permanencia. No te rindas. Una buena persona está decidida a ser benevolente y no tiene malas intenciones. "La muerte se convierte en existencia, el vacío se convierte en excedente, el acuerdo se convierte en paz, es difícil tener eternidad". Los tres son alardes falsos. Cualquiera que se comporte así no podrá mantener su comportamiento normal. Zhang Jingfu dijo: "Los sabios y los caballeros aprenden a hablar, y la gente buena y la perseverancia hablan con palabras. Los tontos dicen que aquellos que tienen perseverancia no son de ninguna manera superiores a los santos, pero nadie puede convertirse en santo sin ella". perserverancia. Por lo tanto, la profecía al final del capítulo tiene un significado eterno y muestra a las personas la puerta a la virtud, que se puede decir que es profunda y clara.

El barco pesquero no tiene contorno, y el velero no dispara al lugar. Disparar y comer también son opuestos. Gang, con una gran cuerda atada a la red, es también persona que pesca cuando se corta la corriente. Yi significa disparar con flechas atadas con seda cruda. Su, pájaro local. Hong dijo: "Confucio era un joven pobre y humilde, por lo que pescaba para alimentarse y sacrificaba como último recurso, al igual que cazar. Sin embargo, no lo hizo cuando tomó todo y lo atrapó inesperadamente. Esto muestra la Intención original de un hombre benévolo. Al tratar las cosas de esta manera, puedes saber cómo tratar a los demás; si eres pequeño, puedes saberlo".

Confucio dijo: "Hay personas que hacen cosas. sin saberlo, y no tengo nada que ver con eso. Y el conocimiento es la mejor opción "El conocimiento es el significado de la música". Lo haces sin saberlo y lo haces sin saber el motivo. Confucio dijo que no actuó imprudentemente y fue modesto en sus palabras, pero se puede ver que lo sabía todo. Conocimiento, memoria. No puedes elegir qué hacer y tener en mente tanto lo bueno como lo malo como referencia. Aunque quienes hacen esto en realidad no pueden conocer sus principios, aun así pueden ser inferiores a quienes los conocen.

Es difícil hablar entre nosotros cuando somos de la ciudad natal del otro. Cuando un niño lo ve, sus discípulos se confundirán. Mira, hay gente virtuosa en todas partes. Huxiang, el nombre del pueblo. Esta persona está acostumbrada a hacer cosas malas y le resulta difícil hablar de cosas buenas. Aquellos que están confundidos dudan que el Maestro no debería verlo. Confucio dijo: "¡Si quieres avanzar, no retrocedas, es más! La gente se purifica para avanzar, pero si se purifica, no protegerá su marcha". Los catorce caracteres desde "Ren Jie" hasta "Qi Jin Ye" deberían estar antes de "Qi Jin Ye". Limpiar, reparar y curar. Y tal vez. Vaya, anteayer. Si alguno viene a purificarse, pero le permite limpiarse los oídos, eso no le protegerá del bien y del mal que hizo el día anterior pero si viene a verse los oídos, no le permitirá retirarse y hacer el mal; cosas. No persigas el pasado, no vayas contra el futuro, para que tu corazón esté aquí y puedas oírlo. Los personajes solo están arriba y abajo, y hay dudas sobre la palabra "Que", que probablemente no sea el significado del pasado. Chengzi dijo: "El sabio trata las cosas así".

Confucio dijo: "¿Hasta dónde está la benevolencia? Quiero ser benévolo, y esta es la virtud más benévola de una persona". externo. Si lo dejas ir sin buscarlo, puedes pensar que está lejos; si en cambio lo buscas, ya está aquí. ¿Cómo puede estar lejos? Cheng Zi dijo: "Ser benevolente depende de uno mismo. Si lo quieres, ¿hasta dónde está?" Chen Sibei le preguntó al duque Zhao si conocía la etiqueta. Confucio dijo: "Conozca la propiedad". Chen, el nombre del país. Si es derrotado, el nombre oficial es Sikou. Zhao Gong, Lu Jun, llamado Kuai. Acostumbrado a la etiqueta solemne, pensé que conocía la etiqueta en ese momento. Por lo tanto, Si Bai hizo la pregunta y Confucio respondió de esta manera, Confucio se retiró, se inclinó ante Wu Ma y entró diciendo: "Escuché que un caballero no es miembro del partido, pero un caballero también es miembro del partido. ¿Tomaste el mismo apellido de Wu y lo llamaste Wu Mengzi? ¿Conoces la etiqueta, pero quién no conoce la etiqueta? ○ El apellido de Wuma es Qi, un discípulo de Confucio, y su nombre de pila es Shi. Si venció y avanzó. Ayudarse unos a otros y esconderse no es una fiesta. Li no se casa con personas con el mismo apellido, pero Lu y Wu tienen el apellido Ji. Se llama Wu Mencius, pero es tabú decir que es como una mujer con el apellido de la dinastía Song. La bruja y el caballo esperan informar. Confucio dijo: "Qiu Ye tiene suerte. Si has cometido un error, otros lo sabrán". Confucio no debería decir que es malo ocultar al rey y no debería casarse con alguien con el mismo apellido como cortesía. debería aceptarlo como una falta sin despedirse. Wu dijo: "El país de los padres de Lu Gai, el duque Zhao, era el antepasado de Lu. Si Bai no reveló su verdadera naturaleza, pero de repente preguntó sobre la etiqueta. Así es como debería lidiar con eso. Si Bai pensó que tenía una parte, pero la aceptación del Maestro se considera una falta, lo que refleja la gran virtud del Maestro. Sin embargo, no es correcto decir que es una falta si no conoces las cosas de Mencius al principio. sé la ley del mundo.”

El hijo canta a los demás y es bondadoso, y les hará hacer lo contrario y luego hará las paces con ellos. Y ve al sonido. Anti, complejo. Aquellos a quienes se les pedirá que canten nuevamente querrán obtener los detalles y elegir los buenos. Y aquellos que luego hagan las paces con él estarán contentos con sus detalles y serán amables con él. Esto muestra que el santo es tranquilo y sincero, pero es humilde y considera los secretos, y no oculta su bondad a los demás. Incluso si una cosa es trivial, la colección de muchas buenas obras puede resultar abrumadora. Los lectores deberían estudiarla en detalle.

Confucio dijo: "Wen, no seas como yo. Si te comportas como un caballero, no conseguiré nada". Mo, vacilación. Como judío, no puedes hablar con los demás, pero aun así puedes ser amable con ellos. Si no hay ganancia, entonces no hay ninguna ganancia, que son todos comentarios modestos. Pero basta con ver la dificultad y la urgencia de las palabras y de los hechos, y es cierto que uno quiere que los demás le animen.

Xie dijo: "Aunque los santos en la literatura son todos iguales que los demás, no son inferiores; si pueden actuar como caballeros, pueden convertirse en santos, por lo que no pueden vivir en ella. Sigo diciendo que los tres egos del caballero son incompetentes."

Confucio dijo: " Si eres santo y benévolo, ¿cómo puedo atreverme a hacerlo sin cansarme de enseñar a otros? "Gong Xihua dijo: "Son sólo los discípulos los que no pueden aprender. ." Estas son también las humildes palabras del maestro. El santo es grande y transformado. Benevolencia significa que el corazón y la virtud están completos y la humanidad está bien preparada. Hacer esto se llama el camino de la benevolencia y la santidad. Enseñar a la gente también significa enseñar a la gente con esto. Sin embargo, si no te cansas de ello, no podrás hacerlo si no lo tienes tú mismo, por lo que los discípulos no podrán aprenderlo. Chao dijo: "En ese momento, había personas que llamaban al Maestro sabio y benévolo, por lo que lo descartaron como Maestro. Si simplemente lo reprendes, no podrás entrar al mundo y liderar el bien en el mundo. Sabio y la benevolencia serán herramientas vacías, y la gente terminará muerta. Es imposible lograr esto. Por eso, aunque el Maestro no es un santo benévolo, nunca se cansará de enseñar a los demás. "Se puede decir que no hay otro camino. . Gong Xihua levantó la vista y suspiró, también conocía bien la intención del maestro.

Zi Lu está enfermo, por favor oren. Confucio dijo: "¿Hay alguno?" Zilu le dijo: "Sí". Él dijo: "Ora a los dioses que están encima y debajo de ti". Confucio dijo: "Qiu ha estado orando durante mucho tiempo". La fuerza se invierte." La oración significa rezar a fantasmas y dioses. Hay muchos. Me pregunto si existe tal razón. La persona que llora la muerte también tiene palabras para describir sus acciones. Arriba y abajo, se llama cielo y tierra. El cielo se llama Dios y la tierra se llama Dios. Los que oran se arrepienten y hacen buenas obras para orar por la bendición de Dios. Si no hay motivo para ello, no hay necesidad de orar. Ya que se dice que existe, entonces el santo nunca ha tenido faltas y no tiene nada bueno que hacer. Su comportamiento ha sido consistente con los dioses, por lo que dijo: "Qiu ha estado orando durante mucho tiempo". Además, durante los funerales y las enfermedades, se rezaron los cinco sacrificios. Esto demuestra que los ministros están extremadamente ansiosos y no pueden evitarlo. , por eso no invitan primero a los enfermos y luego rezan. Por lo tanto, Confucio no rechazó rotundamente a Zilu, sino que simplemente le dijo que orara por nada.

① "Li" se escribió originalmente como "Nine", que fue modificado según la imitación de la versión de caracteres grandes de la dinastía Qing de la dinastía Song.

Confucio dijo: "Ser extravagante no es ser nieto, pero ser frugal es ser sólido. Es mejor ser sólido que no ser nieto, ve al sonido". . Sol, Shun Ye. Sólido y feo. Tanto la extravagancia como la frugalidad no dan en el blanco, y la extravagancia puede causar un gran daño. Chao dijo: "Es una desventaja tener que ahorrar tiempo".

Confucio dijo: "Un caballero es magnánimo, pero un villano tiene muchas preocupaciones". Dangdang, apariencia amplia. Chengzi dijo: "El caballero sigue los principios, por lo que siempre se siente cómodo; el villano trabaja para las cosas, por lo que tiene muchas preocupaciones". Chengzi dijo: "El caballero es magnánimo, de mente amplia y corpulento". p>

Zi es gentil pero feroz y poderosa. No feroz, respetuosa y pacífica. Li, en serio. Todas las virtudes humanas son inherentes, pero el temperamento dotado de ellas rara vez es imparcial. Sin embargo, todo el cuerpo de un santo está unificado y el yin y el yang están en armonía, por lo que la energía armoniosa se puede ver en la apariencia. Los discípulos lo observaron atentamente y lo memorizaron detalladamente, lo que demuestra el cuidado de sus intenciones. Es imposible que alguien que no tiene el conocimiento suficiente comprenda a un sabio y sea bueno hablando y practicando la virtud. Por lo tanto, Chengzi pensó en las palabras de Zengzi. Es aconsejable que los estudiosos repitan y jueguen con la mente.