Un poema sobre ni la codicia ni la posesión.
Confucio dijo: "Un caballero se beneficia sin trabajar duro, trabaja sin resentimiento, desea sin ser codicioso, es pacífico sin ser arrogante, es poderoso sin ser feroz ("Las Analectas de Confucio · Yao Yue"). )
Significa que un caballero sirve a los intereses del pueblo y no daña al pueblo ni al dinero; hace que la gente haga cosas sin resentirse; es lujurioso pero no codicioso; es tranquilo pero no arrogante; ; es majestuoso pero no cruel.
Esto es lo que dije al responder la pregunta política de Zhang.
Como las cinco virtudes del gobierno de un caballero, "beneficio pero no desperdicio" enfatiza la idea de beneficiar a la gente sin desperdiciar dinero; "trabajar sin arrepentimientos" significa trabajar para la gente de manera razonable; es una actitud humilde hacia la gente; "Wei Buxi" significa que aunque tiene una imagen majestuosa, puede estar en armonía con la gente.
Centrémonos en la "no avaricia".
Confucio explicó esta frase de esta manera: "Si quieres benevolencia y obtienes benevolencia, ¿cómo puedes ser codicioso?" Significa que cuando aquellos en el poder buscan la benevolencia, obtendrán benevolencia. codicioso de!
Los pensamientos de benevolencia de Confucio incluyen dos niveles: para las personas, se trata de amar a los demás y beneficiar las cosas para uno mismo, se trata de ser egoísta y cauteloso. Sólo con la benevolencia (las personas) como base podemos tener el reino de amar a los demás y ser altruistas. ¿Cómo puede apropiarse de la propiedad del país o de otros para satisfacer sus propios deseos?
Todo el mundo tiene deseos, incluido Confucio. La clave es "deseo sin avaricia".
Un patriota atrapó un salmonete tan grande que llenó el auto. El nieto de Confucio, Zisi, preguntó: "El salmonete es difícil de pescar. ¿Cómo lo pescaste?". El hombre dijo: "Cuando comencé a desenganchar, usé un pez pequeño como cebo. Cuando pasó el salmonete, no lo hice. siquiera mirarlo. "Después de que regresé, reemplacé la mitad de un cochinillo como cebo, y el calamar mordió el anzuelo. "
Zisi suspiró con emoción: "El salmonete no es fácil de atrapar, pero murió porque ansiaba el cebo; aunque el erudito confuciano gobernaba el Tao con el corazón, murió porque era codicioso; por lu! "("Kong Kangzhi")
Cuando Zisi llegó al estado de Qi, el rey de Qi le dijo a Zisi: "Ahora los príncipes están peleando, el mundo está sumido en el caos, no hay ningún señor supremo y El estado de Qi es fuerte y tiene una gran población. Quiero dominar. ¿Qué opinas? Zi pensó: "No, porque no puedes deshacerte de tu avaricia de ganancias". Qi Jun dijo: "¿Cuáles son las desventajas de la codicia?" Zisi dijo: "El agua es clara pero el barro y la arena la vuelven turbia. La naturaleza humana es fácil pero la lujuria la desordena". Por lo tanto, aquellos que pueden poseer el mundo no deben ser aquellos que intentan poseer el mundo; aquellos que pueden obtener una buena reputación no deben buscar la fama. Una vez que comprendas esta verdad, podrás abandonar tu codicia. "En otras palabras, es posible poseer el mundo sin codicia.
Desde el punto de vista confuciano, el éxito político depende de ganarse los corazones y las mentes de la gente. Aquellos que se ganan los corazones y las mentes de la gente ganar el mundo, pero si no se ganan el corazón de la gente, es difícil protegerlos, y mucho menos el mundo. Entre las cinco virtudes de Confucio para las elecciones políticas, "el deseo sin codicia" es la más sencilla que los políticos pueden ". aprovechar sin usarlo", "hacer méritos sin resentimiento", "ser pacífico sin ser arrogante" y "poder sin ser feroz". La clave es "deseo pero no avaricia". La política es una empresa de bienestar público. Sólo aquellos que Los que no son codiciosos pueden servir al público, sólo aquellos que no son codiciosos pueden ganarse el corazón de la gente, y sólo aquellos que no son codiciosos pueden traer la paz.