"Tao Te Ching" Capítulo 21 Comte es tolerante, pero Tao es obediente.

La aparición de Confucio es la única forma de seguir el Tao. El Tao existe, pero es sólo una vergüenza. Es vergonzoso y hay elefantes. Estaba aturdido, había algo dentro. Es sutil y tiene esencia; su esencia es verdadera y hay fe en ella. Desde la antigüedad hasta la actualidad, su nombre no ha sido olvidado en aras de la lectura pública. ¿Cómo sé la forma de la masa? eso es todo.

En segundo lugar, análisis y resumen de cada solución

1. "De qué habla el Tao Te Ching" de Han Pengjie

Hay grandes virtudes e imágenes. La gente seguirá firmemente este camino. Tao, esto es oscuro y difícil de entender, pero hay rastros y cosas en él. Es profundo, incluye la esencia, es muy real y puede ser verificado. La Palabra siempre ha sido verdadera, pasada y presente. Todos los grandes líderes de la historia pueden revisarse desde la perspectiva del Gran Camino. ¿Cómo sabe una persona iluminada que sus acciones están en consonancia con el Tao? Debido a que Tao y Dao son iguales, ¡ambos tienen * * * * características!

2. "Old He Zi Shuo" de Nan Huaijin

"Kong De" significa gran virtud. Confucio es genial y la virtud representa el comportamiento de personas verdaderamente capaces. "Contenido" se refiere a la función inclusiva de la connotación. Una persona verdaderamente moral tiene sólo una connotación: "Tao". "Sólo sigue el Tao", 26 puntos, en cualquier momento, en cualquier lugar, cada minuto, nos estamos pidiendo cumplir con los principios del Tao. Todos estamos deseosos de ser coherentes en nuestras palabras y acciones, sin violar el Tao en ningún momento. todo.

"El Tao es una cosa, pero sólo una cosa torpe". La "cosa" mencionada en ese momento es equivalente a lo que estamos hablando ahora. "Trance" se refiere a un estado de mente brillante. Lo que quiero decir es que este "Tao" "simplemente se está alejando". Para describirlo brevemente, tiene un estado increíblemente brillante y libre.

El llamado "trance, con imágenes". La palabra "Xi" tiene su origen en el uso de partículas en la antigua lengua Chu del sur. Existe tal estado en el ambiente luminoso, vibrante e ilimitado. "Xiang" significa reino. Estaba aturdida, había algo dentro. Y en este reino brillante, parece existir tal cosa.

"Lo maravilloso está implícito, con la esencia en su interior." "Maravilloso" describe su profundidad, y "fantasma" describe su altura. "Mu" y "Ghost" se pueden comparar con fenómenos en el espacio. Por ejemplo, "volar hacia el cielo despejado" significa adentrarse muy lejos en el espacio infinito e incluso olvidar el concepto de espacio. Si el cultivo de una persona alcanza este nivel, puede entender que de hecho hay una "esencia en el interior" para alcanzar verdaderamente el reino etéreo de "Yao Xi". Siempre que lo mires durante unos minutos, equivale a cuántas horas. de horas de sueño que tiene una persona común y corriente. Esto significa "hay esencia en el interior", y podemos hablar de la habilidad de "refinar y refinar el Qi".

Lao Tse describió a continuación la importancia del espíritu, “su esencia es verdadera, y hay fe en él”. “Su esencia es verdadera”, algo absolutamente real, sin principio ni fin, inmortal. “Hay una carta dentro”, efectivamente. De hecho, existe esta noticia. Siempre que realmente practique la investigación empírica física y mentalmente, naturalmente habrá una verificación de crédito paso a paso.

Después de darte cuenta de la verdad del Gran Camino, "¿cómo puedes saber la forma de la multitud leyéndola?" "Es decir, cuando se prueba la verdad, entonces podrás observar a todos los seres vivos sin obstáculos y conocer el origen de todos los seres vivos. "Zhongfu" es lo mismo que los budistas posteriores llamaron "todos los seres vivos". Siguiendo el camino de la verdad, puedes ver claramente los diversos hábitos, causas y condiciones, y los diferentes estados de vida de todos los seres sintientes. Entonces Lao Tse dijo: "¿Cómo puedo saber cómo son las masas? eso es todo. "¿Por qué puedo entender las raíces de todos y los pensamientos psicológicos de todos? Es "esto".

3. El Tao de Laozi del Sr. Baiyun

(1) Conte es tolerante, Pero él obedeció.

Kong De se refiere a la profundidad y grandeza de Xuande, y se refiere a la inclusión de Liu Bei, porque la virtud es intangible y Xuande es intangible, todos están sujetos al Tao y a la ley. está en el Tao. Sí, significa sólo seguir el Tao.

(2) El Tao es una cosa, pero todo nace del Tao. ¿Cómo era el Tao antes de que existieran todas las cosas? el llamado Tao es una cosa que no significa nada. Simplemente flota aturdido y no carece de significado.

(3) Estoy en trance y hay una imagen en la que estoy. un aturdimiento, y hay algo dentro.

Aunque el Tao es invisible, todo proviene del Tao, y todo proviene del Tao. Hay imágenes y hay cosas en ellas.

(4) Implícito, hay esencia;

El Tao no se puede expresar con palabras. El sistema Hongmeng no lo enciende, pero esto es para Miaomiao. Aunque el Tao aún no se ha abierto en el sistema Hongmeng, las semillas de todas las cosas ya están contenidas en él. Entonces, hay esencia en ello. Sin la esencia de ni nacimiento ni transformación, todas las cosas nacen y se transforman. Creo que el gran camino es la esencia.

(5) Su esencia es verdadera y hay fe en ella.

Aunque la esencia de la no generación y la no transformación no es autogenerada ni obvia para el mundo exterior, es la verdad de generar y transformar constantemente todas las cosas, por lo que es la verdad verdadera. Realmente no lo parece y no se puede decir que sea una carta, por lo que es una carta de fe.

(6) Desde ahora hasta la antigüedad, su nombre nunca desaparecerá de la lectura pública.

Desde hoy hasta la antigüedad, el Tao no tiene fin. El nombre no desaparece. El "nombre" aquí se refiere al nombre sin nombre, es decir, el nombre de Tao. Tao no podría haber sido famoso. Aquí recibe el nombre de Tao, que hace referencia al gran camino encarnado por el santo. Y mira las cosas desde el Tao y lee las razones del nacimiento de todas las cosas. Leer es leer. Fu, originalmente significa nuevas plántulas que crecen del suelo. A lo que esto se refiere es a que el Tao genera todas las cosas.

(7)¿Cómo sé la forma de las masas? eso es todo.

¿Cómo sé por qué todo es así? eso es todo. Esto se refiere al camino.

En tercer lugar, según tengo entendido: Tao

"Tao" realmente lo describe Laozi de manera apropiada: invisible e intangible, pero en el proceso de hacer las cosas Pero realmente puedes sentirlo. A menudo decimos que para hacer algo hay que captar el núcleo y la esencia. Pero esta esencia central sólo puede entenderse a veces y es difícil de describir. Por ejemplo, si alguien hace un buen trabajo en un área determinada, le pedimos que hable sobre ello. Dio una conferencia durante dos horas e incluso nos enseñó paso a paso, pero una vez que empezamos, todavía no teníamos ni idea. Sólo podíamos intentarlo y experimentarlo nosotros mismos.

Todo el mundo debería haber tenido un momento en el que de repente se dio cuenta de cierta verdad. Ese sentimiento es realmente "de ensueño", indescriptible, pero la percepción obtenida en ese momento puede guiarnos en el siguiente paso. una vez que se obtenga esta percepción, tendrá un impacto muy duradero y de largo alcance en nosotros: es realmente "borrosa, con esencia; su esencia es verdadera y hay fe en ella".

I Pienso que tal vez sea el "Tao" el que es difícil de expresar y describir, y se comporta de manera diferente en todo. Por tanto, aunque los predecesores han dicho todo lo que se puede decir y resumido todos los métodos que se pueden resumir, las generaciones futuras seguirán pisando todos los escollos que se deben superar. La mayoría de nosotros deberíamos haber tenido esta experiencia, una verdad que sólo llega a nosotros cuando nos damos cuenta de ella. Nos lo dijeron más de una vez. En este momento suspiraremos, ¡si hubiéramos entendido esta frase antes!

Sin embargo, ¿alguna vez has pensado que el problema puede no ser "No escuché" o "No pensé detenidamente en esta frase", sino que puede ser que cosas como el "Tao" sean Difícil enseñar a través del lenguaje. Tal como escribió Lu You en su poema: "Las cosas obtenidas en papel son difíciles de entender, pero no sé cómo hacerlas". ¿Quizás "la unidad del conocimiento y la acción" sea el camino de un maestro taoísta? !

Hay una historia en "Zhuangzi: El camino del cielo":

Ese día, yo estaba estudiando en clase y Lun Ping (un artesano de ruedas llamado Bian) estaba haciendo ruedas después de clase, le dijo: "¿Qué libro estás leyendo?"

Qi Huangong dijo: "Leo libros de santos".

"¿Este santo todavía está vivo? "Preguntó Lun Ping.

Qi Huangong respondió: "Está muerto".

"Entonces", dijo Lun Ping, "el libro que leíste es sólo la escoria que dejó el sabio".

Qi Huangong dijo enojado: "No puedo permitir que seas arrogante mientras estudio. ¡Si no puedes dar una razón hoy, te mataré!"

Wheel Bian Realmente lo dije Una verdad que decir: "Soy un trabajador que fabrica ruedas, así que comencemos con mi propio trabajo". Las uniones entre las diferentes partes de la rueda son las más difíciles de entender. Si está apretado, no será fácil conectarlos. Si está flojo, se caerá fácilmente. Asegúrese de que no esté flojo ni apretado, que esté bien, maravilloso y obtendrá lo que paga. Sin embargo, aunque soy muy bueno en este oficio, no puedo transmitirle las partes más exquisitas a mi hijo, y mi hijo no puede aprender de mí, todo porque la verdadera esencia de este oficio es indescriptible. Lo mismo ocurre con los libros de los santos: cuando el santo muere, lo que nos queda es la esencia inefable de sus pensamientos, dejando sólo algo de escoria, bueno, las palabras de los libros que has leído. "

Zhuangzi dijo que esto se llama "Los que saben no hablan, y los que hablan no saben".