¿Cuál es el escrito más antiguo del mundo?
Referencia cuneiforme:
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También conocida como "escritura de cabeza de clavo" o ". palabra de flecha". Escritura utilizada en la antigua Asia occidental. Está escrito principalmente en piedras y tablillas de arcilla (ladrillos de barro). Los trazos tienen forma de cuña, muy parecidos a clavos o puntas de flecha. Fue creado por los sumerios en Mesopotamia alrededor del año 3000 a.C. Acadios, babilonios, asirios, hititas, persas, etc. Todas las personas utilizan esta escritura para escribir sus propios idiomas. También era el idioma común utilizado para el intercambio de documentos diplomáticos entre países antiguos. Los arqueólogos han descubierto un gran número de tablillas o inscripciones cuneiformes, que han sido traducidas sucesivamente desde el siglo XIX, formando así una nueva disciplina que estudia la historia antigua: la asiriología.
Tanto el río Éufrates como el Tigris se originan en la meseta armenia en Asia occidental. Alrededor del año 4000 a.C., los primeros habitantes fueron los sumerios. Ellos crearon la espléndida civilización sumeria, y lo que mejor encarna las características de esta civilización es su escritura: la escritura cuneiforme.
Al principio, este tipo de escritura eran jeroglíficos. Poco a poco, este tipo de jeroglíficos se convirtió en ideogramas sumerios, que estaban compuestos por uno o varios símbolos combinados para expresar un nuevo significado. Por ejemplo, "boca" es la acción de "hablar"; los símbolos que representan "ojos" y "agua" se utilizan para representar "llanto", etc. Con la popularidad de la escritura, los sumerios simplemente usaban un símbolo para representar un sonido. Por ejemplo, "flecha" y "vida" son lo mismo en sumerio, por lo que usaron el mismo símbolo "flecha" para representarlo. Más tarde, se agregaron algunos símbolos radicales restrictivos, como agregar un "triángulo invertido" antes del nombre de una persona para indicar el nombre de un hombre. De esta forma, básicamente se completa el sistema de escritura.
Los sumerios usaban palos de caña, palos de hueso y palos de madera con punta triangular como bolígrafos para escribir en tablillas de arcilla hechas de arcilla húmeda. Las fuentes formaban naturalmente una forma de cuña, por lo que este tipo de escritura se llamaba escritura cuneiforme. .
Para conservar las tabletas de arcilla durante mucho tiempo es necesario secarlas antes de cocerlas. Este tipo de documentos en tablillas de arcilla cocida no temen a los insectos, no se pudren y pueden resistir el fuego. Pero el único inconveniente es que las tablillas de arcilla son muy pesadas. Cada pieza pesa alrededor de un kilogramo y es difícil moverse cada vez que miras una pieza. Hasta ahora se han desenterrado casi un millón de tablillas de arcilla, la mayor de las cuales mide 2,7 metros de largo y 1,95 metros de ancho. ¡Es una obra maestra!
La escritura cuneiforme es una creación original de la civilización sumeria y refleja mejor las características de la civilización sumeria. La escritura cuneiforme tuvo un impacto importante en la formación y desarrollo de muchas lenguas étnicas en Asia occidental. Los países de Asia occidental como Babilonia, Asiria, los hititas y Siria modificaron ligeramente el cuneiforme y lo utilizaron como sus propias herramientas de escritura. Incluso el alfabeto creado por los fenicios contenía elementos cuneiformes. La escritura cuneiforme es la más antigua del mundo. Sin embargo, debido a su extrema complejidad, desapareció por completo en el siglo I.
En la antigua Sumer, era común ver a personas escribir en tablillas de arcilla con bolígrafos de punta triangular hechos de cañas o palos de madera. Este tipo de carácter se escribe horizontalmente de izquierda a derecha, y cada trazo es siempre de grueso a fino, como una cuña de madera. Este es uno de los tres preciosos regalos que los sumerios dejaron a la posterior civilización occidental.
La escritura sumeria se fue formando paso a paso. Como sabemos ahora, la escritura sumeria tardó 65.438+0.000 años en formarse. Alrededor del 3500 a. C., los sumerios comenzaron a tallar imágenes en piedra o arcilla como señal de propiedad de algo: o una piedra representaba un "corazón de piedra" o un árbol representaba una casa.
Unos 500 años después, la evolución de los gráficos al texto se aceleró enormemente. Los administradores de los templos sumerios de aquella época utilizaban muchos bocetos estandarizados para mantener registros de las propiedades y transacciones comerciales del templo.
Aunque la escritura de este período todavía tenía jeroglíficos, había ido más allá de la etapa de usar imágenes para expresar personas y cosas específicas, y evolucionó hacia el uso de imágenes para expresar cosas abstractas. Por ejemplo, un cuenco representa comida. , y el cuenco de una persona en la cabeza representa comer.
Se necesitaron otros 500 años para que la escritura madura reemplazara por completo a la escritura antigua, porque para entonces las imágenes originales se habían vuelto tan sistemáticas que la gente ya no las consideraba imágenes, sino puros símbolos; muchas de ellas. Los símbolos ya no representan palabras específicas, sino que se convierten en símbolos silábicos que pueden combinarse con otros símbolos similares para formar palabras.
Hacia el año 2500 a.C., este sistema de escritura en Sumeria alcanzó una etapa de pleno desarrollo. Hay aproximadamente 500 símbolos cuneiformes, muchos de los cuales tienen múltiples significados, lo que hace que el sistema cuneiforme sea más difícil de dominar que el posterior sistema de escritura fonética. No obstante, la escritura cuneiforme siguió siendo el único sistema de escritura en Mesopotamia durante dos milenios; alrededor del año 500 a. C., la escritura incluso se había convertido en un medio común de comunicación comercial en gran parte de Asia occidental.
Los documentos cuneiformes que sobrevivieron de la época sumeria y fueron excavados en la época moderna fueron copiados en tablillas de arcilla. Alrededor del 90% de estas tablillas son registros comerciales y administrativos, y el 65.438% restante son restos de diálogos, refranes, himnos y mitos y leyendas.
El diálogo sumerio tomó la forma de dos personajes discutiendo entre sí en lados opuestos de un debate: verano versus invierno, hacha versus arado, o granjero versus pastor. Generalmente no hay ganador ni perdedor en un debate porque ambas partes tienen mucho sobre qué construir. Por otro lado, los proverbios sumerios que han llegado hasta nuestros días ofrecen una perspectiva clara.
Un encantador proverbio sumerio dice así: "Donde hay sirvientes, hay riñas; donde hay barberos, hay calumnias".
La escritura cuneiforme se extendió a muchos lugares de Occidente. Asia y trajo el "fuego" de la civilización a la humanidad. Después del declive de la última dinastía sumeria en 2007 a. C., el Reino de Babilonia heredó este legado y logró nuevos avances.
Referencia de escritura de huesos de Oracle:
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La escritura de huesos de Oracle es uno de los caracteres chinos y también es la escritura madura más antigua de China. . Las inscripciones de huesos de oráculo también se llaman Wenqi, caparazón de tortuga o huesos de animales de caparazón de tortuga. Después de que la gente de la dinastía Shang usara huesos de animales con caparazón de tortuga para la adivinación, usaban un cuchillo para tallar la hora de la adivinación, el nombre del adivino y las cosas de adivinación junto a la adivinación. Algunos incluso grababan la buena o mala suerte que tendría. hacerse realidad unos días después. Sin embargo, la situación específica varía según la etapa del hueso del oráculo. En general, el período Wuding tiene las inscripciones más completas y el mayor número de inscripciones existentes. Los eruditos llaman a este tipo de registros inscripciones de huesos de oráculo, y este tipo de escritura son inscripciones de huesos de oráculo. Se desenterraron de las Ruinas Yin una gran cantidad de huesos de oráculo con inscripciones en huesos de oráculo, y todos tienen la estructura básica de los caracteres chinos. Una gran cantidad de inscripciones e inscripciones en huesos de oráculos no solo registran las condiciones políticas, económicas, militares, meteorológicas y de adivinación en ese momento, sino que también marcan la madurez de la escritura. La imagen muestra las inscripciones en huesos de oráculo talladas en el caparazón de la tortuga.
Introducción
Las inscripciones en huesos de oráculos se encuentran principalmente en las ruinas Yin en Anyang, Henan. Hasta ahora se han desenterrado alrededor de 654,38+054.000 huesos de oráculo con inscripciones. Entre ellos, hay más de 97.600 piezas recolectadas en China continental, más de 30.200 piezas recolectadas en la provincia de Taiwán y 89 piezas recolectadas en Hong Kong. También hay más de 26.700 piezas esparcidas en el extranjero debido a factores bélicos y comerciales con Japón. Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Francia, la ex Unión Soviética, Alemania y Suiza, Bélgica, Países Bajos, Suecia y otros 12 países. Entre ellos, el ejército japonés excavó sistemáticamente las Ruinas Yin cuando invadieron China, por lo que la colección tiene la mayor colección, con más de 12.000 piezas. Actualmente, hay más de 500 académicos en el mundo que se especializan en el estudio de las inscripciones en huesos de oráculos y han publicado más de 2.000 monografías.
Las dinastías Shang y Zhou fueron muy supersticiosas. Los reyes durante las dinastías Shang y Zhou a menudo usaban huesos de oráculo para predecir la buena o mala suerte, y grababan en ellos los eventos, el tiempo y los resultados de la adivinación, por lo que los huesos de oráculo también se llamaban huesos de oráculo. Cubre política, economía, ejército, clima, cultura y muchos otros aspectos, y es un material importante para estudiar la historia de esa época.
Hay alrededor de 4.500 palabras en las inscripciones en los huesos del oráculo, aproximadamente un tercio de las cuales han sido interpretadas. Según la investigación, las inscripciones en huesos de oráculo utilizaban pictogramas, caracteres deícticos, caracteres ideográficos y caracteres pictofonéticos. En el uso de los significados de las palabras, podemos ver claramente el método de la metonimia. Los caracteres fonofonéticos representan alrededor del 25%. Hoy en día, los caracteres pictofonéticos representan alrededor del 90%.
La armonía en las inscripciones en huesos de oráculos es un símbolo de la madurez de los caracteres chinos. Es un ideograma como la escritura cuneiforme y los jeroglíficos, y es el único antecesor de los ideogramas utilizados actualmente en el mundo. Los materiales de escritura son generalmente huesos de tortuga y omóplatos de buey, y también pueden grabarse en paredes, productos de madera, herramientas de piedra, etc. , con un cuchillo, tío Zhu, tío Mo. China existió durante mucho tiempo en la antigüedad. A finales del período de primavera y otoño, los caracteres chinos se separaron de las inscripciones en huesos de oráculo y gradualmente perdieron reconocimiento, pero generalmente se vendían a los traficantes de drogas como "huesos de dragón" con fines medicinales. No fue hasta 1899 (el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing) que el epigrafista Wang lo descubrió accidentalmente y lo verificó como una reliquia de las dinastías Shang y Zhou.
En los primeros años de la República de China, las inscripciones en huesos de oráculo recopiladas se dividieron en cinco períodos: la era Pangeng Wuding, la era Zugengzujia, la era Bingxin Kangding, la era Wuyi Wending y el Primer Emperador. Era Xin. Después de estudiar las inscripciones en huesos de oráculo, Guo Moruo creía que se necesitarían al menos 1.500 años para que las inscripciones en huesos de oráculo maduraran desde su etapa inicial.
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Inscripciones en huesos de oráculo, se refiere principalmente a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin, que fueron talladas (o escritas) por los familia real a finales de la dinastía Shang (siglos XIV ~ XI) en mi país. Palabras utilizadas para la adivinación en caparazones de tortuga y huesos de animales. Es el texto antiguo más antiguo y completo descubierto en China.
En el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1899), las inscripciones en huesos del oráculo fueron reconocidas por primera vez por el epigrafista Wang y compradas a un precio elevado. En los diez años siguientes, Wang Xiang, Meng, Liu E, Luo Zhenyu, así como Falian de Estados Unidos, Shou Linghe del Reino Unido, Lin Taifu de Japón, Canadá, etc. Después de buscar huesos de oráculo uno tras otro, obtuve decenas de miles de yuanes. De 1928 a 1937, el equipo arqueológico del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica realizó excavaciones planificadas en las Ruinas Yin. Se llevaron a cabo un total de 15 excavaciones, con un total de alrededor de 25.000 huesos de oráculo. Después de eso, se desenterraron huesos de oráculo de las Ruinas Yin. En 1973, el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales desenterró más de 4.000 huesos de oráculo en Xiaotunnan, Anyang, Henan. Además de las ruinas Yin, también se descubrieron dos huesos de oráculo con inscripciones en Zhengzhou en 1953 y 1954 en ruinas de mediados de la dinastía Shang. Desde 1954, se han desenterrado alrededor de 300 huesos de oráculos en Hongdong, Shaanxi, Changping, Beijing, el sitio de Zhou Yuanfenghao, Fengchu, Qishan, Shaanxi y otros lugares.
Desde el primer descubrimiento de huesos de oráculo, se han desenterrado más de 150.000 huesos de oráculo en China continental, la provincia de Taiwán, Hong Kong y Macao, así como en Japón, Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Francia, Unión Soviética, Alemania, Suiza, Bélgica, Países Bajos, Suecia y otros países. En Corea del Sur también se recoge un trozo de hueso de oráculo.
La mayoría de las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas han sido grabadas y publicadas, como "Tie Yun Hidden Turtle" de Liu E, "Yinxu Shuqi" y "Yinxu Shuqi Later Edition" de Luo Zhenyu, "Yinxu Shuqi" de Ming Yishi. " "Adivinación Yinxu", "Inscripciones de caparazón de tortuga y huesos de bestia" de Lin Taifu, "Ensayos de Stan Yin Qi" de Wang Xiang, etc. Más tarde, estuvieron la "Colección de personajes Yinxu A" y la "Colección de personajes Yinxu B" de Dong Zuobin, la "Colección de huesos de oráculo recién obtenidos en Nanjing y Shanghai después de la Segunda Guerra Mundial" de Hu Houxuan, registros de huesos de oráculo vistos en el norte y al sur después de la Segunda Guerra Mundial, y colecciones de huesos de oráculo recién obtenidas en Beijing y Tianjin después de la Segunda Guerra Mundial, Continuación de Huesos de Oráculo. La "Colección de huesos de oráculo" editada por Guo Moruo y Hu Houxuan organizó sistemática y científicamente cientos de miles de huesos de oráculo descubiertos en los últimos 80 años. Recogió exhaustivamente todos los huesos de oráculo desenterrados y los clasificó en etapas. en trece volúmenes, que proporcionan información sistemática para el estudio de los huesos del oráculo y la historia Shang. Además, los huesos del oráculo desenterrados en Xiaotunnan en 1973 se han incluido en el libro "Xiaotunnan Oracle Bones". También se han registrado y publicado respectivamente huesos de oráculos de Japón, Canadá, Estados Unidos, Reino Unido, Francia, la Unión Soviética, Alemania y otros países.
Las inscripciones en huesos de oráculo son un tipo de escritura relativamente maduro. Los principales métodos de creación de caracteres incluyen pictogramas, caracteres pictográficos y caracteres fonéticos. Los caracteres chinos actuales siguen siendo caracteres pictográficos basados en pictogramas, por lo que las inscripciones en huesos de oráculo tienen la forma básica de la estructura de los caracteres chinos en generaciones posteriores. Gramaticalmente, hay sustantivos, pronombres, verbos, adjetivos, etc. en Oracle Bone Inscriptions, y sus patrones de oraciones y órdenes estructurales son básicamente consistentes con la gramática de generaciones posteriores.
Debido a que el Rey de Shang lo sabía todo, el contenido del Oráculo involucraba a todas las áreas de la comunidad empresarial. Según la información sobre la clase Shang y el país en las inscripciones de los huesos del oráculo, los esclavos y civiles de la dinastía Shang estaban compuestos por personas con diferentes identidades, como las masas, los agricultores, el pueblo Qiang, los sirvientes, los Xixi y las concubinas. Los nobles propietarios de esclavos incluyen a los príncipes de la dinastía anterior y sus esposas, como Yan, Mu, Ziruzi, Duozi, etc. Los funcionarios de todos los niveles incluyen ministros, yin, shi y perros. El ejército tiene divisiones, brigadas, etc. Los castigos incluyen decapitación, decapitación y prisión. Las inscripciones en huesos de oráculo también registran la situación del sacrificio humano en la dinastía Shang, que está directamente relacionada con la solución de la naturaleza social de la dinastía Shang. La dinastía Shang a menudo lanzaba guerras con países extranjeros y los países conquistados rendían homenaje a la dinastía Shang. En las inscripciones de los huesos de los oráculos, a menudo se registra que la familia vino y trajo caballos, vacas, ovejas y tortugas.
Las inscripciones en huesos de oráculos fueron abundantes medios de producción social en la dinastía Shang. En agricultura, existen registros de arado y cultivo de campos, así como los nombres de diversos cultivos como mijo, mijo, trigo, trueno y arroz. El rey está preocupado por la abundancia de las cosechas agrícolas y reduce el impacto en las mismas. A menudo hace profecías sobre el establecimiento del mijo, su conservación, la oración por una buena cosecha y el anuncio del otoño. Equinos, bovinos, ovinos, gallinas, perros, dantas, etc. en la ganadería. Está todo documentado y hay mucho ganado y establos exclusivos. En los sacrificios se utilizaba a menudo un gran número de vacas y ovejas. La pesca y la caza todavía desempeñaban un papel determinado en la vida social de la dinastía Shang. Las presas registradas en las inscripciones de los huesos del oráculo incluyen ciervos, alces, tapires, elefantes, tigres, zorros, peces y varias aves. Los métodos de caza incluyen el campo, la caza, la persecución, la captura y el tiro. Las inscripciones en los huesos del oráculo también contienen información comercial y de transporte sobre conchas, amigos, caballeros, barcos, vehículos e incluso sistemas de entrega.
Las inscripciones en huesos de oráculos también enriquecieron el contenido ideológico y cultural de la dinastía Shang. En el calendario astronómico hay registros de eclipses solares, eclipses lunares, estrellas pájaro, estrellas nuevas, estrellas grandes, etc. , así como información de meses bisiestos como "Marzo" y "Shishuo" en diferentes momentos del día.
En meteorología existen muchos registros de pronósticos de lluvia, pronósticos de viento, cambios de sol, nubes, truenos, granizo, nieve y arcoíris. En medicina, existen registros de enfermedades como enfermedades de la cabeza, enfermedades de los dientes, enfermedades de la nariz, enfermedades del habla, enfermedades del codo, enfermedades de los pies, enfermedades del talón, etc. También hay registros sobre el parto, lo que indica que la fecha prevista de parto podría ser precisa. estimado en ese momento.
El rey sigue siendo un fantasma, capaz de predecirlo todo. El contenido de la adivinación se centra principalmente en el rey. Respecto a temas de interés, como adorar a los antepasados y dioses naturales, prestar atención al viento, la lluvia, el agua, los fenómenos celestes, la agricultura, el éxito anual, etc., las vírgenes preguntan a los dioses, fantasmas y dioses, al primer príncipe, al primer rey, etc. . , prediciendo así buena o mala suerte y rezando por bendiciones. Los materiales de adivinación son en su mayoría caparazones de tortuga (y una pequeña cantidad de caparazón) y omóplatos de buey, que se corrigen antes de su uso y se perforan y cincelan en la espalda (también hay una pequeña cantidad de escápulas de buey en la parte delantera). En la adivinación, el hueso del oráculo se quema con fuego antes de perforar agujeros en la parte posterior, y aparece una grieta en forma de "adivinación" en el frente para determinar la buena o mala suerte. Después de la adivinación, los resultados de la adivinación se registraban en los huesos del oráculo.
Las inscripciones en huesos de oráculo generalmente se tallan primero con pinturas verticales, luego con pinturas horizontales y luego con signos, signos, personajes auspiciosos y personajes, y luego adivinación, por lo que también se les llama inscripciones en huesos de oráculo. Una inscripción completa en un hueso de oráculo debe incluir narrativa, destino, ocupación y confirmación, pero la mayoría de los huesos de oráculo a menudo omiten la ocupación o la confirmación. En las inscripciones de los huesos del oráculo, algunas están pintadas con arena o tinta, otras están escritas en las inscripciones de los huesos del oráculo con un pincel y otras se escriben primero y luego se graban.
La distribución de los huesos del oráculo sigue ciertas reglas. Por lo general, las palabras grabadas con augurios de bienvenida están relacionadas con determinados augurios. En el lado derecho del caparazón de la tortuga, el mal augurio está a la izquierda y la escritura está al lado izquierdo, el augurio está a la derecha y la escritura está a la izquierda las inscripciones de huesos de oráculo en la cabeza; , la cola y los lados del puente blindado son todos de afuera hacia adentro. La adivinación en la dinastía Shang a menudo se cuestionaba tanto desde aspectos positivos como negativos, lo que se refleja en la correspondiente "castidad izquierda y derecha" en el caparazón de la tortuga del omóplato del buey. La escápula derecha tiene la adivinación a la derecha y la inscripción del hueso del oráculo. la izquierda; lo contrario ocurre con la escápula izquierda. Sólo las dos inscripciones de los huesos del oráculo cerca del acetábulo superior se leen desde el centro, izquierda y derecha, izquierda y derecha. Las inscripciones de los huesos del oráculo están talladas de abajo hacia arriba o de arriba a abajo. A menudo hay un límite entre ellas y todo se repite. Pero también hay diferentes secuencias de hexagramas entrelazadas, que son "inscripciones alternas"; no hay lugar para los huesos del oráculo en el frente, pero la parte posterior está tallada, lo que es "conexión positiva y negativa"; algunas personas preguntan lo mismo repetidamente; , pero los huesos del oráculo con básicamente el mismo contenido están inscritos Entre varias versiones de huesos del oráculo, solo el orden de los huesos del oráculo en cada versión es diferente, lo que se llama "el mismo hueso del oráculo".
A finales de la dinastía Shang, Pan Geng pasó de la dinastía Yin, que duró 273 años y pasó por ocho emperadores y doce reyes. Las inscripciones en huesos oraculares de este período también deben dividirse en períodos temprano y tardío. Existen muchos métodos para organizar el estudio de los huesos de oráculo de la dinastía Shang. En la actualidad, se utiliza principalmente la teoría de cinco etapas de Dong Zuobin basada en diez estándares como linaje, título y castidad, es decir, la primera etapa: Pan Geng, Xiao Xin, Xiao Yi y Wu Ding; Geng y Zu Jia; la tercera etapa: Yan Xin y Kangding; el cuarto período: Wu Yi y Wending; el primer período y el Emperador Xin. Algunas de estas cuestiones todavía están bajo discusión.
En 1904, Sun Yirang escribió "Los ejemplos de Wenqi", que fue el primer trabajo textual sobre inscripciones en huesos de oráculos. Desde entonces, los eruditos han adoptado el método de "rastrear los caracteres antiguos del Libro Xu y observar las inscripciones en los huesos del oráculo de los caracteres antiguos" para realizar un análisis comparativo del punteado radical de las inscripciones en los huesos del oráculo y utilizar los métodos. de fonología y exégesis para interpretar los personajes. Entre ellos, los académicos y las obras más importantes que han logrado grandes logros incluyen: "Investigación textual sobre la caligrafía de las ruinas Yin" de Luo Zhenyu, "Anotaciones sobre la caligrafía de las ruinas Yin" de Tang Lan, "Introducción a los caracteres chinos antiguos", "Introducción a los caracteres chinos antiguos" de Yang Shuda. Teoría de Nailin Wenjia", "Notas literarias de Wikipedia", "Buena teoría", "Investigación textual de Guo Moruo sobre inscripciones de huesos de oráculos", "Recopilación e investigación de Yin Qi de inscripciones de huesos de oráculos por parte del partido nazi", "Inscripciones de huesos de oráculos de Yu Wusheng", etc. Desde 1917, cuando Wang Guowei utilizó inscripciones en huesos de oráculos para estudiar la historia de la dinastía Shang en su "Examen del Rey del Yin" y su "Examen extendido", Guo Moruo, Dong Zuobin y Hu Houxuan han escrito respectivamente "Investigación sobre los antiguos chinos". Sociedad", "Yin Lipu" e "Inscripciones en huesos de oráculo sobre la historia de la dinastía Shang". 》. El "Resumen de los oráculos de las ruinas Yin" de Chen también contiene mucho contenido sobre el estudio de la historia Shang. En los últimos años, muchos jóvenes académicos también han hecho valiosas contribuciones al estudio de la historia empresarial utilizando Oracle.
El estudio de las inscripciones en huesos de oráculos ha logrado grandes avances, pero aún quedan muchas cuestiones por discutir, como la investigación textual, la periodización, la sociedad Shang, la condición de esclavos y muchas cuestiones de la historia de los Shang. Dinastía. Además, la investigación sobre los huesos del oráculo de Zhou occidental está todavía en sus primeras etapas y todavía existen muchas controversias. Estas son cuestiones que requieren mayor investigación y resolución.
La evolución de los glifos de huesos de oráculo: las inscripciones de huesos de oráculo se desarrollan a partir del desarrollo mutuo de dos glifos, el estilo grabado y el de caligrafía. En términos generales, se desarrollan desde el estilo grabado hasta el estilo de caligrafía. Dong Zuobin dividió al pueblo de Zhendivination en cinco períodos basados en los instrumentos de adivinación de la dinastía Yin. Tomando como ejemplos los cambios en los caracteres de los huesos del oráculo, los cambios en los estilos de caligrafía y los datos que se remontan a la antigüedad, se explican los glifos.
Desde el primer período hasta el quinto, los estilos de escritura de las inscripciones en huesos de oráculo son diferentes y cada uno tiene sus propias características. El estilo de caligrafía del primer período (período Wuding) fue el más magnífico, siendo los grandes huesos de oráculo las obras representativas. Las fuentes tan grandes tienden a ser fuertes, con trazos gruesos grabados y rellenas de bermellón (cinabrio, tinta). También hay personajes pequeños, bonitos y bonitos, todos ellos extremadamente maravillosos. Todos ellos tienen el estilo del héroe chino Wu Ding, y su coraje y habilidad son bastante sorprendentes. Sus calígrafos son Wei, Yong y Bin. El segundo período (Zujia, era Zugeng) tiene un estilo más sincero. Zu Jia y Zu Geng fueron los sabios que heredaron el primer período de Wu Ding, por lo que los adivinos en ese momento seguían estrictamente las reglas y no hubo muchos cambios. Su calígrafo tiene viajes, grandeza y viajes, eso es. En la tercera etapa (Yan Xin, Geng Ding), el estilo de caligrafía cambió y decayó. Todos los viejos calígrafos de los primeros días estaban muertos y el estilo de caligrafía audaz desapareció. En la época actual, los calígrafos son ingenuos y débiles, e incluso cometen muchos errores administrativos. Ninguno de los autores de este número está firmado. En el cuarto período (Wuyi y Wending), los nombres de las personas que no firmaron el libro fueron grabados en los huesos del oráculo. Durante este período, los nuevos calígrafos de las eras Wuyi y Wending trabajaron duro para que sus obras fueran vívidas y desenfrenadas. En este número sólo se encontró un calígrafo, De. En el quinto período (el primero, era del emperador Xin), a excepción de algunas inscripciones en caracteres grandes con cabezas de animales, el resto era extremadamente serio y ordenado. La razón es: Wang debe hacerlo. Los párrafos, líneas y caracteres de las inscripciones de los huesos del oráculo son todos uniformes, como una pequeña escritura normal. El estilo de escritura ha cambiado y se han creado otros nuevos. Su calígrafo es nadador y amarillo.