Ya reprimida por la corte Qing, ¿por qué la Rebelión de los Bóxers pasó de ser "anti-Dinastía Qing y restauración de la Dinastía Ming" a "apoyar a la Dinastía Qing y destruir países extranjeros"?
Pero a finales de 1919, la Rebelión de los Bóxers, que había sido reprimida por la corte Qing, evolucionó hasta convertirse en la Rebelión de los Bóxers bajo el mando de la corte Qing, y el eslogan también cambió de "anti-Qing y restauración de Ming" para "ayudar a la dinastía Qing y destruir países extranjeros". ¿Cuál es la razón?
En primer lugar, bajo la protección de la extraterritorialidad, no sólo el clero occidental de la iglesia no estaba sujeto a la jurisdicción del gobierno Qing, sino que los creyentes chinos comunes y corrientes también estaban a menudo protegidos por la iglesia. Muchos villanos, gánsteres y mendigos que alguna vez actuaron tiránicamente y cometieron maldades por un tiempo, causando indignación pública, a menudo se aprovecharon de esto y fueron bautizados como cristianos después del problema y aceptaron la protección de la iglesia. Los gobiernos locales a menudo temen el poder extraterritorial de la iglesia, y los funcionarios tienen aún más miedo de meterse en problemas, por lo que son reacios a atacar a los extranjeros y no tratan abiertamente con ellos, lo que resulta en frecuentes proyectos religiosos.
En segundo lugar, debido a la prohibición de la religión en el Imperio Qing durante el período Yongzheng, la mayoría de las iglesias fueron confiscadas. Un siglo y medio después, algunas de estas propiedades han sido demolidas y reconstruidas y utilizadas para otros fines, algunas han cambiado de manos varias veces y son bastante difíciles de descubrir. Confiando en la autoridad de los edictos imperiales Qing y los enviados de varios países, los misioneros extranjeros a menudo solicitaban los bienes inmuebles de ese año basándose únicamente en los documentos y credenciales en poder de sus iglesias y no sabían dónde buscar, independientemente de la situación real. Es probable que estas propiedades se conviertan en oficinas, salas de gremios, academias, templos, etc. Era respetado por la nobleza y la gente local. Posteriormente, se convirtió en compra y venta forzada de tierras, extorsión a bajos precios e incluso confiscación de tierras, lo que despertó la resistencia del pueblo chino.
Finalmente, un número considerable de misioneros extranjeros han perdido la flexibilidad de los jesuitas de entonces. Faltan completamente el respeto a las tradiciones chinas, menosprecian y discriminan la cultura y las creencias populares chinas, y se oponen o incluso prohiben miles de cosas. que se han difundido en China años de tradición de culto a los antepasados. Esto no sólo causó descontento entre el pueblo chino, sino que también provocó hostilidad directa entre los chinos que creían en sus antepasados. Los frecuentes desastres naturales ocurridos a finales de la dinastía Qing también exacerbaron estas contradicciones.
Estas responsabilidades fueron naturalmente descritas por las víctimas y la nobleza que odiaba a los extranjeros como resultado de que los "extranjeros" difundieran cultos y blasfemias. Con la desastrosa derrota del Imperio Qing en la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895, los logros del Movimiento de Occidentalización del Imperio Qing durante más de 20 años fueron aniquilados y el sueño de un país rico se hizo añicos. un pez para ser sacrificado. La corte Qing no sólo sintió un dolor y una ira inexplicables, sino que la gente también sintió que su país estaba subyugado. En este contexto, la violencia incrustada en los corazones de las personas se acumula hasta hacer erupción como un volcán.
Lo más importante es que desde el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, los países occidentales en general han simpatizado con Guangxu. Algunos países occidentales incluso pidieron públicamente a Cixi que no depusiera a Guangxu. Los intentos y acciones de Cixi de establecer otro príncipe no fueron reconocidos por Occidente. Esto hizo que Cixi estuviera cada vez más insatisfecho con las grandes potencias y adoptó una actitud confabuladora y aquiescente hacia la Rebelión de los Bóxers.
En 1899, el abanderado de la nacionalidad Han, Yu Xian, gobernador de Shandong, propuso que "se debería utilizar al pueblo, apaciguar a los regimientos y erradicar a los bandidos". enfoque de apaciguamiento a la Rebelión de los Bóxers que apoyó el gobierno del Imperio Qing y los reclutó para formar una milicia, por lo que la Rebelión de los Bóxers Se convirtió en la "Rebelión de los Bóxers", y el lema de la "Rebelión de los Bóxers" también cambió de "anti-Qing y restauración de Ming" para "apoyar a los Qing y destruir a los Qing"