"Las Analectas de Confucio·Linggong Quince de Wei" 31: Aprende y sé un ser humano

"Las Analectas de Confucio·Wei Linggong nº 15" 31: Aprende a ser un ser humano

Confucio dijo: "He tratado de no comer en todo el día, de no Dormir toda la noche pensando, es inútil, no es tan bueno como Aprender.”

Se dice que hay personas en este mundo que entienden claramente su misión como ser humano. El Adam Smith registrado en "The Founders" era más o menos una persona así. En la Asamblea Constituyente tuvo claro que el grupo de ancianos serían los que cambiarían la historia, por lo que pidió a su esposa y asistentes que registraran todo lo que vivieran y guardaran cada día, aunque fuera un pequeño trozo de papel. Los guarda en carpetas y está convencido de que con el tiempo se convertirán en las cosas más valiosas de la historia.

¿Tendría Confucio tal narcisismo y confianza en sí mismo? Si se hubiera dado cuenta de esto hace más de dos mil años, habría sido el fundador del aprendizaje privado en la historia de la humanidad y se habría convertido en el "Mudu del Cielo" que ha difundido ampliamente la cultura y la civilización. Si estos son los resultados de los que el anciano puede ser consciente, debe haber otros de los que no es consciente en sus sueños. Esa fue la escuela privada que fundó fuera de la escuela oficial. Después de unos años, desarrolló los conceptos de aprendizaje permanente y aprendizaje permanente. El primero es convertir el aprendizaje en una profesión, ganarse la vida aprendiendo y ganarse la vida. aprendiendo; es extender el aprendizaje a toda la vida. La vida es infinita y el aprendizaje es infinito. Vive hasta que seas viejo y aprende hasta que seas viejo. La primera se ha convertido en una flor bastante lujosa que floreció después de que los seres humanos trascendieran las limitaciones de la supervivencia, mientras que la segunda se ha convertido en un símbolo fructífero del continuo desarrollo y evolución de los seres humanos.

1. Aprendizaje permanente

El aprendizaje permanente no era factible en el experimento mental de Confucio.

El anciano dijo: "De nada sirve pensar sin comer en todo el día y sin dormir en toda la noche". En el período de primavera y otoño, cuando vivió Confucio, estudiar y adquirir conocimientos era algo muy lujoso. Todos los libros en ese momento estaban copiados a mano en tiras de bambú. La mayoría de la gente no tiene la oportunidad de estudiar. En el experimento mental de Confucio, primero fingió que no comía ni dormía. Sólo así se podrán minimizar las pérdidas. Comer y dormir son probablemente los costos más básicos de supervivencia para las personas. La razón para reducir el consumo sobre la base de este costo básico es que las personas mayores también se dan cuenta de que es difícil obtener una contribución significativa a los beneficios del estudio y el aprendizaje.

En este experimento mental, Confucio y otros utilizaron el concepto de "pensamiento". Incluso se ha excluido el coste de los "libros" en las actividades de lectura, y el resultado es inútil.

Según la comprensión del Sr. Qian Mu, el Tao no es el camino de una sola persona y el aprendizaje no es el estudio de una sola persona. Por lo tanto, uno debe estar entre la multitud para aprender y practicar. Más tarde, hubo un dicho que decía que "estudiar solo sin amigos significa que te sentirás solo y mal informado". Probablemente eso es lo que significa. Si no comes en todo el día y no duermes en toda la noche, tus pensamientos y logros serán completamente inútiles si no pueden ser probados y aplicados entre las personas.

El propio Confucio superó esta inútil limitación del "pensamiento" "narrando sin escribir, amando el pasado, siendo sensible y buscando el conocimiento". El anciano simplemente abandonó el pensamiento inútil, pero se comunicó directamente con los antiguos y libros antiguos Diálogo, pidiendo a los pueblos antiguos y a los libros antiguos respuestas a los problemas actuales.

Más tarde, siguiendo la dirección que Confucio no tomó, y con el desarrollo de la productividad, la sociedad humana desarrolló gradualmente el concepto de "eruditos" de por vida. Se ganan la vida pensando y estudiando todo el día, y ganan supervivencia, recursos vitales y costos pensando y estudiando todo el día.

2. Aprendizaje permanente

A diferencia de la idiosincrasia humana antes mencionada del "aprendizaje permanente", el "aprendizaje permanente" es un concepto más amplio y universal.

La razón por la que los seres humanos necesitan "aprendizaje permanente" es la estrategia general que eligen para lidiar con el medio ambiente a su manera.

Anteriormente, Zhuangzi dijo: "La vida humana tiene un límite, pero el conocimiento tampoco tiene límite". Siguiendo esta línea de pensamiento, desde la perspectiva del sustento individual y de las personas, una vida con un límite está relacionada con la búsqueda del conocimiento sin límite. La confrontación nunca parece agotarse y parece inútil.

En comparación, Confucio era mucho más serio. Sólo hablaba de "palabras simplistas y virtudes equivocadas". De hecho, lo que dijo Zhuangzi parece irrefutable, pero el problema es que el propio Zhuangzi no parece renunciar a sus esfuerzos por buscar conocimiento debido a la inutilidad de lo limitado versus lo ilimitado. De lo contrario, no se habría convertido en una persona profunda. Las llamadas "palabras simplistas y hechos morales" se refieren a aquellas palabras que al oyente le parecen razonables, pero que el propio hablante no puede o no quiere ponerlas en práctica.

No existe ninguna justificación para el aprendizaje permanente. Es simplemente una cuestión de naturaleza humana.