"Venus de Milo"
Ideas de enseñanza:
Este artículo está seleccionado de la cuarta unidad del segundo volumen de chino de secundaria. Esta unidad es un ensayo cultural. El objetivo de la enseñanza es comprender el autor. vistas. El artículo "La Venus de Milos" es una reseña de arte escrita en prosa por el escritor japonés Kiyooka Takuyuki. Habla sobre el hecho de que la Venus de Milos adquirió inesperadamente un valor estético extraordinario debido a la pérdida accidental de ambos brazos. Está construido sobre la base de la filosofía y la estética literaria, y la expresión es muy general, por lo que tiene una connotación profunda. Para reducir la dificultad cognitiva, hice un intento audaz, que es no ceñirme a la comprensión de esas oraciones difíciles en el texto (incluso minimizé deliberadamente la comprensión de estas oraciones, solo usé "Este idioma es de Kiyooka Takuyuki". "Lenguaje" para convencerse a uno mismo), pero combina la visión artística de los estudiantes y lleva el punto de vista del autor al nivel de la vida a través de ejemplos específicos, profundizando y ampliando así la mirada crítica de los estudiantes y cultivando el hábito de pensar en la investigación y discusión, inspirar pensamiento innovador.
Objetivos de conocimiento:
Uno: El principio y práctica de la convivencia de la virtualidad y la realidad (enseñando puntos importantes y difíciles)
Dos: Expresar tus propias opiniones sobre las ideas del autor (exploración y evaluación)
Tres: Mejore sus logros estéticos leyendo este artículo.
Objetivos de capacidad:
Cultivar la capacidad de imaginación de los estudiantes y animarlos a expresar opiniones creativas.
Métodos de enseñanza:
Asistencia multimedia; la clase se centra principalmente en la discusión y resolución de dudas de los estudiantes (una hora de clase)
Disposición previa:
1.Busca información para conocer los mitos y leyendas de Venus y las características de la estatua "Venus Brazo Roto". (Utilice los tres sustantivos París, Francia, mitología griega y Takuyuki Kiyooka, Japón para formar una oración con Venus)
2. Lea el texto completo, comprenda la idea general y comprenda el punto principal del autor. vista.
3. Expresar tus propias opiniones sobre el punto de vista del autor.
Diseño del tutorial:
Uno: Introducción: sienta las bases de la comprensión estética y cultiva el interés en la lectura y el debate.
La imagen de Lin Daiyu se describe en "Un sueño de mansiones rojas": cejas que parecen fruncidas pero no fruncidas, un par de ojos que parecen alegría pero no felicidad, y su expresión está llena de el dolor de ambos hoyuelos, que es una enfermedad de todo su cuerpo. Hay pequeñas lágrimas y ligeros jadeos. Cuando está tranquila, es como una hermosa flor que brilla en el agua. Cuando se mueve, es como un sauce débil que sostiene el viento. El corazón es un orificio más que los tallos, y la enfermedad es como Xizi, que es tres puntos mejor.
Resumen de la discusión: Lin Daiyu en la novela existe en la imaginación de los lectores. Tiene un color ideal y le da a la gente una sensación de misterio. Habrá 60 Lin Daiyu a los ojos de 60 compañeros de clase. mientras que Lin Daiyu en la pantalla del televisor es demasiado real y difícil de cumplir con los ideales estéticos de cada estudiante. Se puede ver que la imagen artística imaginaria tiene una belleza más onírica.
2. Introducción - Captar y comprender el punto de vista principal del autor, y comprender el principio estético de convivencia entre realidad y ficción.
R: Percepción general (los estudiantes resumen los puntos principales del artículo y los profesores y estudiantes lo discuten de forma interactiva).
1. Intente descubrir cómo ven a Venus los empresarios y autores. .
①En la subasta-Empresario-Venus de Milos
②En el museo-Takuyuki Kiyooka-Venus de Milos
2. ¿Cuáles son los principales aspectos de la belleza? de Venus? (Apreciar las imágenes y hablar sobre la belleza física y la belleza en blanco de Venus)
3. Las limitaciones de "tener brazos" (a través de la imaginación, captar la belleza de las insinuaciones y así elevarnos a la ley de; la coexistencia de la realidad y la virtualidad)
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B: Aplicación práctica de la ley de la virtualidad y la realidad (pintura, escritura)
3. Pensamiento divergente - cuestionando la opinión del autor punto de vista (lo único que puedes perder son tus brazos)
4. Practica el arreglo
1. Conéctate con el texto y piensa:
Venus con un roto El brazo es hermoso, pero ¿es hermoso incluso si está incompleto?
2. La dinastía Song estableció una academia de pintura palaciega a gran escala, la Academia de Pintura Hanlin, y otorgó varios puestos a los pintores que solían utilizar. poemas para escribir preguntas de pintura para los exámenes. Un año, el título del examen era: "Vender por el puente Bamboo Lock". "Restaurante. Utilice los principios que ha aprendido para crear una imagen de virtualidad y realidad, y exprésela con palabras". o imágenes.
Venus de Milos
Takuyuki Kiyooka
Mientras admiraba la Venus de Milos, un pensamiento extraño de repente se apoderó de mi corazón——Para ser tan hermoso y encantadora, tuvo que perder los brazos. En otras palabras, no se puede evitar sentir que en esta estatua que ha perdido los brazos, algo que la gente llama el destino de una obra de arte y que nada tiene que ver con el creador, realza sutilmente la obra.
Se dice que esta estatua de Venus, tallada en mármol producido en Paros, fue desenterrada accidentalmente por un granjero en la isla de Milos a principios del siglo XIX y luego fue comprada por los franceses. Luego, se mudó a ella. el Museo del Louvre en París. En ese momento, Venus olvidó hábilmente su brazo de jade en un rincón del mar o de la tierra en su ciudad natal de Grecia, o podría decirse que quedó olvidado en algún lugar secreto del mundo. No, para ser más correcto, ella inconscientemente escondió su brazo de jade por su propia belleza, para poder viajar a un país más lejano y trascender una era cada vez más larga. En este sentido, siento que se trata de un salto sin pretensiones de lo particular a lo universal, y también siento que se trata de una búsqueda accidental de ganar el todo abandonando partes.
No estoy tratando de ser poco convencional aquí. Estoy hablando de cómo me siento realmente. No hace falta decir que la Venus de Milos muestra una asombrosa armonía de nobleza y elegancia con gordura y encanto. Se puede decir que es un modelo de belleza. Ya sea su belleza, la curva que se extiende desde su pecho regordete hasta su abdomen o su espalda, no importa dónde mire, hay un encanto bien proporcionado en todas partes, que hace que la gente nunca se canse de él. Además, en comparación con estas partes, la gente de repente se dará cuenta de que los brazos perdidos exudan una atmósfera misteriosa que es difícil de describir con precisión, o se puede decir que están profundamente embarazados con varias posibilidades del sueño de la vida sexual. En otras palabras, aunque la Venus de Milos perdió dos hermosos brazos tallados en mármol, inesperadamente ganó un increíble efecto artístico abstracto, sugiriendo a la gente que puede haber innumerables pares de hermosos brazos de jade. Aunque la mitad de este efecto artístico se produce por casualidad, ¡es un salto hacia la incomparable y maravillosa belleza general! Mientras la gente esté fascinada por esta misteriosa atmósfera, en secreto temerán que los dos brazos claramente visibles reaparezcan en esta estatua. ¡Incluso si esos son dos encantadores brazos de jade!
Por lo tanto, para mí, los planes para restaurar los dos brazos perdidos de Venus de Milos sólo pueden considerarse como planes poco apetecibles y pura teoría. Por supuesto, esos planes hacían suposiciones objetivas sobre el prototipo perdido, por lo que todos los intentos de restaurarlo son lógicos⑤. Sólo estoy buscando problemas. Sin embargo, una vez que las personas se han sentido profundamente conmovidas por lo que han perdido, es posible que nunca se sientan conmovidas por el pasado que aún no se ha perdido. Porque lo que aquí se convierte en un problema ya no es un cambio cuantitativo en el efecto artístico, sino un cambio cualitativo. Cuando el nivel del efecto artístico en sí es completamente diferente, ¿cómo se puede rastrear la emoción que se puede llamar amor por el objeto de apreciación y transferirla a otro objeto diferente? Este lado es una "nada" que contiene un sinfín de sueños, mientras que ese lado es un "ser" limitado e insuficiente, por exquisito que sea⑦.
Por ejemplo, ¿tal vez sostiene una manzana en su palma izquierda, tal vez está sostenida por un pilar humano, o sostiene un escudo, o tal vez es una choza de jade? Quizás no sea así en absoluto, sino una estatua que muestra una figura tímida y encantadora después de bañarse. Y podemos imaginarnos además: ¿podría ser que en realidad no sea una sola estatua, sino una figura en un grupo de retratos, con su mano izquierda apoyada en el hombro de su amante? Se han propuesto varios casos de restauración desde la perspectiva de la investigación y la imaginación. Estaba leyendo libros sobre este tema y hojeando las ilustraciones del libro, y me invadió una sensación de miedo y vacío. Cualquier imagen elegida, como acabo de mencionar, no puede producir una sensación de belleza más allá de la "pérdida". Si se descubre el verdadero prototipo y ya no puedo tener dudas al respecto, sino que sólo puedo creerlo, entonces me enfureceré y negaré el verdadero prototipo en nombre del arte.
Lo interesante aquí en otro sentido es que, salvo los dos brazos, no se puede perder ninguna otra parte.
Suponiendo que no se pierdan los dos brazos, sino otras partes físicas, me temo que no se producirá el amuleto del que hablé en este artículo. Por ejemplo, si los ojos están rotos, le falta la nariz o los senos están arrancados, pero los dos brazos están intactos y seguros, es posible que la estatua no pueda irradiar el brillo siempre cambiante de la vida.
¿Por qué las partes perdidas tienen que ser dos brazos? Aquí no pretendo aceptar la teoría estética de las figuras del torso en el campo de la escultura. Simplemente quería enfatizar la importancia simbólica que tienen las armas –o mejor dicho, las manos– en la existencia humana. ¿Qué significan las manos de manera más profunda y fundamental? Por supuesto, tiene un cierto grado de reconciliación entre entidad y símbolo, pero es un medio para que las personas participen en negociaciones en constante cambio con el mundo, con otros o consigo mismas. En otras palabras, es el medio de estas relaciones, o el modo basado en principios de estas negociaciones en constante cambio. Por eso, la metáfora de "una máquina es una extensión de la mano" utilizada por un filósofo es tan hermosa, y la narrativa de la literatura que se esfuerza por alabar el sentimiento feliz de apretar por primera vez la mano de un amante tiene un poder increíblemente serio. . No importa cuál sea la ocasión, esto es extremadamente natural y humano. Los brazos perdidos de la Venus de Milos, que lleva el destino de una obra de arte, son una increíble ironía para estas metáforas y elogios. A su vez, es la pérdida de sus brazos lo que Venus de Milos juega en su fantasía de perseguir la posible existencia de innumerables manos.