Análisis de caso y motivos de la muerte de la hermana Xianglin en “Blessing”
En primer lugar, la clase dominante representada por el maestro Lu Si estaba políticamente oprimida, mentalmente envenenada y económicamente explotada. Esta fue la causa fundamental de la muerte de la esposa de Xianglin. Cuando la familia de su suegra amarró a la señora Xianglin a la fuerza a sus espaldas, el Maestro Lu usó la frase "¡Maldita sea!" dos veces durante el trabajo. Sin embargo..." expresó su opinión sobre este asunto. Simplemente estaba cansado de que la Sra. Xianglin se escapara, sintiendo que ella no era como una mujer y no se sentía cómoda sirviendo a su suegra en casa. La imagen de una Me vino a la mente un moralista feudal de pleno derecho. Pero hay algo en las palabras del Maestro Lu, un significativo "Sin embargo ..." que expresa el arrepentimiento del Maestro Lu por perder a la esposa de Xianglin. Salvador, pero en su corazón es un benefactor. Está lleno de explotación de la esposa de Xianglin. Según las pistas relevantes proporcionadas en el trabajo, sabemos que el umbral para la donación de Xianglin al Templo Tutu es de 10.000 taeles por mes. 500 centavos Según la conversión de moneda en ese momento, se puede ver que a la Sra. Xianglin le tomó dos años de salario comprar el umbral. Si sigue esta idea, encontrará que la Sra. Xianglin recibió 8,000 cuando vendió. Para He Laoliu Yuan, el precio de siete umbrales es equivalente a una persona viva. Esta es una era en la que las personas no son tratadas como seres humanos. Al final, cuando se le agotó toda la energía, la expulsaron de la casa. Como un perro, la hermana Xianglin es "un juguete abandonado en el polvo y la mostaza". Primero, ella era un "juguete" en el pasado, era un juguete que la gente estaba cansada de mirar, pero nunca fue una "persona"; ". El desprecio del Maestro Lu por el estatus y la explotación material llevó al trágico destino de la hermana Xianglin, y el envenenamiento espiritual fue aún más atroz. Su llamada "ceremonia de sacrificio" era tan sagrada y solemne que no podían tolerarla. Un "impuro" mujer “¡Ponlo ahí, señora Xianglin! Las palabras de la Sra. Xianglin la hicieron "retroceder como si la hubieran quemado, y su rostro se puso gris al mismo tiempo". Dejó de sostener el candelabro y se quedó allí, distraídamente. "Esta frase destrozó por completo la esperanza que tenía la esposa de Xianglin.
El sistema feudal representado por las "Tres Directrices Cardinales y Cinco Cambios Constantes" es la causa social de la tragedia de la esposa de Xianglin. En la sociedad feudal, el estatus de la mujer era bajo. El llamado " "Morir de hambre es un asunto pequeño, pero ser deshonesto es un asunto grande". El concepto de castidad, amor y matrimonio de "Casarse con una gallina y seguir a un perro" restringe el destino de una mujer. Como un anillo de hierro, a los ojos de la suegra de Xianglin, puede ser sacrificada y vendida en cualquier momento, al igual que los perros y gatos en casa. Como dijo Lu Xun: "Los chinos nunca han ganado el precio de. 'gente', en el mejor de los casos son esclavos, hasta ahora. "Su suegra es una mujer capaz y tiene muchos planes, por eso se casó en Lishan". Si los aldeanos estaban de acuerdo, el regalo no sería mucho; sólo unas pocas mujeres estaban dispuestas a casarse en el abismo de la Gran Depresión, por lo que recibió 8.000 libras. "Ahora la nuera del segundo hijo está casada. El precio de la novia fue de 50 yuanes. Después de deducir el costo de la ceremonia nupcial, todavía quedan más de 10.000 yuanes. "Cuando el segundo marido y los hijos de Xianglin la abandonaron uno tras otro Ahora sólo le queda un cuerpo desnudo. El tío vino a recoger la casa y la echó. "En la sociedad feudal, las mujeres seguían a sus maridos y morían con sus hijos. La pobre señora Xianglin finalmente no tuvo dónde pararse. Se puede decir que este sistema social la llevó a un callejón sin salida en la vida.
La ignorancia del público, representado por la madre de Liu, contribuyó a la destrucción de la esposa de Xianglin. La madre Liu, una "buena persona" que es vegetariana y canta el nombre de Buda, no simpatizó con el destino de Xianglin, pero dijo sarcásticamente: "No lo creo. No creo que tengas tanta fuerza, pero puedes hacerlo". Realmente doblegarlo. Definitivamente lo harás más tarde". De acuerdo, pero dijiste que era fuerte e hiciste todo lo amenazante, "Si fueras más fuerte, o simplemente lo golpearas hasta matarlo, estaría bien. Ahora, has estado vivo. con el segundo hombre por menos de dos años". Es un gran pecado. Piensas que irás al inframundo y esos dos malditos hombres discutirán. ¿A quién se lo darás? Creo que es realmente..." Liu Ma. La clase baja que fue oprimida por el Maestro Lu como la Sra. Xianglin no solo no se dio cuenta ni resistió, sino que se convirtió en cómplice en manos de los gobernantes. Es realmente insensible engañar a los demás. Echemos un vistazo a la “buena receta” que la madre de Liu le dio a la esposa de Xianglin: el umbral de donación. En lugar de salvar a la señora Xianglin, la destruyó directamente.
La incapacidad de ayudar de los jóvenes recién informados representados por "Yo" fue la causa directa de la muerte de Xianglin.
El "yo" de la obra es un joven intelectual influenciado por el Movimiento del Cuatro de Mayo. Debería echarle una mano fuerte y salvarla de una situación desesperada. Cuando la señora Xianglin me preguntó: "¿La gente todavía tiene alma después de la muerte?", respondí: "Eso es... cierto, no lo sé...". De hecho, no sé si hay alma. "Una explicación poco clara refuerza la creencia de la señora Xianglin de que las personas tienen alma después de la muerte. Por un lado, después de la muerte la cortarán por la mitad y la dividirán entre dos hombres. Por otro lado, podrá vivir con ella después de la muerte. Los desaparecidos Amao se reunió en este conflicto y eligió resueltamente la muerte. La debilidad de los intelectuales y la incapacidad de rescatar a la esposa de Xianglin llevaron directamente a su tragedia. Además, la fiebre tifoidea y el lobo feroz escritos en la obra también son uno de los desastres naturales. Los principales culpables de la tragedia de la hermana Xianglin. Estos desastres naturales siempre amenazan las vidas de la clase baja.
Del análisis anterior, no es difícil ver que la persona que mató a la hermana Xianglin no estaba sola. La gente, pero el sistema social. La tragedia de la hermana Xianglin no es solo una tragedia personal, sino también una tragedia del sistema y la sociedad feudales. Lu Xun acusa la sangre y las lágrimas de la sociedad feudal al crear la imagen típica de la hermana Xianglin.