¿Quiénes son estas tres personas?
Pangu siguió el método de Hong Jun, usó la bandera de Pangu para dividir el caos, usó Tai Chi para regular el agua, el fuego, el viento y el agua, separó al mundo de la agitación, creó el cielo y la tierra y evolucionó sin cesar los seis. Grandes divisiones en la rueda del karma y la retribución. Pangu no pudo soportar el poder de crear el mundo, y Yuanshen se dividió en tres partes (Tai Shang Laojun, Yuanshi Tianzun y Lingbao Daojun) para crear el mundo.
A principios de la dinastía Yuan, la bandera Pangu se usaba para romper el caos y dividir el cielo y la tierra. Lao Tse subió a la misteriosa torre del cielo y la tierra, sostuvo el atlas de Tai Chi para recolectar fuego, agua y viento, de modo que Wuji dio a luz al Tai Chi, el Tai Chi dio a luz a dos rituales, dos rituales dieron a luz a cuatro. fases, cuatro fases dieron origen a Bagua, y evolucionaron todas las cosas; no pude alcanzar el cielo, y finalmente regresé. Debemos luchar contra el sol, la luna y las estrellas, y dividir las montañas y los ríos.
El origen, formación y desarrollo del taoísmo
Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el taoísmo se formó y estableció. Al final de la dinastía Han del Este, Huang Dao se solidificó y se establecieron uno tras otro grupos religiosos populares primitivos como Taiping Dao y Shi Tiandao. Después de cientos de años de transformación y desarrollo en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las enseñanzas, los métodos de práctica, los preceptos y los rituales taoístas clásicos se fueron completando y multiplicando gradualmente, fueron reconocidos por los gobernantes y evolucionaron hasta convertirse en. una religión ortodoxa madura.
Desde las dinastías Sui y Tang hasta la dinastía Song del Norte, debido al respeto de la clase dominante, el taoísmo fue extremadamente próspero y tuvo una enorme influencia social en su filosofía, preservación de la salud, hechizos mágicos y leyes. y las regulaciones también eran más perfectas. Después del fin de la dinastía Tang y la dinastía Song del Norte, el taoísmo experimentó algunos cambios nuevos, manifestados principalmente en el surgimiento de la idea de integrar el confucianismo, el budismo y el taoísmo y el surgimiento de la secta taoísta del elixir, que se basó principalmente en alquimia interior.
Durante las dinastías Song del Sur, Jin y Yuan, el taoísmo cambió. Nuevas escuelas taoístas como el taoísmo Quanzhen, el taoísmo Taiyi y el taoísmo Zhen han surgido en el norte de China, mientras que en el sur de China han surgido nuevas escuelas taoístas como Nanzong, la secta Tianxin, Shen Xiao, Wei Qing y la secta Jingming. Las primeras sectas shitianas, la secta Shangqing y la secta Lingbao también hicieron innovaciones en la doctrina y el taoísmo. Promover la unidad de las tres religiones y centrarse en el cultivo de la alquimia interior fueron las principales características del taoísmo en este período.
Durante las dinastías Ming y Qing, con las últimas etapas de la sociedad feudal de China, el desarrollo del taoísmo se estancó y se volvió rígido. El taoísmo moderno en China heredó el legado de las dinastías Ming y Qing y, excepto durante unos pocos períodos, ha estado en su punto más bajo.