Reflexiones sobre "El curso de la belleza" de Li Zehou
Después de leer "El viaje de la belleza" de Li Zehou, 1 la belleza comienza en la vida, avanza hacia la vida y se funde en la vida...
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Una vez pensé: La belleza es sólo una existencia objetiva; una vez pensé ingenuamente que había entendido el verdadero significado de la belleza antes, era ridículo pensar que la belleza estaba fuera de mi alcance; figura del sicómoro en otoño, o del árbol ginkgo dorado La escena de las hojas cayendo lentamente. Las flores en el espejo, la luna en el agua, necesitan ser apreciadas en soledad...
Mirando la multitud ruidosa, la ciudad llamativa, las luces tenues, las luces y sombras moteadas, como el día y noche, estoy confundido, confundido y en conflicto. ¿Qué es la belleza? ¿Dónde está la belleza? ¿Es la belleza Liu Yong el vino de Yang Liu'an o la copa de Li Bai? ¿Es la luz de la luna tan tranquila como el agua, o un sueño en medio de la noche, mi ciudad natal todavía está sin preocupaciones? Entonces, entré en el proceso de la belleza, entré en la memoria de la belleza, sentí el calor de la belleza en mi alma, completé un bautismo de conflicto y lucha, y enriquecí mi alma...
La vida de un pájaro -vista de miles de cosas A lo largo de los años, las huellas de la belleza que fluyen a lo largo del tiempo han revelado gradualmente que la belleza está viva. Abre el alma de cada época y brinda a las personas conciencia perceptiva y pensamiento racional. Poco a poco, descubrí que ella tiene una vida profunda, espesa y duradera, y que la luz de la sabiduría que difunde hace que las personas brillen en el mundo. Poco a poco, descubrí que la belleza es la sonrisa de Zhuangzhou Mengdie en ese momento, los pesados pasos de Confucio preocupándose por el mundo, el canto del cisne de las montañas y el agua que fluye, el vuelo de Dunhuang, el estilo de Wei y Jin, el loto verde. de la próspera Dinastía Tang, y la desolación después de soñar con la Mansión Roja. La verdadera belleza hace temblar el alma. No sólo trae alegría y felicidad a corto plazo a los corazones de las personas, sino también una fragancia elegante que penetra profundamente en la memoria.
De repente descubrí que mi comprensión de la belleza era muy superficial. Solo veía la superficie de la belleza, pero ignoraba la esencia de la belleza y el toque eterno que la belleza trae a los corazones de las personas como la vida. La belleza siempre está a nuestro alrededor. Proviene de la vida, pero es más elevada que la vida. La belleza de la calidez y el confort requiere escuchar y comprender como un amigo cercano, un espacio habitable para acogerla, toda una era de vida para medirla y un alma sincera y transparente para percibirla. La vida da vida a la belleza y la belleza toca la vida.
"El viaje de la belleza" finalmente me hizo comprender que la verdadera belleza requiere comunicación y reconciliación entre el hombre y la naturaleza, y requiere saborear cada detalle de la vida. La verdadera belleza sólo se puede ver en el corazón que parece un espejo y, al mismo tiempo, también puedes ver que tu corazón se conmueve. Desde el proceso de la belleza entiendo la vida y entiendo que la vitalidad emergente de la belleza proviene de la vida, y esta vitalidad requiere que la percibamos con nuestra pasión por la vida. Sólo de esta manera la belleza puede ser sublimada ante nuestros ojos y puede estar verdaderamente llena de belleza dinámica y poder de vida, en lugar de nada estático y silencio.
En el mundo impetuoso, la comprensión de la belleza por parte de la gente está degenerando gradualmente y hundiéndose en el océano secular. La desolación, la desilusión, el vacío y la vanidad después de la risa se fermentan y se rompen poco a poco en la oscuridad y la luz de la luna. La belleza parece ser caótica y confusa en este mundo, y también le siguen los problemas frente al creciente ajetreo bajo la puesta de sol...
La sabiduría y la vida acumuladas durante millones de años deambulan por la ciudad en. frente a ti, ya no depende del hogar y la identidad. Sin embargo, la vida de la belleza siempre comienza y regresa regularmente. No importan las vicisitudes de la vida, la vida sigue siendo infinita. Ella durmió en el primer recuerdo claro de todos y sus sueños fueron maravillosos. Después de despertar, sigue siendo romántica, conmovedora y hermosa, y su hermosa dignidad se alza orgullosa entre el cielo y la tierra. "La vida nunca abandonará sentimientos tan profundos, desde la antigüedad hasta el presente." Susurra el hermoso viaje.
Desde los orígenes de cientos de escuelas de pensamiento en la dinastía anterior a Qin hasta el ir y venir del propio espíritu, pasando por la exploración del valor humano y el despertar literario de las celebridades de las dinastías Wei y Jin, a la discusión en profundidad sobre la existencia y ausencia de la dinastía Song del Sur, a los pensamientos internos de los antepasados. La búsqueda de la belleza personal, como la otra cara de la búsqueda material externa, conlleva demasiados pensamientos y recuerdos grandes y pesados. . Desde la naturaleza hasta los propios seres humanos, desde el culto a fuerzas desconocidas hasta la exploración de la autoconciencia, tótems misteriosos, esculturas chinas antiguas, caligrafía inteligente, edificios rojos tristes y los paisajes y personas que se alternan con la realidad son todos los portadores originales de La búsqueda de la belleza por parte de la historia. "El viaje de la belleza" me llevó a tocar la belleza de la vida a través del pensamiento perceptivo y la experiencia de lectura personal, a seguir los pasos de la belleza y a obtener conocimientos e iluminación a partir de la belleza.
Me pareció haber tocado el alma y la historia de esta antigua civilización, como si hubiera sido conmovida por el alma durante miles de años. Inspirada por la belleza, la vida se vuelve brillante, de mente abierta, tranquila y profunda.
La belleza, como conciencia provocada por el conocimiento perceptivo humano y como condensación de la chispa espiritual de una era, está siempre en lo más profundo del corazón de todos. En un momento en que la belleza externa hace que la vida y el movimiento estén en armonía, lo que debemos hacer es escuchar la gran belleza de la vida, dejar que nuestros corazones se mezclen con la belleza y convertirnos en portadores conscientes de la belleza interior.
Al igual que la vida de Zhuangzi, hay siete reinos: fuera del cuerpo, fuera de las cosas, fuera de la vida, mirando la vida, viendo la independencia, sin pasado ni presente, y sin nacimiento ni muerte. Abandonó todos los elementos de la vida sin dudarlo, incluso despojando la vida material de la conciencia en el tercer reino. ¿Qué queda al final? Es una continuación de una vida hermosa que es eternamente estática y un gran pensamiento e idea sobre cómo enfrentar el mundo de uno mismo. La vida se vuelve belleza, y el mundo se congela en un segundo de conciencia, y sólo fluye la belleza. Zhuangzi trasladó una belleza interior tan abstracta a la forma de vida y la exteriorizó. La mejora del valor de la vida y la trascendencia de la conciencia son el significado y el valor supremos de la belleza. Tal libertad y desapego, tal iluminación, ¿qué clase de estado hermoso es? El sonido de su flauta penetra profundamente en nuestros corazones como el viento.
El toque momentáneo durará para siempre en el milenio de viento y escarcha... Mi impetuoso corazón finalmente se calmó. En un rincón de la terraza, fuera de la ventana, las glicinas cantaban y bailaban suavemente con el suave viento. El ritmo que se mece en el viento es como el soplo de la vida, claro, hermoso, silencioso y deslumbrante. Resulta que la belleza puede acechar en cualquier rincón y en cualquier momento, simplemente por el amor a la belleza, el poder de la vida y los sentimientos cálidos.
Después de leer "El hermoso viaje de Li Zehou", pensé que entendía el verdadero significado de la belleza; solía pensar que la belleza era solo una existencia puramente objetiva; alcance; una vez pensé que la belleza eran sólo las figuras silenciosamente dispersas de los sicomoros en otoño. Las flores en el espejo, la luna en el agua, necesitan ser apreciadas en silencio...
La ciudad llamativa, luces y sombras moteadas, luces tenues, como el día y la noche, multitudes ruidosas. Todo lo que tenía delante me confundía, confundía y generaba conflictos. ¿Dónde está la belleza? ¿Es "Willow Bank" de Liu Yong o "Wine in the Cup" de Taibai? ¿Es la luz de la luna tan tranquila como el agua, o un sueño en medio de la noche, mi ciudad natal todavía está sin preocupaciones? Entonces, entré en el proceso de la belleza, entré en la memoria de la belleza, sentí el calor de la belleza en mi corazón y completé un bautismo contradictorio pero plenamente armonioso en mi corazón...
Un pájaro- Vista visual de la belleza junto con Siguiendo las huellas de la práctica, descubrimos gradualmente que la belleza está viva. Abre el alma de cada época y brinda a las personas conciencia perceptiva y pensamiento racional. Poco a poco, descubrí que ella tiene una vida profunda, espesa y duradera, y que la luz de la sabiduría que difunde hace que las personas brillen en el mundo. Poco a poco, descubrí que la sonrisa de Zhuang Zhou en ese momento era el ritmo pesado de la preocupación de Confucio por el mundo, el canto del cisne del paisaje, el vuelo de Dunhuang, el estilo de las dinastías Wei y Jin, el loto verde de los prósperos. Dinastía Tang, y la desolación y soledad tras soñar con la Mansión Roja. La verdadera belleza hace temblar el alma. No sólo trae alegría y felicidad a corto plazo a los corazones de las personas, sino también una fragancia elegante que penetra profundamente en la memoria.
De repente descubrí que mi comprensión de la belleza era muy superficial. Solo veía la superficie de la belleza, pero ignoraba la esencia de la belleza y el sentimiento eterno que la belleza trae a los corazones de las personas como la vida. La belleza siempre está a nuestro alrededor. Proviene de la vida, pero es más elevada que la vida. La belleza de la calidez y el confort requiere escuchar y comprender como un amigo cercano, el espacio vital para acomodarla, la densidad de la vida de toda la era para medirla y el alma sincera y transparente para percibirla. La vida da vida a la belleza y la belleza da visión de la vida.
"El viaje de la belleza" finalmente me hizo comprender que la verdadera belleza requiere comunicación y reconciliación entre el hombre y la naturaleza, y requiere saborear cada detalle de la vida. La verdadera belleza debe verse en un corazón que parece un espejo, donde los colegas pueden ver sus sentimientos internos. Desde el proceso de la belleza entiendo la vida y entiendo que la vitalidad emergente de la belleza proviene de la vida, y esta vitalidad requiere que la percibamos con nuestra pasión por la vida. Sólo de esta manera la belleza puede ser sublimada ante nuestros ojos y puede estar verdaderamente llena de belleza dinámica y poder de vida, en lugar de nada estático y silencio.
La sensación de un momento es eterna en el viento y la escarcha de miles de años... Mi impetuoso corazón finalmente se calmó. En un rincón de la terraza, fuera de la ventana, las glicinas cantaban y bailaban suavemente con el suave viento. El ritmo que sopla en el viento, como el aliento y la respiración de la vida, es claro, hermoso e impresionante en este bosque de edificios. Resulta que la belleza puede oscurecerse en cualquier rincón en cualquier momento, simplemente por el amor a la belleza, el poder de la vida y los sentimientos cálidos.
Este semestre leí "El curso de la belleza 3" de Li Zehou, y también el trabajo del Sr. Li Zehou "El curso de la belleza". En el libro, mostró los sentimientos del pueblo chino sobre la belleza desde la antigüedad. hasta la actualidad, desde una perspectiva macro. La perspectiva proporciona una descripción general y una comprensión estética del arte y la literatura. Llevando a los lectores a un viaje vívido y profundo por la literatura y el arte clásicos.
El libro "El viaje de la belleza" tiene diez capítulos en total, desde la antigua "danza del dragón y el fénix", la acumulación de imágenes de animales simbolizadas por patrones geométricos abstractos, hasta la fea belleza de los bronces, hasta la complementariedad del confucianismo y el taoísmo en el período anterior a Qin, hasta el romanticismo de Chu Ci y Han Fu, el antiguo impulso torpe y la belleza de la dinastía Han, y luego hasta el despertar humano y la conciencia literaria. En el libro, el Sr. Li Zehou nos lleva a apreciar la belleza del "arte lineal" de la caligrafía china, a saborear el talento juvenil de la poesía Tang y los pensamientos profundos de la poesía Song, a escuchar la elegante y magnífica obra literaria romántica de Li Bai. poemas sinfónicos, y analizar en profundidad "Lo "viejo" y lo "nuevo" de "Han Wenzhong" de Du Shiyan permiten a los lectores apreciar la belleza etérea, implícita, simple y natural que se persigue en el arte de la dinastía Song... y en el Al mismo tiempo, permite a los lectores experimentar la estética china. El énfasis está más en la penetración y coordinación entre opuestos que en la exclusión y el conflicto de los opuestos.
La "forma significativa" mencionada muchas veces en el libro me dejó una profunda impresión. Bell propuso la "forma significativa". Creía que la esencia de las artes visuales es que todas son "formas significativas" e insistió en explicar la belleza desde la perspectiva de que "la belleza es objetiva". En la decoración de la cerámica antigua, desde patrones geométricos realistas a simbólicos y abstractos, es la acumulación del contenido a la forma el proceso de formación inicial de la belleza como una "forma significativa". En el arte lineal, la belleza formal de los patrones generales suele ser estática y estilizada, perdiendo el sentido de vida. Por el contrario, la "forma significativa" es una belleza expresiva, viva, fluida y potencialmente mortal.
El arte de la caligrafía china es este último. La explicación del Sr. Li Zehou sobre el arte de la caligrafía china me hizo apreciar profundamente la belleza del "arte lineal" en la caligrafía. No es la belleza formal de líneas uniformes, equilibradas y simétricas, sino la belleza libre de líneas diversas y fluidas. Nubes en movimiento y agua que fluye, huesos fuertes persiguiendo el viento, duros y blandos combinados, cuadrados y redondos. Cada palabra, cada artículo y cada imagen pueden ser creativos, innovadores e incluso personalizados, sin repeticiones mecánicas ni especificaciones rígidas. Al mismo tiempo, también me dio una nueva comprensión de las "formas significativas". Las formas significativas no son rígidas e inamovibles en el mundo objetivo, sino que tienen el pulso de la vida en ellas. Tal como lo mencionó Zong Baihua en "Pensamientos estéticos de la caligrafía china": "La disposición estrecha de los giros rectos, la coordinación del tercer ángulo y la armonía de la densidad espacial pueden darle a un párrafo una sensación estética general". La "forma significativa" no es una simple acumulación, sino la estructura emocional del calígrafo, que tiene un aura en su corazón.
La caligrafía de la dinastía Tang enfatizaba "expresar las emociones, describir las alegrías y las tristezas", "seguir los deseos y pensar en la postura" y consideraba la caligrafía como un medio artístico para expresar emociones. Como característica del arte expresivo se menciona que es paralelo a la poesía y bello a la naturaleza. Como la escritura cursiva, la escritura cursiva salvaje o los poemas de Li Bai, que son a la vez salvajes y libres, pero incrustados en tinta. Fluyen rápida, rápida y horriblemente, derramando sentimientos encontrados de alegría y tristeza en la pluma y la tinta. La "forma significativa" de "la belleza es objetiva" también se combina con las emociones subjetivas en la caligrafía, llevando el "arte de la línea" a una nueva etapa. Como dice el refrán: "En términos de circunstancias, sé coqueto; Yang Shu es miserable, que se basa en el corazón del cielo y la tierra".
"La belleza es sensibilidad y racionalidad, forma y contenido, hipocresía , regularidad y propósito La unidad de la sexualidad ""El curso de la belleza", una de las obras del Sr. Li Zehou, me dio una cierta comprensión de la literatura y el arte clásicos chinos y las características de cada época, en las que puedo apreciar la belleza. de monumentos antiguos. No sólo aprecié la flexibilidad del arte de la caligrafía, sino que también sentí ganas de deambular por el enorme espacio del edificio. El arte de la porcelana de la dinastía Song enfatizaba la finura, la limpieza, la simplicidad y la elegancia, así como el "encanto vívido" de las pinturas, la similitud de forma y espíritu, la contradicción y fusión del realismo y la poesía, y el surgimiento del capitalismo moderno detrás. La literatura ciudadana Ming y Qing.
Como dijo el Sr. Li Zehou: "El pasado ya pasó. Sin embargo, el viaje de la belleza apunta al futuro".
Reflexiones sobre "El viaje de la belleza" de Li Zehou 4 El concepto a lo largo del libro es "Forma de interés". El pensamiento del Sr. Li Zehou se basa en la famosa opinión de Clive Bell de que la "belleza" es "la forma del gusto intencional" y se ha desarrollado y mejorado aún más.
Se cree que la "forma sazonada intencionalmente" depende de si puede despertar "emociones estéticas" que son diferentes de los sentimientos ordinarios, y las "emociones estéticas" provienen de la "forma sazonada intencionalmente". El Sr. Li Zehou creía que su punto de vista estaba "atrapado en un argumento circular e incapaz de liberarse", por lo que, sobre esta base, el Sr. Li Zehou lo desarrolló en una "forma natural con acumulación de contenido social", superando las deficiencias. de que esta realidad se limite a sí mismo.
El libro “El viaje de la belleza” está dividido en diez capítulos. Cada capítulo comenta sobre el estilo artístico o el desarrollo de una determinada categoría artística durante un período intenso.
No es una obra de historia del arte en el sentido general, ni enfatiza la apreciación de obras de arte específicas. Por tanto, la visión estética de la ontología antropológica vincula orgánicamente la estética, el arte y todo el proceso histórico. La "combinación punto a punto" revela el papel y la influencia de varios factores sociales en el tratamiento de la estética y el arte, y proporciona una exposición y explicación general del desarrollo de la literatura y el arte clásicos chinos.
Ahora "He terminado de leer este libro", no tengo nada que decir más que admiración por las calificaciones académicas del autor" y "Sólo con tantas bellas imágenes", vale completamente el precio que pagué. Sólo hay uno. La cuestión es que "incluso los mejores libros tienen descuentos". Además, mi versión ilustrada de tapa dura de "Eastern Wisdom" cuesta sólo la mitad de precio. Dije: "Por si alguno de ustedes ve esto". a la venta", no me lo digan. "El curso de la belleza" es un libro de estética escrito por el Sr. Li Zehou, un famoso filósofo y esteticista chino moderno. "Este libro examina los miles de años de historia de la literatura clásica china y arte desde una perspectiva macro. * * *Está dividido en diez capítulos. El primer capítulo analiza la brujería primitiva y las actividades rituales en la era del tótem antiguo, que integra las canciones, danzas, dramas, pinturas, mitos de generaciones posteriores, así como las formas decorativas de la cerámica con gusto deliberado. El segundo capítulo va desde la Edad del Bronce llena de fea belleza hasta la Edad del Bronce cuando el arte se liberó de la religión mágica. Al mismo tiempo, las elegantes líneas de los caracteres chinos también abren el campo artístico de la caligrafía. El tercer capítulo analiza el espíritu racional de la dinastía anterior a Qin desde tres aspectos: la complementariedad del confucianismo y el taoísmo, la riqueza de la poesía y el arte arquitectónico. La complementariedad más importante entre el confucianismo y el taoísmo es una pista fundamental de los dos mil años de historia intelectual de China. El capítulo 4, "Romanticismo Chu-Han", analiza la cultura Chu llena de misteriosos mitos tótem representados por Qu Yuan, el primer y más grande poeta de China. La dinastía Han heredó el sistema de la dinastía Qin y parecía estar divorciada de la racionalidad de la dinastía anterior a Qin en el campo de la literatura y el arte.
En el proceso de la belleza, como los antiguos primitivos. la danza del dragón y el fénix, la belleza feroz del arte del bronce de las dinastías Yin y Zhou, y la complementariedad del confucianismo y el taoísmo en el espíritu racional de la dinastía anterior a Qin, El Han Fu en Chu Ci, el Camino del Dragón y Python en la dinastía Han, ¿por qué estoy vivo?
Reseña de "El viaje de la belleza 5" de Li Zehou. "El viaje de la belleza" es uno de mis libros favoritos y también fue el primer libro de estética profesional que encontré cuando estaba en la escuela. A día de hoy todavía no puedo dejarlo. El Sr. Li Zehou utilizó más de 100.000 palabras y diez capítulos para guiar a los lectores a través de un "hermoso viaje" desde la antigüedad hasta las dinastías Ming y Qing. Fue impresionante pero también infinitamente memorable. El Sr. Li Zehou utilizó algunos conceptos originales extremadamente concisos y muy concisos para explicar, elaborar y especular sobre el proceso de la belleza. Aunque muestra la visión amplia y la profunda acumulación del autor, cuando comencé a leer este libro, comencé este apresurado viaje estético antes de tener una comprensión profunda.
La búsqueda de la belleza es la naturaleza de todos. Pero ¿qué es la belleza? ¿Cómo surge la belleza? ¿Cuál es la esencia de la belleza? ¿Dónde está el foco de nuestra estética china? Espera, estas preguntas siempre han sido difíciles de explicar. El autor utiliza su propia perspectiva única para descubrir la belleza que la gente común no ha descubierto o notado en tótems, bronces, poemas y novelas antiguos, brindando a los lectores una nueva perspectiva.
Por ejemplo, el libro "Bronze Taotie Patterns" mencionado en el libro dice que la belleza del bronce Taotie no radica en el color decorativo de estas imágenes, sino en las líneas heroicas y los profundos moldes que sobresalen de estos extraños. Imágenes La escultura refleja apropiadamente una emoción, un concepto y un ideal religioso infinito, original y primitivo que no se puede expresar en un lenguaje conceptual, junto con calma, solidez y estabilidad. Estas imágenes feroces y crueles también se mezclan con algo de infantilismo real, lo que permite que este misterio y fealdad manifiestos evoquen una especie de belleza infantil que no se puede copiar ni lograr. Por eso, Li Zehou dijo que aunque estos glotones exageraban mucho su fealdad y terror, todavía había algo infantil e incluso encantador en ellos, una belleza primitiva, inocente y sencilla. En los últimos años, una gran cantidad de bronces en la tumba del rey Zhongshan durante el Período de los Reinos Combatientes han sido muy estándar y exquisitos. El jade ha perdido gradualmente su significado simbólico en la antigüedad y se ha convertido más en un objeto de apreciación o significado ético. .
Aunque hay dragones y fénix en los recipientes rituales de sacrificio, no pueden hacer que la gente se sienta noble...
Entonces, en el último párrafo de "Bronze Taotie", Li Zehou dijo: "El arte del bronce solo puede ser Utilizado como expresión de magníficas habilidades como obra de arte, en realidad ha llegado a su fin. Las piezas de bronce del Período de los Reinos Combatientes son realmente deslumbrantes en su artesanía, pero si se comparan con las feroces piezas de Yinzhou mencionadas anteriormente, su fuerza. La audacia, el contenido y el valor estético son inferiores. Obviamente, la gente está más dispuesta a apreciar la belleza sublime del feo y misterioso Taotie de bronce. Después de todo, son la encarnación de la belleza del dios verde. era social ardiente”.
En los aburridos poemas y canciones, el Sr. Li Zehou también muestra a los lectores una imagen única y hermosa de poemas y canciones. Como dijo el autor: "La literatura y el arte de la dinastía Han expresan logros y hazañas, el estilo de las dinastías Wei y Jin y las esculturas de las dinastías del Norte expresan espíritu y especulación, la poesía de las dinastías Tang y Song y los paisajes de las dinastías Song y Yuan expresan el carácter de la mente y la concepción artística, mientras que las novelas y óperas expresan la literatura y el arte representativos de Ming y Qing expresan sentimientos humanos seculares". Estoy más interesado en los sentimientos humanos seculares de la literatura y el arte Ming y Qing. . "Este es otro vasto mundo de objetos, pero ya no es la conquista natural del arte de la dinastía Han, ni el triunfo de los antiguos guerreros, sino la prosa de la vida de la gente corriente moderna, una imagen social sencilla pero colorida. "
Observando las obras literarias de este período, como "Los eruditos", "El romance de la cámara occidental", "Un sueño de mansiones rojas", "Historias extrañas de un estudio chino", etc. Todos muestran la vida secular que los lectores pueden comprender y percibir fácilmente. Lo que muestran son algunas historias mundanas o de fantasía mundanas pero relativamente reales y ricas. En "The Scholars", los lectores pueden tener una buena comprensión de la vida secular de los eruditos confucianos que buscaron fama y fortuna en un trasfondo histórico específico. "Un sueño de mansiones rojas" describe el ascenso y la caída de cuatro familias principales y su vida diaria. Las tres visitas de la abuela Liu al Grand View Garden son un buen ejemplo de este tipo de vida secular. Una parte importante de la vida secular es el amor entre un hombre y una mujer. Al igual que "The West Chamber", aunque en ese momento fue clasificado como un libro prohibido, sus descripciones del amor que encajan con la gente común atrajeron profundamente a muchos lectores. A muchas personas no les importa la llamada "clase", pero leen este libro de varias maneras. Incluso Lin Daiyu, que siempre sigue las reglas de "A Dream of Red Mansions", ha leído este libro. Se puede ver que la "belleza" de esta vida secular atrae a los lectores.
“El efecto estético de este tipo de literatura popular es obviamente diferente de la poesía y las canciones tradicionales. La belleza de la forma de arte no es tan buena como la apreciación del contenido de la vida, y el sabor elegante lo da. camino a la realidad secular ". Aquí no hay una imagen heroica alta, ni tampoco una venganza real contra el majestuoso protagonista, sino algunas historias cercanas a la vida real, y este tipo de historia cercana a la vida real muestra la racionalidad y autenticidad de la historia, que es fascinante.
"El viaje de la belleza" también revela otra perspectiva diferente a la educación ordinaria. Generalmente se cree que el estilo y las características de un poeta están unificados, y sus poemas y letras rara vez se estudian por separado. Pero este libro plantea y analiza diferentes puntos de vista, como Han Yu: "El mismo Han Yu, paralelo al coreano ofensivo, incitador y popular, resulta ser la poesía coreana solitaria, fría y difícil; aunque 'wen es poesía' ', pero la poesía coreana y los coreanos son opuestos en estilo estético". Además de Han Yu, el artículo también menciona la poesía de Liu Zongyuan, Wei y otros, "a menudo una unidad compleja de los dos aspectos". Esto también brinda a los lectores una perspectiva diferente, es decir, los investigadores relevantes pueden estudiar a estos poetas desde diferentes ángulos.
En mi opinión, leer este libro requiere mucha acumulación y una cierta comprensión de la literatura, la escultura, la música, la arquitectura y la vida antiguas. De lo contrario, no podrás apreciar las sutilezas de este libro. Pero incluso si no sabes mucho, simplemente leer este libro será un proceso que enriquecerá enormemente tus conocimientos.
Leí "El viaje de la belleza" de Li Zehou La primera vez que leí "El viaje de la belleza" fue un libro que nos recomendó nuestro profesor de política cuando era estudiante de primer año. Mi experiencia en ese momento fue que este libro era muy interesante y no como los aburridos libros de estética que había leído antes. Y aprendí algunos conocimientos históricos sobre el arte chino, así que cuando vuelva al museo, no sabré nada sobre esos depósitos históricos y me contagiaré de su grandeza.
Este libro conecta la hermosa historia del arte de China con la integración social de China y ofrece muchos ejemplos típicos para ilustrar mi punto de vista. El lenguaje del autor es hermoso y fluido, y contiene emociones vívidas e intensas. Leer este libro me recordó haber leído "Notas sobre una vivienda en la montaña" de Yu en casa hace unos años. El autor está asombrado no sólo por las obras de arte producidas en esas épocas, sino también por las personas que vivieron en esas épocas. La belleza de la historia. Siempre nos ha inspirado a vivir en la sociedad actual.
Quizás a partir de una determinada obra de arte podamos vislumbrar el proceso y el alma de toda la civilización antigua.
China tiene miles de años de historia, pero pocos museos de arte dedicados. Quizás el arte chino esté estrechamente relacionado con la sociedad política. En octubre tuve el placer de ir al Museo Nacional de China. Cuando veo la obra original en libros de arte y de historia, la conmoción en mi corazón es algo maravilloso. Esas innumerables antigüedades y obras de arte también muestran la chispa del espíritu de la época, condensada y acumulada. Difunden e infectan los pensamientos, sentimientos, conceptos y estados de ánimo de las personas, haciéndolas suspirar y maravillarse.
"El curso de la belleza" presenta en orden cronológico las obras artísticas que mejor representan la belleza de esa época y los autores que crearon dichas obras. Pero después de leer un libro, lo que más me sorprendió y me impresionó fueron los patrones simples y hermosos creados por los antepasados de la sociedad primitiva.
La sociedad primitiva es un proceso de desarrollo lento y largo. Atravesó o abarcó diferentes etapas, incluidos períodos de relativa paz y guerra intensa. La sociedad de clanes matriarcal en el Neolítico era relativamente pacífica y estable, al igual que su etiqueta de brujería, sus tótems primitivos y sus símbolos gráficos. Esto se puede ver en algunos patrones de cerámica pintada. Esos patrones de peces, patrones de ranas y ondas del agua están estrechamente relacionados con la vida y la reproducción. Los patrones de estas cerámicas están cambiando gradualmente de figuras de animales realistas a abstractas y simbólicas. Es también el proceso de formación inicial de la belleza como "forma significativa". Hay una frase en el libro que me impresionó profundamente. La razón por la que la belleza no es una forma ordinaria, sino la llamada "forma significativa", es porque es una forma natural con acumulación de contenido social. Estos patrones arremolinados y repetidos de hermosa loza también preparan el escenario para la feroz belleza de la Edad del Bronce. En ese momento, todos los que vieron el Taotie de bronce en el Museo Nacional quedaron impresionados por su complejidad y exquisita artesanía en ese momento, su gran tamaño y su hermosa decoración. No puedo evitar admirar la sabiduría de los antiguos.
Después de eso, leí las obras maestras sobre la belleza en el pasado, pero todavía no podía entender algunas de ellas. Lo aprenderé más tarde. Y también descubrí que los logros artísticos y culturales y la sociedad política de China están desequilibrados. Cuando el nivel de vida de la gente está deprimido y la sociedad sufre, pueden ocurrir períodos de auge de la literatura y el arte. Por ejemplo, un gran número de artistas surgieron durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. ¿Por qué la literatura y el arte clásicos, que fueron olvidados hace tanto tiempo, todavía pueden inspirar e inspirar a las generaciones actuales y futuras? Sin embargo, cada época tiene sus propias obras nuevas. Ni siquiera Shakespeare puede sustituir la obra actual. Sólo así el arte podrá convertirse en un río rico y colorido.
Como unidad de sensibilidad y razón, forma y contenido, verdad y bondad, regularidad y propósito, la belleza es un gran logro en la historia de la humanidad. Sin embargo, el hermoso viaje apunta hacia el futuro.
Leí "El viaje de la belleza" de Li Zehou. Me pidieron que leyera un libro durante las vacaciones de verano y elegí "El viaje de la belleza". Cuando obtienes este libro y miras la portada, no puedes adivinar cierta información sobre el texto de la portada como otros libros. Está lleno de misterio. Entendí este libro antes de abrirlo: Feng Youlan dijo: "Este es un gran libro. Es la historia de la estética y el arte chinos, la historia de la literatura china, la historia de la filosofía china y la historia de la historia china". Historia. "¿Es una monografía? No. ¿Es un artículo? No". De hecho, puede ser todo o nada. Mucha gente siente que este libro es difícil de clasificar, puede ser un libro de ideología o un libro de estética, porque contiene muchos análisis filosóficos e introducción a la estética, así como muchos documentos históricos sobre estudios culturales.
El propio autor Li Zehou piensa que sí: "La mayoría de las obras históricas han convertido animadas creaciones literarias y artísticas en cosas rígidas, y muchas historias literarias y del arte han cortado en pedazos las creaciones literarias y artísticas. Creo que si Ya sea arte, literatura o estética, son inseparables del destino y la historia de la humanidad "Así que este es simplemente un hermoso viaje.
Para ser honesto, este libro era un poco oscuro y difícil de entender al principio, y fue difícil entenderlo. Después de pasar algunas páginas, cerré el libro como si no hubiera leído nada. En el fondo, parecía profundamente conmovido y una imagen sin precedentes surgió en mi mente. Parecía confusa, pero en realidad estaba clara. Así que seguí abriendo el libro y, a medida que las líneas del texto cambiaban, una imagen apareció frente a mis ojos de manera vaga y clara: la antigua danza del dragón y el fénix, la belleza feroz de la Edad del Bronce, el espíritu racional de la época anterior. La dinastía Qin, el romanticismo de Chu y Han, las dinastías Wei y Jin El estilo humanista, el mundo trágico de Buda, el deslumbrante esplendor de la próspera dinastía Tang, la connotación de mediados de la dinastía Tang, la concepción artística de los paisajes del Dinastías Song y Yuan, y el océano literario de las Dinastías Ming y Qing.
El Sr. Li Zehou no utilizó libros de historia tradicionales para hacer una introducción tradicional.
De la cerámica y el bronce al hierro, de la poesía a la literatura, de la escultura y la pintura a la arquitectura. El Sr. Li Zehou siempre combina la belleza con la literatura, la belleza con la historia, la belleza con la filosofía, de modo que la belleza del arte no es tan buena como la apreciación del contenido de la vida, y el gusto elegante da paso a la realidad secular. Como está escrito en el libro, "La belleza, como unidad de sensibilidad y razón, forma y contenido, verdad y bondad, regularidad y propósito, es un gran logro en la historia de la humanidad, al igual que la naturaleza humana".
En el proceso de la belleza, no importa cómo cambien los tiempos, todas estas hermosas obras siempre mostrarán la vida más auténtica de ese momento. Cada una de estas bellezas muertas, existentes y futuras serán depositadas en el largo río de la historia y se convertirán en un hermoso curso.