Diccionario budista en tres contextos

(1) También conocido como tres categorías principales y tres condiciones. Es la doctrina de la Secta Faxiang. Hay tres tipos de objetos según sus propiedades. Es decir: (1) El entorno sexual se refiere al entorno real. Esta situación es controlada, no arbitraria. Es decir, tiene entidades y funciones reales y nace de semillas reales. Incluyendo la octava conciencia (semilla, cinco raíces, mundo), los primeros cinco sentidos y los cinco sentidos (nacidos al mismo tiempo que cualquiera de los primeros cinco sentidos). Hay tres tipos de desobediencia en esta situación, a saber: (1) Desobediencia, lo que significa que la visión del karma de uno se puede dividir en tres atributos: bueno, malo y sin memoria. El karma también se puede dividir en tres atributos, solamente. sin memoria, sin energía. (2) Si la semilla no sigue, significa que el punto de vista surge de la visión de uno mismo, y el punto de aparición surge de la visión de uno mismo, y no es una semilla con energía. (3) No se sigue el sistema y el sistema se refiere al sistema de límites. Es decir, los límites de los límites no siguen el corazón de la energía. Si los cinco sentidos y los ocho sentidos del sistema del mundo de los deseos están autoconectados con los cinco sentidos y los cinco objetos de los sentidos, entonces la apariencia física y las condiciones de energía serán el sistema del reino de los deseos, pero los cinco objetos de los sentidos y las condiciones de energía no se formarán. .

(2) El estar solo, el estar solo es diferente de la esencia; la sombra es imagen, es decir, separación. Se dice que el estado alterado según la falsa separación del corazón energético no es más que una imagen. Por ejemplo, pelo de tortuga, cuernos de conejo, porcelana vacía, etc. Todo lo transformado a partir de la ilusión de la sexta conciencia es todo ilusión. Hay tres tipos de libre albedrío en este entorno: (1) Libre albedrío sexual, que significa identificación con el entorno y la energía. (2) Existe una especie de libre albedrío, lo que significa que el entorno y el corazón de energía provienen de la misma semilla. (3) Es gratuito, lo que significa que el entorno y el núcleo de energía tienen el mismo límite.

(3) Misma calidad, mismo entorno, misma calidad y misma esencia. Se dice que el límite de la mente condicionada es la esencia de la forma, no el autosigno del límite. Este ambiente es sintetizado por el poder de la mente y el ambiente. Vive entre el ambiente sexual y el ambiente de sombra solitaria. Como el séptimo conocimiento, el octavo conocimiento y el sexto conocimiento. Hay tres libros de comprensión para esta situación. El amor es una cuestión de opinión; es la esencia. Es decir (1) El significado del libro de la empatía sexual es que si la séptima visión se divide en la octava visión, no habrá otra especie de cambio, mitad con esencia y mitad con energía. Si nace de la esencia, no hay memoria. Si nace de la visión de la energía, no hay memoria y su naturaleza es incierta. ②"Libro de todas las naciones", también conocido como "Libro de todas las naciones". Se dice que los límites y la naturaleza de esta división están relacionados con los límites de la división, pero no es seguro. (3) Una especie de empatía, lo que significa que las semillas de esta división también cambian con la esencia y la división.

Aunque los nombres de los tres reinos no están registrados en las escrituras, existen diferentes opiniones sobre el encuentro en la India. Cuando llegó Xuanzang, tomó la protección del Dharma como la justicia y compuso un himno (43.633 en Gao 4) que dice: "El reino de la naturaleza no se basa en la propia voluntad, sólo se pueden ver sombras. Hay calidad e iluminación". , y la naturaleza y las especies deben corresponder", que otorgó a sus discípulos. La base sirve para juzgar el destino. [Las palmas de las manos de Cheng Wei deben enrollarse hasta el final, su teoría del significado debe enrollarse hasta el final, su teoría del significado debe enrollarse hasta el final, su narratología debe enrollarse en tres volúmenes, el "Mahayana" de Lin debe enrollarse hasta el final, y sus "Cien preguntas y cientos de respuestas" deberían dividirse en dos volúmenes 】

(2) Se refiere a los tres reinos del conocimiento en el octavo Alaya. Es decir: (1) El reino semilla. La octava conciencia puede albergar el mundo y las semillas del mundo, por eso se le llama reino semilla. (2) El cuerpo raíz, la octava conciencia de la mente, inicia el polvo interno y externo, deposita el polvo de la raíz en una cámara redonda y reúne los cuatro elementos en su identidad, por eso se le llama cuerpo raíz. (3) El reino del mundo, desde la octava conciencia hasta el presente, incluye reinos como montañas y ríos, por eso se le llama el reino del mundo.