Ideología y cultura en "Naruto"
Comencé a ver "Naruto" cuando estaba en la escuela primaria. En ese momento, Star TV transmitía 2 episodios a la semana y probablemente vi más de 100 episodios. Después, no se volvió a transmitir. Lo dejé a un lado. Hace un tiempo lo retomé y lo volví a ver, reviviendo mis recuerdos de infancia. Vi más de 700 episodios desde el primer episodio hasta que se completó la trama principal de la versión animada. Probablemente porque estaba revisando el pasado y aprendiendo algo nuevo, y descubrí muchas cosas interesantes.
La cultura china siempre ha tenido una profunda influencia en Japón. Durante el período del shogunato Tokugawa antes de la Restauración Meiji, el neoconfucianismo Cheng-Zhu fue designado oficialmente como la única escuela ortodoxa en Japón. A finales del período del shogunato (finales del siglo XVIII), la filosofía de la mente de Wang Shouren comenzó a extenderse en Japón, entre los cuales el más influyente fue sin duda Yoshida Shoin. Más de 40 de sus más de 80 discípulos fueron líderes de la Restauración Meiji, incluido el famoso Primer Ministro japonés Ito Hirobumi. En realidad, no sorprende ver la sombra de la cultura china en "Naruto" de Masashi Kishimoto.
En la antigüedad del mundo ninja, Kaguya Otsutsuki, el antepasado del chakra, intentó conquistar el mundo con el poder del árbol sagrado. Aunque en la superficie estaba tratando de calmar los tiempos difíciles, todos podían ver que Kaguya simplemente buscaba sus propios deseos egoístas. Esta idea fue rechazada por sus hijos Hagoromo Otsutsuki y Hamura Otsutsuki desde el principio. Hagoromo y Hamura trabajaron juntos para sellar a su madre. Hamura se sacrificó para sellar a Kaguya con la técnica Sky Star por el bien de la felicidad de todas las personas en el mundo, que es bastante similar al legado de Kuafu Zhuri.
La gente en el mundo ninja se da cuenta de que los deseos egoístas por sí solos no son suficientes. Esto plantea la cuestión de lo público y lo privado.
La contradicción más fundamental en la sociedad humana es la cuestión entre lo público y lo privado. Una vez que se resuelva la relación entre lo público y lo privado, otras cuestiones serán más fáciles. En la historia de la civilización china, muchos sabios han intentado resolver este problema. Confucio, Mencio, Laozi, Zhuangzi, Dong Zhongshu, Cheng Yi, Zhu Xi, Wang Shouren, etc. intentaron dar respuestas.
Cuando llegaron los confucianos de la dinastía Song, plantearon la cuestión de los principios naturales y los deseos humanos. Los principios naturales son intereses sociales, mientras que los deseos humanos son intereses personales. El confucianismo de la dinastía Song defendía "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos". Quien implementa fielmente este concepto en “Naruto” es Itachi Uchiha. Por el bien de la paz en la Aldea Ninja de Konoha, Itachi Uchiha no dudó en matar a su propia gente, incluidos sus padres y su amante, y luego, con la reputación de desertar, se coló entre el enemigo y se convirtió en un agente encubierto. Cuando vemos a una persona como Itachi, su estado de ánimo debe ser muy complicado. Se puede decir que es desinteresado o despiadado.
De hecho, “preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos” es el pensamiento mohista. El mohismo defiende el "amor universal y el ascetismo", pero el mohismo es muy extremo y niega todos los intereses personales. Esto crea un personaje trágico como Itachi Uchiha. El nivel de desarrollo de nuestra sociedad actual aún no ha alcanzado este nivel y no es aceptable que todos no tengan ningún interés propio.
La persona que es más realista que Uchiha Itachi es Nara Shikamaru. Shikamaru es un representante del pensamiento taoísta que busca la trascendencia y la satisfacción. El ideal de Shikamaru es "ser simplemente un ninja, ganar algo de dinero de manera casual, luego casarse con una mujer común y corriente que no sea ni hermosa ni fea, tener dos hijos, la primera es una niña, el segundo es un niño, esperar a que nazca la hija mayor". "Cuando estaba casado, cuando mi hijo pudo valerse por sí solo, se retiró de su trabajo como ninja y vivió una vida tranquila y aislada jugando shogi o go todos los días". Esta actitud ante la vida puede parecer poco ambiciosa, pero si se piensa detenidamente, es muy humana.
El taoísmo está muy enredado entre la inacción y la acción, pero al final, todavía está preocupado por esta sociedad y "no tiene otra opción" y hace algo. Por lo tanto, después de la Gran Guerra Ninja, Shikamaru tomó la iniciativa de pedirle a Ying que se desempeñara como director de la oficina de Konoha Village. La actitud de Shikamaru es "incluso si no eres un ninja, la misión todavía existe y alguien todavía necesita completarla". ¿Cuál es la lógica en esto? La naturaleza humana es social y un verdadero liberal también debe ser colectivista. Considerará la libertad de todos más importante que la suya propia. La supremacía de la libertad individual no puede resistir la prueba de la realidad. Frente a los "deseos humanos" de todos, debemos dejar atrás nuestros propios "deseos humanos", que en realidad es seguir los "principios naturales". El taoísmo resuelve la relación entre lo público y lo privado desde esta perspectiva.
El pensamiento dominante de Konoha Ninja Village es capaz de abordar relativamente bien la relación entre la ley natural y el deseo humano.
Esta es también la razón por la que Naruto pudo establecer un frente unido con Gaara, Nagato y otros.
El taoísmo y la legalidad son las dos fuentes de legitimidad del poder. Tener capacidad y logros, convertirse en líder significa tener integridad. Por ejemplo, Zhu Yuanzhang encabezó un levantamiento campesino para derrocar el decadente gobierno de la dinastía Yuan y se convirtió en emperador, que era la encarnación de la ortodoxia. Si cumples con ciertos procedimientos y te conviertes en líder, tendrás autoridad legal. Tanto la ortodoxia como el sistema legal son importantes para la legitimidad del poder, pero la ortodoxia no puede estar por encima del sistema legal. De lo contrario, el poder no tiene restricciones.
"Naruto" explica vívidamente esto. Después de la Guerra Ninja, Uzumaki Naruto se convirtió en el héroe más grande. Personas de todo el mundo vinieron a Konoha Ninja Village solo para ver a Naruto. En ese momento, Naruto ya tenía el taoísmo. Sin embargo, para convertirse en Hokage, Naruto primero debe convertirse en chuunin y luego en jounin. Aunque la fuerza de Naruto ha superado a todos los ninjas, Kakashi no puede declarar directamente a Naruto como un jounin como Hokage de sexta generación. Naruto debe tomar cursos de la escuela ninja para aprender a ser un buen líder, y luego podrá tener el sistema legal y estar calificado para convertirse en Hokage. Esto es justicia procesal, es decir, la importancia de gobernar el país conforme a la ley.
La trama principal de "Naruto" es una epopeya sobre gobernar el mundo. La ideología rectora de gobernar el mundo es la lucha entre dos líneas, la lucha entre Asura e Indra, y la lucha entre Naruto y Sasuke, es decir, la lucha entre la realeza y la dominación.
Indra, Madara y Sasuke generalmente representan el uso del poder y la fuerza para resolver conflictos en el mundo, lo que se llama dominación. "Xunzi: Kingship" dijo: "Por lo tanto, si entiendes el camino de la discordia y crees en el camino de amigos y enemigos, si no hay rey o señor supremo en el mundo, siempre saldrás victorioso. Esta es la persona que sabe el camino de la hegemonía ". Como dice el refrán, los lugares altos no son fríos y dominantes. La debilidad es que no puede expandir su propio equipo y hay enemigos en todas partes.
Las historias de Asura, Hashirama y Naruto son explicaciones del camino real. Aunque el chakra de Sasuke es más fuerte que el de Naruto, Naruto puede aprovechar el poder de la naturaleza. Esta energía natural que no se ajusta a los principios básicos del chakra representa la unidad del pueblo, que no puede igualarse por la fuerza. Naruto debe proteger a sus compañeros en todo momento, no sólo a los ninjas de Konoha, sino también a los ninjas de todo el mundo. Esta es una moral revolucionaria de benevolencia y rectitud. El confucianismo aboga por la "benevolencia". El amor confuciano se expande en círculos. Ámate a ti mismo primero, luego ama a quienes te rodean y luego ama a un grupo más amplio de personas. Naruto realmente hizo eso. Al luchar contra el golem hereje, Naruto no dudó en usar su chakra limitado para proteger a todos los guerreros de la alianza ninja. Bajo el liderazgo de Naruto, los ninjas respiraron el mismo aliento, lucharon contra su destino y estaban conectados corazón a corazón, esforzándose por establecer la unidad mundial. Los ninjas vienen de todo el mundo y se unen por un objetivo común.
Más importante aún, el camino real no sólo requiere la benevolencia y la moralidad confucianas, sino también el espíritu práctico mohista. Con la herencia del poder de los seis caminos, Naruto es lo suficientemente fuerte como para competir con Sasuke, por lo que puede lidiar con la fuerza de Sasuke. Si se busca la unidad mediante la lucha, la unidad sobrevivirá; si se busca la unidad mediante la concesión, la unidad perecerá. De lo contrario, ¿quién querría unirse a ti?
Por otro lado, Sasuke tiene la intención de destruir fundamentalmente el sistema ninja, sellar todas las bestias con cola, matar a las cinco sombras actuales, para que los humanos ya no tengan el poder de iniciar guerras. Se trata de retroceder en el tiempo, a una época en la que no existían los poderes ninja. Esta idea de adorar el pasado es muy similar a la de Confucio. La principal propuesta política de Confucio era "negarse a uno mismo y restaurar el decoro", lo que suponía restaurar el sistema de la dinastía Zhou. Confucio dijo: "La dinastía Zhou fue la segunda generación, y fue tan sombría y literaria que seguí a la dinastía Zhou". Este tipo de pensamiento no favorece el progreso de los tiempos. La propuesta de Naruto está orientada al futuro. Naruto espera construir una sociedad donde todos se amen y se ayuden unos a otros. Naruto no podía garantizar que no se deterioraría, ni podía garantizar que no habría guerra en el futuro, porque la gente no podía predecir el futuro. Pero Naruto nos dijo que el futuro puede ser mejor que el presente y que la esperanza siempre existirá en los corazones de las personas.
El Camino del Rey no se puede realizar en nosotros mismos, pero siempre hay esperanza de que nuestros descendientes lo realicen. Este espíritu del Viejo Tonto que movió montañas es la verdadera herencia del espíritu de Konoha.