Fuentes y respuestas a las siete mejores formas de pensar
1. "El Dios en el templo": El estatus de la filosofía en una nación es como el dios en el templo. El alma de una nación . Un país sin filosofía es como un templo sin Dios. Un templo sin Dios no basta para ser llamado templo, y una nación sin filosofía no basta para ser llamada nación.
Los círculos filosóficos occidentales alguna vez creyeron que China era un país sin filosofía. Muchos estudiosos nacionales creen que China tiene filosofía, pero carece de la filosofía occidental que enfatiza la lógica y el análisis racional. En otras palabras, la filosofía china no cae dentro del marco occidental.
2. "The Killing Fields": A lo largo de los siglos, ha habido muchas sectas filosóficas, y varias filosofías se han criticado e incluso se han negado entre sí. Entonces la filosofía es como un campo de batalla donde luchan miles de tropas y caballos, donde varias filosofías compiten por luchar. Pero el resultado de la batalla no fue que hubiera cadáveres por todas partes y no quedara nada atrás. Bajo la crítica de varias escuelas filosóficas que se niegan entre sí, la filosofía se desarrolla en profundidad paso a paso. Por lo tanto, en la competencia entre varias escuelas filosóficas, ninguna escuela filosófica gana, y al final solo la filosofía misma se beneficia.
Wittgenstein decía: "En filosofía, el ganador de la carrera es el corredor más lento. O: el último en llegar."
3. La planta produce capullos, luego flores y luego frutos. De los capullos a las flores y luego a los frutos, este es un proceso de sustitución. Desde el nacimiento de la filosofía, ha habido diferentes escuelas filosóficas en diferentes épocas. La filosofía posterior no nació de la nada. Siempre se desarrolla sobre la base de la herencia crítica de la filosofía anterior. No puede romper completamente con filosofías anteriores, pero sí afianzarse en una perspectiva más amplia y en campos más nuevos. Esto es como un proceso desde la germinación hasta la fructificación, una sustitución tras otra, que encarna el autodesarrollo en la negación. Según Lenin, se trataba de una espiral ascendente gradual. Por tanto, Hegel cree que la filosofía es pensamiento histórico y la historia de la filosofía es la historia de las ideas. La verdad existe dentro de la totalidad de esta vida en constante cambio y evolución.
Whitehead dijo: "El rasgo general más cierto de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página de Platón."
4. El búho sobre el hombro de Minerva, la diosa de la sabiduría en la mitología griega, es la encarnación de la sabiduría y la razón. Una característica de los búhos es que emprenden el vuelo al anochecer. Hegel utilizó esta metáfora para explicar que "la forma de entender la filosofía es sólo una especie de reflexión; significa pensar repetidamente detrás de los hechos. Además, también implica que el filósofo ha pasado por un largo período de meditación, esperando el resultado". momento en el que la idea se hace realidad, al igual que los búhos esperan el anochecer para extender sus alas y emprender el vuelo. Esto parece haber dado a los investigadores filosóficos una profunda revelación: entrar en un territorio filosófico profundo y complejo está destinado a ser solitario.
5. "Digestión y Fisiología": Hegel cree que la reflexión filosófica no es "la condición principal ni siquiera la única para que alcancemos la eternidad o la verdad" como algunos piensan: "Esta afirmación es". equivale a decir que no podemos comer alimentos sin conocer sus propiedades químicas, botánicas o zoológicas y que no podemos digerirlos hasta que hayamos completado el estudio de su anatomía y fisiología". Esta afirmación es obviamente contraria a la razón. Por tanto, no exageréis infinitamente el papel de la reflexión filosófica y penséis que la existencia humana está ligada a la filosofía. Una afirmación más objetiva es que puedes pensar sin estudiar filosofía, pero estudiar filosofía puede hacerte pensar mejor. La fisiología no enseña a la gente a digerir y la filosofía no enseña a la gente a pensar. El propósito de estudiar filosofía es entrenar la mente para otros propósitos.
La alegoría de Hegel implica también una crítica a la filosofía de Kant. El tema principal de la filosofía de Kant es el examen de hasta qué punto las formas de pensamiento pueden conducir al conocimiento de la verdad. Kant requiere específicamente que antes de examinar el conocimiento, se debe probar la capacidad del conocimiento. Hegel creía que esto conducía a un malentendido: que sabía antes de tener conocimiento. Hizo otra analogía con el mismo efecto, diciendo: "No nades en el agua antes de aprender a nadar". Hegel propuso que "en el proceso de cognición, las actividades de las formas pensantes deben combinarse con la crítica de las formas pensantes". ", "Las cosas tienen forma. Es necesario definir los propios límites y revelar los propios defectos”. Esto es lo que él llama el "desarrollo paradójico" del pensamiento.
¡Cuidado con la trampa de la metáfora! —Imagínese que una idea puede adoptar diferentes metáforas y que una metáfora puede usarse para explicar diferentes ideas.
¿Cómo podemos confiar en el poder de la metáfora? La metáfora es sólo una figura retórica. La metáfora en sí misma puede ser cierta, pero la idea no será más real o convincente debido a la metáfora. ¡Horrible metáfora! Porque la metáfora no se corresponde completamente con las constantes lógicas del pensamiento, sino que el propio pensamiento de la metáfora a menudo hace que el pensamiento se desvíe de su propio camino y se incluya en el camino del propio pensamiento de la metáfora, lo que conduce a falacias.
Es cierto que ningún estudiante puede digerir la ciencia, pero lanzarse al agua sin saber nadar es sin duda peligroso. El "requisito de Kant de probar la capacidad del conocimiento antes de examinarlo" es encontrar un punto de partida estable para la filosofía y así establecer un "otro mundo" confiable. Sin duda Kant fue prudente. Pero Hegel puede estar influenciado por sus propios pensamientos y formas de pensar similares. Él cree que el punto de partida puede ser una hipótesis, y permite que el pensamiento piense en la idea de esta hipótesis. El pensamiento examina el pensamiento mismo y luego regresa a ella. el punto de partida. Lo que este tipo de pensamiento pone a prueba es el "desarrollo contradictorio" del pensamiento mismo, que de hecho puede revelar sus propios defectos, pero ¿cómo probar su verdad y darse cuenta de su "absolución" y su "verdad"? Marx vio aquí un defecto y propuso poner a prueba sus ideas en la práctica. Nietzsche estaba decepcionado con Hegel y creía que todo conocimiento humano era sólo ficción ontológica, por lo que propuso reevaluar todos los valores.
6. "La misma máxima": Hegel dijo una vez que la misma máxima tiene efectos completamente diferentes cuando se pronuncia en boca de un anciano curtido y en boca de un joven inexperto. El lema pronunciado por un anciano puede estar empapado de todas sus experiencias de vida, y él le ha dado a este lema una profunda experiencia personal. El lema que tiene en la boca no es una verdad intelectual ordinaria a los ojos de los jóvenes, sino un concepto estrechamente relacionado con la vida, que contiene innumerables altibajos, honores y desgracias. Por lo tanto, estudiar filosofía requiere no sólo un pensamiento diligente sino también una inmersión en la experiencia de vida del sujeto. Cuando la filosofía se llena de experiencia de vida y alcanza un ámbito estético, refleja verdaderamente el poder de la razón.
7. "Los animales escuchan música": Para la mayoría de los ajenos a la filosofía, comprender el encanto de la filosofía equivale a que los animales escuchen música. Un mundo conceptual en el que los pensamientos tocan música silenciosa. ¿Quién tiene oídos atentos para escuchar esa hermosa melodía? ¿Quién puede suscitar en su pecho una alegría infinita cuando el más mínimo paso de pensamiento llega silenciosamente?