Capítulo 2 de Compartiendo el Tao Te Ching: No hay daño sin comparación
Texto original:
?Todos en el mundo saben que la belleza es belleza y el mal es mal. Todo el mundo sabe que las cosas buenas son buenas, pero esto no es bueno. Por lo tanto, la existencia y la no existencia surgen una de la otra, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se forman entre sí, lo alto y lo bajo se inclinan uno hacia el otro, el sonido y el sonido armonizan entre sí, y el frente y la espalda se suceden. Por tanto, el sabio no hace nada para hacer nada, no hace nada para enseñar, no enseña; todo lo hace sin decir nada; hace las cosas sin confiar en ellas, pero no vive en ellas; Mi marido sólo vive en Fuhe, así que no puedo ir allí.
Todos en el mundo saben que la belleza es belleza y el mal es mal. Todo el mundo sabe que las cosas buenas son buenas, pero esto no es bueno.
Todos: todos, todos. Belleza: se refiere a todas las cosas bellas. Si: Este pronombre demostrativo se refiere al asunto mencionado anteriormente de que "todos en el mundo saben que la belleza es bella". Malo: feo. Ya: Ya. Bueno: adjetivo, "bueno".
Todo el mundo sabe que las cosas bellas se llaman “bellas” porque la fealdad ya existe. Todo el mundo sabe que las cosas buenas se llaman "buenas" porque las malas ya existen. Lao Tse es un filósofo bien merecido. Su pensamiento es dialéctico, y su pensamiento dialéctico es anterior al de los filósofos occidentales y es más perfecto. Lao Tse cree que la razón por la que la gente piensa en la belleza es por la existencia de la fealdad. Si todos en este mundo fueran bellezas y todo estuviera bellamente vestido, entonces no existiría la "belleza". ¿Por qué hay gente buena? Es porque hay gente mala. Si en esta sociedad toda la gente fuera buena, no existirían las llamadas "gente buena" y "gente mala". Después de leer esto, alguien puede preguntarme: "Cuando dices esto, ¿significa que si toda esta sociedad es fea, no habrá la llamada fealdad?" La respuesta es sí. ¿Significa esto que todos son animados a hacer el mal? ¡Por supuesto que no! Veamos primero por qué hacemos distinciones entre “belleza, fealdad, bien y mal”. Esto se debe a que hemos establecido una premisa principal para las cosas. Esta premisa principal es la relatividad de nuestra comprensión de las cosas, es decir, la comparación constante. diferenciación. Entonces, bajo la premisa de "darlo por sentado" y compararlo con otras cosas, "naturalmente" desarrollamos un sentido de discriminación. Pero desde la perspectiva de Dao Dao, no hay distinción entre las cosas en el mundo. Pongamos un ejemplo. Todo el mundo sabe que en la dinastía Tang, la concubina Yang era tan hermosa que Li Bai incluso dijo: "Las nubes son como la ropa y las flores como la cara". Las generaciones posteriores calificaron a Yang Guifei como una de las cuatro bellezas de la antigua China. Todo el mundo sabe que la concubina Yang es muy gorda y redonda. Si Yang Guifei fuera incluida en nuestra sociedad actual, se la podría llamar una "niña fea", porque ahora todo el mundo considera la delgadez como belleza, y tanto los jóvenes como los mayores buscan formas de quemar calorías todos los días. También existe una fábula de la antigua China llamada "Una bendición disfrazada", que también cuenta la misma verdad. Todos se encuentran desde diferentes ángulos y desde diferentes puntos de vista, y lo mismo que ven en sus ojos definitivamente reflejará diferentes efectos. Por lo tanto, no debemos juzgar fácilmente si algo es bueno o malo, ni tampoco debemos definir y evaluar a una persona como “buena persona” o “mala persona”. Incluso santos como Confucio sólo hablaron de moral pública durante toda su vida y no evaluaron la moral privada. Por lo tanto, ya sea que miremos las cosas o pensemos en los problemas, debemos tener un pensamiento diversificado y no mirar sólo uno o dos lados. Al igual que la concubina Yang, en este momento sentimos que las personas gordas no son hermosas, ni siquiera poco saludables. En ese momento, dijimos que no es necesariamente por su gordura que mostrarás tu delgadez, o que la gordura o la delgadez no es importante. , la salud física y mental es importante.
Por lo tanto, la existencia y la no existencia surgen una de la otra, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se forman entre sí, lo alto y lo bajo se inclinan entre sí, el sonido y el sonido están en armonía entre sí. el otro, y el frente y la espalda se suceden.
Xiang: mutualidad; Sheng: supervivencia, aquí se extiende a "existencia"; Cheng: logro: comparación en el libro de seda, aquí está "Ji", es decir, comparación, porque "Forma" " es diferente de "Forma" a continuación. "Qing" rima mejor, así que personalmente creo que aquí debería ser "Forma". Qing: El significado original es "inclinarse hacia ...", que se refiere a la existencia de superioridad e inferioridad que dependen mutuamente entre sí. Sonido: En la antigüedad, un solo sonido se llamaba "sonido", y la combinación de muchos "sonidos" se llamaba "yin He: eco";
Por lo tanto, la existencia y el no ser dependen uno del otro, la dificultad y la dificultad se complementan y se logran, la longitud y la brevedad aparecen en contraste entre sí, lo alto y lo bajo existen dependiendo uno del otro, Los sonidos se hacen eco entre sí, y la parte delantera y trasera se suceden.
Lao Tzu dijo en el Capítulo 40 que "todas las cosas en el mundo nacen del ser, y el ser nace de la nada". Todo es de la "nada" al "ser". "Hay", ni se puede hablar de "nada". La dificultad y la facilidad también son relativas entre sí. Sin "dificultad", no hay "fácil", y sin "fácil", no hay "dificultad". Lo mismo ocurre con "larga" y "baja". Decimos que una mesa es más alta y más larga que un taburete, pero comparada con una casa, la mesa se convierte en un objeto bajo y pequeño. Lo mismo ocurre con la altura. Tai es la primera de las cinco montañas, pero si juntas el monte Tai y el monte Everest, parece muy pequeña. Lo mismo ocurre con los sonidos y los tonos, si sólo hay sonido y no hay tonos, no se puede llamar música; algunos están por delante y otros por detrás. Lao Tzu dio muchos ejemplos para decirnos que todo en el mundo tiene sus propias características y es una existencia natural. La razón por la que nos gusta compararlos es porque tenemos un corazón acostumbrado a la comparación. Si podemos dejar de lado esas "comparaciones" de colores, no habrá diferencia entre ellas. Su existencia única constituirá naturalmente este mundo. No utilices nuestras ideas llamadas "dadas por sentado" para tratar de hacerlas iguales. Eso sería "lo contrario" y no funcionará.
Por eso un sabio no hace nada, no hace más que enseñar, hace las cosas sin decir nada, hace las cosas sin despedirse, vive sin decir nada, hace las cosas sin depender de ellas y alcanza el éxito sin vivir en ellas; él.
Sabio: una persona con el Camino, o una persona que ha alcanzado el Camino; Wuwei: amoldarse a la naturaleza y no actuar imprudentemente; Yan: hablar; enseñar, educar; Zuo: levantarse, aparecer; ; Ci: el significado original es "Rechazar, no aceptar", aquí se refiere a "intervención"; Tú: posesión; Sheng: fertilidad, crianza; Wei: acción, que se refiere a ayudar a que todas las cosas crezcan; pensando que uno tiene mérito.
Por lo tanto, una persona justa sigue la naturaleza, no actúa imprudentemente, presta atención a la enseñanza física más que a la predicación verbal, permite que todas las cosas surjan sin intervenir, nutre todas las cosas sin tomarlas como propias y ayuda. ellos crezcan. No confíes en tus méritos; no te atribuyas el mérito ni seas arrogante después de tener éxito. Cuando se trata de enseñar sin hacer nada, el tema más candente en este momento es la educación. Recuerdo que hace algún tiempo hubo un artículo muy popular en Internet, probablemente sobre la cuestión de a qué edad los niños duermen en habitaciones separadas. Algunas personas incluso dijeron que no dormir temprano en habitaciones separadas provocará una pubertad precoz en los niños. ¡Creo que es un poco exagerado decir que provocará pubertad precoz en los niños! Si no damos hormonas a los niños, generalmente los niños no se desarrollarán prematuramente. ¿Por qué los niños deberían dormir en habitaciones separadas? Como queremos cultivar la capacidad de los niños para cuidar de sí mismos de forma independiente, esta capacidad debe desarrollarse con una sensación suficiente de seguridad, en lugar de bajo la sombra psicológica de una falta de seguridad. Cuándo dormir en habitaciones separadas y cómo separarlas depende de la capacidad de aceptación y la madurez psicológica del niño. No es científico decir que "una talla única" significa que los niños deben dormir en habitaciones separadas a determinadas edades. Hay otro problema: los deberes de los niños. Muchos padres estarán ansiosos por este tema y no se concentrarán en su tarea o se entretendrán. Hablando francamente, mi propia hija también es estudiante de primaria y tiene que hacer la tarea todos los días. A veces la critico por hacer la tarea. Pero cuando ella está haciendo la tarea, no miro televisión ni juego con mi teléfono móvil o tableta. Lo que puedo asegurar es brindarle suficiente compañía y crear un buen ambiente de aprendizaje. Es posible que algunos niños de grados inferiores aún no tengan la capacidad de buscar el diccionario y aprender nuevas palabras por sí solos. Los padres deben asegurarse de que los niños puedan acudir a usted en cualquier momento si no pueden escribir palabras. que no pueden resolver, puedes acompañarlos y encontrar una manera de guiarlo para que use su cerebro. En cambio, mientras los niños hacen sus tareas, usted charla en WeChat, mira videos o hace llamadas telefónicas. Algunos padres simplemente miran series de televisión, sostienen el control remoto y gritan "¡Escribe rápido! Escribe rápido". ¡Que en este ambiente es un poco difícil que los niños estén dispuestos a hacer los deberes! Enseñar sin palabras es utilizar tus acciones reales para contagiar e influir en los niños.
Mi marido sólo vive en Fu, así que no puedo ir allí.
Precisamente porque no se atribuyen el mérito, sus logros no serán eliminados y durarán para siempre. Hay un modismo llamado "atribuirse el mérito por los propios méritos". Si confías en tus propios méritos, puedes ser arrogante. El crédito es sólo una cuestión del pasado y no puede representar el futuro. Si desea preservar su crédito, debe mantenerlo en el pasado y no tener nada que ver con el presente ni con el futuro, para que nadie pueda eliminarlo o cambiarlo.
Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han, tenía muchos funcionarios meritorios. Cuando surgió la dinastía Han, todas estas personas recibieron funcionarios de alto rango y salarios generosos. Solo Zhang Liang parecía muy indiferente al principio. concederle un título del Estado de Qi y dejarle vivir en la ciudad treinta mil hogares, pero Zhang Liang se negó y solo pidió un lugar pequeño como el condado de Peixian para establecerse. Más tarde, Zhang Liang simplemente vivió recluido, independientemente de los asuntos políticos, y se concentró en estudiar las habilidades de Huang Lao. Por lo tanto, Zhang Liang es uno de los pocos héroes de la dinastía Han e incluso de la historia china que pudo tener una buena muerte. No solo los héroes de la antigüedad, a muchos de nuestros padres de hoy también les gusta cometer el error de confiar en sus propios méritos. Muchos padres dicen que es por el bien de sus hijos, renuncian a sus trabajos para acompañarlos a la escuela o incluso se mantienen alejados. En casa, una vez que los niños no toman decisiones de acuerdo con sus propias ideas, la familia estallará. Durante la guerra, incluso me sentí agraviado. En primer lugar, personalmente creo que, como padre, usted debe cumplir con sus responsabilidades como padre y expresar su amor por sus hijos. No debe interferir demasiado en el estudio y la vida de sus hijos. Piénselo. Diferentes perspectivas conducen a diferentes decisiones, por lo que, como padres, es posible que no siempre tengamos razón en todo y, como niños, es posible que no siempre estemos equivocados en todo. Todo el mundo tiene que afrontar los correspondientes problemas de la vida en diferentes edades. Para un niño, lo más importante es aprender a afrontar y resolver los problemas por sí solo, en lugar de depender de sus padres. No es que otros interfieran y controlen tu vida a la fuerza y tus seres queridos se sientan enemigos. Si se producen tales consecuencias, los padres no sólo perderán sus méritos, sino también su arduo trabajo.