Una breve historia de la cultura alemana
La narrativa del libro es concisa y va al grano, permitiendo al lector captar las ideas centrales de cada sección, aunque al mismo tiempo la falta de desarrollo es un defecto.
Capítulo 1: El fundamento histórico de la cultura alemana.
Cultura clásica: pasión espiritual griega antigua,paideia (iluminación), poder y práctica racional (praxis); sistema estatal y derecho romano antiguo.
Cultura cristiana: catolicismo y protestantismo. La apelación al absoluto y la universalidad tiene sus raíces en la creencia cristiana de que los humanos son responsables de los asuntos mundiales; el concepto de historia redentora, combinado con la filosofía clásica (paideia in), sugiere que la historia es la educación del hombre bajo el control de Dios; la mente del individuo (hombre) Basado en el humanismo de la antigua Grecia, todos tienen el mismo valor ante Dios.
Cultura germánica: Dios en la naturaleza; conciencia trágica del destino nacional.
Capítulo 2: La formación y desarrollo de la cultura alemana.
La herencia de la autoridad cultural clásica condujo al estancamiento cultural, especialmente en las ciencias naturales.
La razón por la que la Edad Media es un ejemplo de investigación de la historia cultural es por su unidad cultural, que regulaba estrictamente la relación entre todas las áreas de la vida humana (la unidad del orden espiritual y el orden secular).
Carlomagno: El programa cultural es unificar el imperio y la iglesia bajo una misma misión histórica. Secta Benedictus: transforma el espíritu religioso de las reglas de la secta en imágenes del mundo.
Emperador de Sajonia: En un mundo que consolida la unidad del imperio y lo explica todo de forma sagrada, nadie siente la oposición entre el mundo secular y el mundo religioso, la clase caballeresca se ha convertido en la educativa; y símbolo cultural de la época; hereditario y familiar. El sistema estructural correspondiente era la base del orden social en ese momento. La creencia detrás de esto es que existen varios niveles de jerarquía en el mundo que son distintos de la voluntad de Dios. La división de clases no era nada para el pueblo de aquella época. Todos eran iguales ante Dios, porque (por conciencia religiosa) la división exigía que cada uno cumpliera sus respectivas tareas dentro de su propia clase, las características del proceso histórico, el Papa como; una religión El poseedor del poder, el emperador actuaba en nombre de Dios como administrador de la sociedad secular.
Emperador Staufen: el punto más alto de la cultura política real en la Edad Media.
Escolasticismo: El conocimiento ayuda a las personas a entrar en la fe, y la fe les da sabiduría.
Poesía Caballérica: La triple relación entre la vida caballeresca y la mujer, el mundo y Dios: amor elegante, admiración por la mujer casada.
Arte Romano:
Capítulo 3: Baja Edad Media
Ciudad y Cultura Cívica: Las ciudades son los portadores culturales más importantes en la Baja Edad Media, debido. con la formación de nuevas profesiones y el surgimiento del comercio móvil, las ciudades se convirtieron gradualmente en la cultura económica y espiritual de la población rural, la economía monetaria comenzó a reemplazar el sistema de intercambio basado en la economía natural (Liga Hanseática); En la campiña medieval, los campesinos fueron oprimidos y fluyeron hacia la ciudad, la ciudad fue amenazada por el fuego y la peste (la peste negra), Europa persiguió a los judíos por miedo a la imaginación religiosa y los judíos se trasladaron hacia el este, aunque la medicina estaba poco desarrollada; Ya hay hospitales en la ciudad, todos construidos por creyentes. El impulso provino del deber religioso del hombre y de la exhortación a "amar al prójimo"; en la Baja Edad Media, la burguesía ejerció una influencia decisiva en la vida social y cultural.
Pensamiento espiritual y religioso: En general, la cultura en la baja Edad Media ya no avanzó a niveles elevados, sino que tendió a popularizarse y popularizarse en el campo de la filosofía, con el ascenso de la clase civil; , la economía, Los problemas reales de la vida llaman la atención y el reconocimiento de las personas y los detalles se convierte en una realidad a la que la gente presta atención. Surgió el gnosticismo, como el de Den Escoto, que encarnó un nuevo estado mental que desafió las formas abstractas de pensar, se centró más en lo individual y lo concreto, y creó las bases para el desarrollo de las ciencias naturales modernas, los métodos experimentales y las matemáticas. condiciones de argumentación; sin embargo, todos los ámbitos de la vida en la Baja Edad Media todavía estaban directamente relacionados con la religión, y las cuestiones prácticas de la existencia humana siempre se abordaron desde la religión. Por lo tanto, el concepto de piedad popular fue el más popular: el culto externo se convirtió en oración, una conexión espiritual entre la clase burguesa y Jesús crucificado y la Virgen María, y el "ars moriendi" que murió en el perdón de la Iglesia.
Arte gótico: Se diferencia del arte románico y aporta una sensación de ligereza. El románico utiliza el muro en su conjunto para soportar el peso de la bóveda (bóveda de medio punto), mientras que el gótico utiliza bóvedas de crucería (bóvedas apuntadas), eliminando así la sensación de pesadez del espacio interior gótico que tiene una consistencia de equilibrio, la longitud; y las estrechas ventanas de vidrio han tenido durante mucho tiempo el efecto de "estructura corporal ligera", resaltando la altura del salón y la ligereza de la pared, que es una especie de belleza trascendente, pinturas con el tema de la Danza de la Muerte, obras típicas medievales; del período tardío es que todas las personas son iguales ante la muerte; el estilo gótico tardío, con una nueva sensación de espacio, crea un estilo arquitectónico orientado a las personas.
Capítulo 4: Humanismo y Reforma.
País y Religión: