"Reverenciar la naturaleza"
Discusión de texto
1. Percepción general
Este artículo habla sobre la relación entre el hombre y la naturaleza. El autor cree que en este tema el ser humano debería cambiar fundamentalmente sus ideas y ya no pretender "conquistar la naturaleza", sino respetarla y cuidarla.
En comparación con la naturaleza, en términos de historia, el universo tiene al menos 20 mil millones de años, y "los seres humanos siempre serán niños inocentes e ingenuos" en términos de relaciones, los humanos son "sólo un niño"; parte ordinaria del organismo de la naturaleza"; cuando se trata de sabiduría, la sabiduría natural es el océano, y "la sabiduría humana es sólo una pequeña gota de agua en el océano". Pretender "conquistar la naturaleza" es en realidad una sobreestimación de nuestras capacidades.
El autor se centra en comparar la sabiduría humana con la sabiduría de la naturaleza.
Frente a la naturaleza, la sabiduría humana no es algo de lo que enorgullecerse. En primer lugar, incluso si tomamos como ejemplo la alta tecnología, el espacio para la industria aeroespacial es todavía muy pequeño en medio del gran universo. En segundo lugar, la historia de la comprensión humana es también una historia de constante corrección de errores. Si la analizamos dentro de diez mil años, nuestra comprensión seguirá siendo muy ingenua. En tercer lugar, las minas también pueden convertirse en trampas excavadas por los humanos. En cuarto lugar, el autor infiere que "debe haber criaturas en el universo que sean mucho más inteligentes que nosotros". A los ojos de los astronautas, la sabiduría humana no es nada.
La sabiduría de la naturaleza no tiene parangón. La naturaleza ha creado todo en el universo y todo es exquisito. Uno no puede dejar de admirar la profundidad y la magnificencia de la sabiduría de la naturaleza. La naturaleza ha creado una vida rica y colorida, y los seres humanos son las obras maestras de la naturaleza. para crear Todo en el universo. Todo esto está más allá del alcance de la sabiduría humana.
El autor profundiza en la relación entre la sabiduría humana y la sabiduría de la naturaleza. 1. La sabiduría humana también viene dada por la naturaleza. La sabiduría humana es parte de la sabiduría natural y una herramienta para la autocomprensión del universo. 2. La sabiduría humana es la forma avanzada de la sabiduría cósmica. La sabiduría humana y la sabiduría cósmica son diferentes etapas de la misma sabiduría. Dado que los humanos son parte de la naturaleza y los humanos y la naturaleza son uno, es lógico que los humanos deban cuidar la naturaleza.
El autor analiza la vida del universo desde la perspectiva de la sabiduría natural. El universo está vivo y todo lo que hay en el universo es un componente de la vida en el universo. Aunque los humanos son formas de vida avanzadas, son solo otra forma de existencia de la materia, y la materia no viva también es una forma de existencia de vida. Por lo tanto, los seres humanos y otras cosas de la naturaleza son realmente hermanos.
La conclusión es que el ser humano debe respetar la naturaleza. Asombro es respetar y temer al mismo tiempo. Debajo de la reverencia viene el amor. Dado que los seres humanos son la creación de la sabiduría del universo, la inteligencia humana debe comprender la sabiduría de la naturaleza. Para perseguir su propia supervivencia y desarrollo, los seres humanos siempre deben pensar en cuidar la naturaleza y buscar el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza. .
Este artículo es un ensayo argumentativo. Después de comprender el contenido del texto en su conjunto, no es difícil ver que el autor ha utilizado un enfoque de discusión capa por capa. Comienza negando el lema de "conquistar la naturaleza" y termina con la conclusión de "venerar la naturaleza". Comparar la sabiduría humana con la sabiduría de la naturaleza es un nivel, y señalar que la sabiduría humana también viene dada por la naturaleza, y la sabiduría humana es la sabiduría de la naturaleza, es un paso adelante. De hablar de sabiduría a hablar de vida, hemos avanzado a otro nivel. A medida que la discusión avanzaba paso a paso, se expusieron las razones por las que los humanos deberían respetar la naturaleza y finalmente se llegó a la conclusión.
El uso de técnicas contrastantes hace que el argumento esté completamente establecido, y la escritura en sí también es muy distintiva. Tiene tres características: Primero, combina resumen general con desarrollo específico. Permítanme decir primero que la sabiduría humana es para la sabiduría de la naturaleza, tal como una gota de agua es para el océano. Luego amplía y analiza la sabiduría humana desde varios aspectos, y también utiliza mucho espacio para discutir la sabiduría natural con ejemplos específicos. El segundo es utilizar técnicas contrastantes con habilidad. Distinguir la sabiduría humana y la sabiduría natural no solo contrasta los dos aspectos principales, sino que también contrasta los dos aspectos de la discusión. Mirar la sabiduría humana desde una perspectiva natural implica contraste. Cuando se habla de sabiduría natural, se dice repetidamente que los "seres humanos" pueden. 't" y "la sabiduría humana no puede hacerlo" también son contrastes. La tercera es una visión amplia. Mirarlo desde una perspectiva natural, una perspectiva histórica, una perspectiva a largo plazo y una perspectiva macro hace que la gente tenga que admitir que los humanos no tienen motivos para estar demasiado orgullosos frente a la naturaleza.
La prosa argumentativa es diferente de la prosa lírica, y también diferente de los ensayos argumentativos generales. Este estilo de escritura utiliza principalmente la expresión de argumentación. El contenido es argumentativo. Hay argumentos, argumentos y demostraciones a lo largo del artículo, sin embargo, una de sus características distintivas es que es rico en color literario y presta atención al lenguaje figurado. elementos literarios El lenguaje es rico en contenido lírico y color emocional.
El respeto a la naturaleza expresa el respeto del ser humano por el fundamento de la vida y el respeto por las leyes objetivas, y sobre esta base aboga por buscar los beneficios y evitar las desventajas de la naturaleza, y promover el beneficio mutuo. A lo que se aferran las personas que están de acuerdo con este concepto no es más que al resultado moral del hombre en el universo. ¿Por qué esta actitud es "severamente criticada"?
En mi opinión, la razón puede ser: la pseudociencia le tiene miedo. La pseudociencia pone la ciencia en el altar y la consagra como superstición.
La reverencia por la naturaleza simplemente rompe esta superstición, recuerda a los seres humanos su verdadera identidad como hijos de la naturaleza, revela la naturaleza instrumental y de doble filo de la ciencia y la tecnología, y cuestiona el uso de la ciencia y la tecnología por sí solas para resolver desastres, en lugar de prevenirlos y reducir los desastres a través de métodos de producción y estilos de vida; lo que es más terrible es que intenta derribar a la ciencia del altar artificial, verificar la ética ecológica y la ética moral de los trabajadores científicos y tecnológicos, y hacer que la ciencia y la tecnología acepten el escrutinio y la moral; evaluación de impacto ambiental. Intenta establecer un sistema espiritual de alerta temprana para evitar diversos desastres como el colapso ecológico, la decadencia moral e incluso guerras biológicas, químicas y nucleares.
El capital lo odia. El carácter del capital es acumular y expandirse continuamente y consumir continuamente recursos naturales para sobrevivir. El respeto por la naturaleza es una limitación a la expansión incontrolada del capital. Los que excavan montañas y construyen represas a voluntad para obtener enormes ganancias; los que utilizan la tecnología para contaminar pastizales y ríos; los que no dudan en atacar las "montañas sagradas y los lagos sagrados" de los pueblos indígenas por un corto plazo; beneficia a aquellos que quieren convertir cada río en una "montaña sagrada y un lago sagrado"; aquellos que se atreven a iniciar la construcción ilegalmente sin pasar por una evaluación de impacto ambiental, por supuesto, primero deben eliminar la "reverencia por". naturaleza" que bloquea el camino.
El temor naturalmente amenazará su coraje, torturará la culpa en lo más profundo de sus almas y les recordará su conciencia que aún no se ha extinguido.
Los poderosos le tienen miedo. Debido a que la reverencia por la naturaleza brinda a las personas un estándar celestial para medir los aciertos y los errores de los asuntos humanos, se atreven a decir no a modelos de desarrollo insostenibles e injustos, se atreven a cuestionar el propósito del desarrollo y se atreven a buscar la vida real y la vida real. Quienes temen a la naturaleza son en su mayoría aquellos que no temen al poder. Cuestionan toda la gramática humana y todo el mundo editado de maravillas. Carson, una bióloga estadounidense, fue etiquetada como "anti-civilización y anti-ciencia" por científicos y grupos empresariales en ese momento porque expuso el impacto de los pesticidas químicos en el medio ambiente.
Porque la reverencia por la naturaleza es el estándar en el corazón de estas personas débiles pero decididas. Este es un principio respaldado por el sentido común biológico, y también es una creencia en la defensa de la armonía generada por las verdaderas emociones de los niños. de la naturaleza. El famoso filósofo occidental Immanuel Kant dijo que las cosas más impresionantes del mundo son el cielo estrellado y la ley moral en el corazón. Incluso utilizó esta frase como epitafio. En una era impetuosa, mantener la creencia inmutable y el valor claro de la reverencia por la naturaleza es coraje y felicidad.
Cuando Fang Zhouzi recopiló cuidadosamente varias ideas personales y ciertos errores de discurso y escritura en los trabajos y discursos anteriores de Wang Yongchen en ""La teoría del temor" promueve el concepto de influencia entre el cielo y el hombre" (21 de enero ), Al escribir la declaración para el debate, Wang Yongchen, que ha viajado a montañas remotas y aldeas indígenas durante todo el año, estaba discutiendo con sus socios de base en Beijing cómo cooperar con la tormenta de evaluación de impacto ambiental de la Administración Estatal de Protección Ambiental para hacer frente a Proyectos ilegales que han causado tanto desastres ambientales como conflictos sociales. Cada uno tiene sus propias debilidades, pero eso no le impide adherirse a la creencia de respetar la naturaleza y las acciones que toma por ella.
China se enfrenta a la mayor población y a la mayor presión de desarrollo con el entorno ecológico más frágil de la historia.
Después de que la Ley de Evaluación de Impacto Ambiental entró en vigor el 1 de septiembre de 2003, se han producido muchísimos incidentes impactantes de construcción ilegal. La tormenta de evaluaciones de impacto ambiental de la Administración Estatal de Protección Ambiental involucrará inevitablemente a muchos grupos de interés. Podemos imaginar la presión y la resistencia en esta acción de aplicación de la evaluación de impacto ambiental. El establecimiento de una sociedad armoniosa debe estar respaldado por la justicia, y toda la sociedad debe servir a la justicia. Los esfuerzos de Wang Yongchen merecen nuestro respeto.
2. Investigación de problemas
1. ¿Qué significa "venerar la naturaleza"? ¿Es la "reverencia por la naturaleza" un eslogan pasivo e inactivo?
"Awe" significa literalmente respeto y miedo. El significado de respeto es relativamente fácil de entender. El texto dice: “La sabiduría de la naturaleza es el mar”, “La sabiduría humana queda eclipsada por la sabiduría de la naturaleza”, la sabiduría de la naturaleza es “profunda y soberbia”, “El universo es una vida enorme y eterna”. Estas palabras están llenas de respeto. Respetar la naturaleza significa comprender plenamente la grandeza de la naturaleza, comprender plenamente que todo en la naturaleza tiene un significado y que los misterios de la naturaleza son infinitos. La creación de todas las cosas en la naturaleza, incluida la creación de los seres humanos, también es realmente asombrosa. Es necesario admitir que los propios seres humanos también lo son. Como parte integral de la naturaleza, la sabiduría humana y la creación humana no pueden compararse con la naturaleza.
El significado de miedo tiene su propio significado específico. La "reverencia por la naturaleza" de la gente moderna es diferente del miedo a la naturaleza de los pueblos primitivos. El significado de asombro se puede encontrar en la frase "amar la naturaleza". Todo en la naturaleza es una creación de la sabiduría del universo. Si destruyes la naturaleza, inevitablemente serás castigado por la naturaleza. El castigo de la naturaleza es despiadado y formidable. Los seres humanos deberían ajustar su relación con la naturaleza. Los seres humanos no deben oponerse a la naturaleza. La naturaleza no es un objeto de conquista humana, pero una vida que sea igual a los seres humanos debe buscar el desarrollo armonioso con la naturaleza. En el proceso de transformación y utilización de la naturaleza, debemos hacer. mejorar la naturaleza, mejorando así la existencia humana.
2. ¿Existen realmente "la sabiduría del universo" y "la vida del universo"? ¿En qué sentido significa esta "sabiduría" y esta "vida"?
La "sabiduría del universo" y la "vida del universo" mencionadas en el texto son todos términos antropomórficos. El universo se compara con los humanos y se imagina que todo en el universo es creación del Creador. Entonces esta creación La sabiduría es realmente asombrosa. Dice la autora: "El hombre mismo es la máxima expresión de la sabiduría natural y una de sus obras más destacadas", lo cual es una afirmación antropomórfica.
El uso de la personificación tiene un efecto vívido, vívido y amigable. La sabiduría del universo y la sabiduría humana se convierten en dos conceptos opuestos, y los dos son comparables. Sin embargo, el antropomorfismo sigue siendo antropomorfismo. Si vas demasiado lejos y crees que hay un "Dios" que crea y domina todo en el universo, te volverás religioso.
3. Una exploración de varios puntos difíciles.
①¿Por qué se dice que incluso las moscas, los mosquitos e incluso el polvo son exquisitas obras de arte de la naturaleza, que muestran la profunda y soberbia sabiduría de la naturaleza?
Mientras pienses en la estructura corporal y el mecanismo fisiológico de las moscas y los mosquitos, sentirás que son exquisitos. Cuanto más detenidamente lo estudian los biólogos, más sofisticado se vuelve. Las moscas y los mosquitos son ciertamente molestos, pero es sorprendente pensar en cómo una vida tan pequeña puede crecer así, en cómo las moscas tienen ojos compuestos y en cómo los mosquitos pueden chupar sangre. El polvo también es un material, entonces ¿por qué es tan pequeño? Si profundizas en su estructura interna, lo encontrarás exquisito.
②¿Por qué se dice que “la sabiduría humana y la sabiduría del universo son etapas diferentes de una misma sabiduría”? ¿Por qué decimos: "Mi sabiduría es la sabiduría de la naturaleza, mi comprensión del universo es la comprensión del universo de sí mismo, mi pensamiento es el pensamiento del universo, mi dolor es el dolor del universo y mi risa es la risa de el universo"?
Según el autor, los humanos, este tipo de criatura inteligente, son en sí mismos la creación de la sabiduría del universo, y la sabiduría humana es la forma avanzada de la sabiduría del universo. Es decir, el autor divide la sabiduría del universo en formas de bajo nivel y formas de alto nivel. La sabiduría del universo se divide en dos conceptos. Uno es un concepto grande, que incluye conceptos de formas de bajo y alto nivel; el otro es un concepto pequeño, que solo se refiere a formas de bajo nivel. Se dice que "la sabiduría humana y la sabiduría del universo son diferentes etapas de la misma sabiduría". La "sabiduría universal" mencionada aquí se refiere a la forma de bajo nivel de sabiduría cósmica y la forma de alto nivel de sabiduría cósmica. Las formas de bajo nivel de sabiduría cósmica son, por supuesto, diferentes etapas de sabiduría cósmica.
Según el autor, el ser humano es para el universo lo que el cerebro es para todo el cuerpo. Esto hace fácil entender que la sabiduría humana es la sabiduría de la naturaleza. La comprensión de la mente y el pensamiento de la mente son, por supuesto, la comprensión y el pensamiento de uno. Esto hace que sea fácil entender esta serie de palabras. Además, también muestra que los humanos y el universo tienen simpatía mutua. Por ejemplo, la contaminación y la destrucción del cuerpo del universo son el dolor del universo, y también es doloroso, "mi dolor es el dolor del universo". universo" y viceversa.
③ "Hay vida escondida en todas partes de este universo, hay brotes de vida en todas partes y hay voces silenciosas en todas partes".
El autor utiliza el antropomorfismo para decir que el universo es una vida enorme y eterna. Todo en el universo es un componente de la vida del universo y una forma de existencia de la vida. Las formas de vida avanzadas son diferentes de las formas de vida de nivel inferior, y las formas de vida de nivel superior se producen a partir de formas de vida de nivel inferior, por lo que las formas de vida de nivel inferior, es decir, sustancias aparentemente sin vida, también son "vida oculta" y también tienen "vida oculta". germinaciones de vida." Por ejemplo, hubo silencio antes de un deslizamiento de tierra y la montaña se destruye constantemente. Hay un "grito de vida" en la piedra, pero no hay ningún sonido por el momento. Es una especie de "sonido silencioso".