"Zi Tongzhijian": ¿una historia familiar o un libro de historia ortodoxa?
En "Zuo Zhuan: El segundo año de Gongxuan", Jin Linggong Gao Yi amasó la riqueza de la gente, mató a sus súbditos e inquietó a todo el país. Como ministro que gobernó la dinastía Qing, Zhao Dun hizo todo lo posible para protestarle muchas veces, pero Gong Ling no solo se negó a cambiar, sino que también le causó un gran daño. Primero envió gente para asesinarlo, pero fracasó, y luego le tendió una emboscada y lo mató en el banquete, pero fracasó. Zhao Dun se vio obligado a huir. Cuando huyó a la frontera de Jin, escuchó que Gong Ling había sido asesinado por su hermano Zhao Chuan y su ejército, y regresó a Jindun para continuar tomando el poder. Dong Hu registró este incidente con el "regicidio de Zhao Dun" y lo utilizó como proclama para anunciarlo a los cortesanos. Zhao Dun argumentó que no fue su crimen que mataran a Zhao Chuan. Dong Hu explicó la razón: "Si un hijo es justo, no cruzará la línea, pero no buscará ladrones. ¿Quién es? Significa que, como ministro gobernante, cuando huyó y cruzó la línea, el original". El significado del monarca y sus súbditos no fue cortado. Cuando regresó a la corte, quiso organizar un ejército para realizar una cruzada contra los ministros rebeldes. Si no hacía una cruzada, no estaría cumpliendo con su deber. Por tanto, el nombre de "regicidio" debe llevarlo él. Esto está determinado por la "caligrafía" de la escritura de la historia.
En "Zuo Zhuan: El vigésimo quinto año de Xianggong", Cui Shu, el ministro de Qi, y el duque Zhuang de Qi tuvieron un conflicto por su belleza. Cui Shu aprovechó la oportunidad para matar al duque Zhuang de Qi, estableció al duque Jin de Qi y estableció su propio país. Respecto a este punto, el "Tai Chi" del estado de Qi registra que "Cui Shu mató al rey". Cui Shu no quería ser recordado como un regicidio en la historia, por lo que ordenó la ejecución del gran maestro. El sucesor Taishi todavía escribió esto y fue asesinado nuevamente. El tercer gran maestro todavía escribió esto y fue asesinado a golpes. El Cuarto Taishi todavía escribió sobre el asunto directamente. Cui Shu sintió que no podía matar al historiador honesto, por lo que tuvo que darse por vencido. En ese momento, Nan Shishi, otro historiador del estado de Qi, escuchó que tres leones de piedra de pagoda fueron asesinados uno tras otro por registrar asuntos estatales. Temía que nadie se atreviera a escribir más directamente, por lo que tomó una tira de bambú con el. palabras "Cui Shu mató al rey" Fue a la corte. En el camino, se enteró de que el cuarto Tarsis en realidad no había sido asesinado, por lo que regresó.
Solicitar a Sima Guang basándose simplemente en expedientes de hechos no sólo es inconsistente con la situación real, sino también con el propósito creativo de Sima Guang. Incluso los registros históricos creados por Sima Qian son solo una frase procesada. Este tipo de libro de historia es una creación que "conecta los tiempos antiguos y modernos", es decir, se procesa a través de otras expresiones lingüísticas y ángulos de selección de materiales respetando la autenticidad de los acontecimientos históricos. Lo mismo ocurre con Sima Guang. Dijo: "Desde la reubicación y la fusión, ha habido más palabras y la gente en Ziyi las ha estado leyendo. El hombre puede conquistar la naturaleza y hay miles de oportunidades todos los días, así que ¿para qué molestarse en leer? A menudo no escribo Libros por mi cuenta, quiero eliminar la verbosidad y dársela a "Mantengo información confidencial y me especializo en el ascenso y la caída del país". En otras palabras, "Zi Tongzhijian" se centra en las luchas políticas en su selección de contenido. Al analizar la causa y el efecto del ascenso y caída de los regímenes y las posibles relaciones entre acontecimientos históricos, este libro resume conclusiones históricas que favorecen la gobernanza nacional y la estabilidad a largo plazo.
Basándose en la identidad y los antecedentes de Sima Guang en ese momento, necesitaba vincular un conjunto de teorías como la ética, el confucianismo y la ética sobre una base histórica para promover la propaganda. Dijo al comienzo de "Zi Tongzhi Jian": "Escuché que la posición del emperador es mayor que la etiqueta, la etiqueta es mayor que los puntos y los puntos son mayores que la fama. ¿Qué es un regalo? Ji Gang es Ye. ¿Qué ¿Es una puntuación? Jun y Chen Ye. ¿Qué es un nombre? Gong, Gong, etc. Hou, Qing y mi esposo son un hombre de todo el mundo, y un billón de personas están controladas por una sola persona. Tiene un poder incomparable y una sabiduría extremadamente alta, aquellos que quieren correr y servir no deben ser enseñados por la etiqueta. ¡Por lo tanto, el emperador unificó los tres reinos, y los tres reinos lideraron a los príncipes, y los príncipes establecieron ministros y ministros, y ministros y! Los ministros gobernaron a la gente común. Cuando eres humilde, eres humilde y valioso. Si das el siguiente paso, llevarás a tus hermanos y hermanas. Si das el siguiente paso, protegerás a tus hermanos y hermanas y protegerás tus raíces. Entonces podrás proteger el país y mantener el orden público."
"Las personas naturales que no pueden gobernarse a sí mismas deben ser protegidas por Dai Jun. Para gobernar, si puedes prohibir la violencia y eliminar el daño para preservar la vida, recompensa. El bien y castiga el mal para evitar el caos, también se puede decir que eres un rey. Por eso, hace tres generaciones, los príncipes de la familia eran llamados las personas que poseían una nación y un país. El rey está en armonía con el pueblo. y el mundo no se atreve a desobedecer las leyes. Desde la antigüedad, el mundo ha sido rebelde y los príncipes han estado luchando. No ha habido rey en el mundo, Guduo La dinastía Qin quemó libros y suprimió el confucianismo, y la dinastía Han prosperó y comenzó a promover las Cinco Virtudes para lograr la victoria, y tomó las dinastías Qin y Wei como la posición de salto. Tres Reinos estaban en el poder, la familia Jin estaba fuera de control, los Cinco Lagos estaban perturbados, las dinastías Song y Wei fueron destruidas y el Norte y el Sur estaban divididos. Cada país tiene su propia historia. Solo sé que Zhengyue. de la generación anterior no es suficiente. Creo que si no puedo unificar los nueve estados, todos tendrán un emperador. Tiene un nombre pero no una realidad.... Sin embargo, el mundo está dividido, y deben pasar años. horas, meses y días para entender las cosas en secuencia. Se transmitió a la dinastía Liang y fue heredado por la dinastía Zhou y la dinastía Song”.
Según el punto de vista de la gente moderna, la teoría de Sima Guang. Obviamente va en contra del sentido común histórico y simplemente atribuye la fuerza del país al "rey, los ministros, el padre y el hijo", al ritual y al sistema musical de Zi, y atribuye la desaparición del país a la "decadencia de Wang De". " y los "Cinco Elementos". Pero esto está determinado por circunstancias históricas. Sima Guang necesitaba servir al gobierno feudal y utilizar esta teoría para advertir al emperador y al mundo. Pero al mismo tiempo, Sima Guang todavía tenía su propia visión del desarrollo histórico, que se basaba en su propia postura política y su experiencia intuitiva de la historia.
En aquella época, Sima Guang se oponía mucho al uso de tropas extranjeras y la dinastía Song siempre había estado en desventaja militar. A partir de la fundación del país en el segundo año de Taiping por el emperador Taizong de la dinastía Tang, la dinastía Song tuvo fuertes fricciones con los Liao, el país minoritario más poderoso en ese momento. Después de eso, los dos bandos lucharon muchas veces y la dinastía Song perdió más de lo que ganó. Durante el período, se firmó una alianza con Liao. Esta forma de intercambiar economía por paz dio a la dinastía Song una estabilidad temporal. Después de eso, el ascenso de Xixia hizo que la dinastía Song enfrentara una nueva crisis. La guerra entre Renzong, Zongshen y Xixia y su éxito o fracaso se convirtió en la cuestión política más importante. Después de que Zongshen ascendiera al trono, utilizó tropas a gran escala en Yue y Xixia sucesivamente, pagando un precio enorme, pero con poco efecto. Por lo tanto, Sima Guang hizo una descripción sistemática de la guerra chino-húngara en la dinastía Han y utilizó un lenguaje extremadamente duro para evaluar al emperador Wu: "El emperador Wu era filial y extravagante, sus castigos eran pesados, su palacio era extravagante, sus asuntos exteriores Era diplomático, sus dioses estaban hechizados, sus giras eran extravagantes y su gente estaba cansada y se convirtió en ladrones. Hay muy pocas personas que sean diferentes de Qin Shihuang. Pero si la dinastía Qin muere y la dinastía Han surge, la piedad filial. Puede ser respetado primero, y las palabras leales y directas pueden ser engañadas por la gente malvada. Es demasiado tarde para cambiar, esta es la razón por la cual es la pérdida de Qin y el desastre de Qin. Evaluación: "¡La dinastía Han heredó las deficiencias de! Cientos de reyes y el emperador Gaozu arreglaron las cosas, y el trabajo de Wenjing fue apoyar a la gente. En cuanto a la cuestión de la recopilación de rituales antiguos, todavía hay muchas deficiencias. Cuando se estableció Xiaowu por primera vez, sostuvieron cien escuelas de pensamiento. y logró resultados notables. Firmó los Seis Clásicos, buscó consejo en el extranjero e hizo contribuciones para ello. Estableció la Academia Imperial, construyó rituales rurales, revisó el calendario lunar, estableció calendarios, afinó música, compuso poemas y música. Construyó salas de meditación, adoró a dioses y compiló capítulos después de una semana de adoración. Se puede decir que se le ocurrieron nuevas ideas para las generaciones futuras. Con las hojas rojas, hay tres generaciones de estilo. No cambió su escenario y fue respetuoso y frugal con la gente, aunque la "poesía" y el "libro" no dijeron nada. ¡Esto es completamente opuesto a la posición de Ban Gu! Durante la dinastía Han del Este, las familias de clase eran leales y valientes y, naturalmente, respetaban las artes marciales. Como sucesor de la dinastía Han Occidental, evaluar a la dinastía Liu desde esta perspectiva naturalmente estará sesgado hacia los elogios. Sin embargo, Sima Guang vio que las campañas a lo largo de los años no habían logrado muchos resultados excepto el desperdicio de personas y dinero. Además, Zongshen y Wang Anshi, que abogaban por la reforma, también apoyaron la posibilidad de la oposición de Sima Guang. No se podía descartar la oposición.
En cuanto a Wang Mang, Sima Guang naturalmente hizo un gran escándalo, diciendo que era "imprudente e inquieto y no podía hacer nada. Cada vez que creaba algo, añoraba el pasado. Estaba desactualizado y el sistema era incierto. Todos los funcionarios eran traidores, el mundo está lleno de personas encarceladas". En última instancia, es porque Sima Guang despreciaba éticamente a Wang Mang como un usurpador, y aunque las reformas de Wang Mang fueron bien intencionadas y Consiguieron algunos resultados, sus deficiencias condujeron directamente a la destrucción de la nueva dinastía. Sin duda, Sima Guang se está burlando aquí de la nueva ley de Wang Anshi. En "Zi Tongzhi Slips", Sima Guang elogió a los funcionarios y generales leales, como Liu Kun, pero evitó hablar de los generales que expandieron sus territorios, como Huo Qubing.
Además, la mayoría de las opiniones históricas de Sima Guang son dignas de reconocimiento. Habló sobre la desaparición de la dinastía Han del Este y propuso que los cambios políticos de la dinastía Han del Este podrían dividirse en tres etapas. La primera etapa fue el resurgimiento del emperador Guangwu y el gobierno de Zhang Ming. Dijo: "Desde la muerte de las Tres Dinastías, la belleza del paisaje no ha sido tan próspera como la de la Dinastía Han del Este". La segunda etapa es entre el Emperador Yong y el Emperador Huan, y dijo: "Aunque el gobierno es turbulento". , las costumbres durarán para siempre ". Después de Huan Ling, está la tercera etapa, dijo: "Por lo tanto, cuando visité las ruinas del montículo del templo, la familia real se lució y la gente estaba fumada y fumada. sin esperanza y sin esperanza ". Tomando como ejemplo el caos de los eunucos en la dinastía Tang, dijo:" El desastre de los eunucos comenzó en la dinastía Ming y floreció en la dinastía Su "Tuvo éxito y alcanzó la cima de Zhaozong". Los resúmenes únicos reflejan la visión estratégica e histórica de Sima Guang y también proporcionan un estándar para futuras investigaciones.
Además de su estatus personal y experiencia, no se pueden ignorar los minuciosos esfuerzos de Sima Guang en "Zitongzhijian". Sima Guang dijo: "Elige un lugar de reclusión y toma lo que has aprendido", "Consulta un grupo de libros, comenta sus similitudes y diferencias y alcanza el mismo objetivo por diferentes caminos". Por lo tanto, Sima Guang siguió el principio de buscar la verdad a partir de los hechos al seleccionar los materiales que eligió fueron básicamente de la historia oficial y también fue muy particular con respecto a los materiales que seleccionó: "Pon el ascenso y la caída". del país como lo más importante, compartir las alegrías y las tristezas con la gente y hacer el bien según la ley." , "El mal puede ser una advertencia". Este trabajo seguramente será complicado. A menudo es necesario podar cientos de volúmenes de libros de historia antes de poder utilizarlos. En la carta decía: "Cuando llegué a Luo, me concentré en compilar "Zi Tongzhi Slips". En los últimos ocho años, sólo he leído los libros imperiales de Jin, Song, Qi, Liang, Chen y Sui. Allí Hay muchos personajes en la dinastía Tang, tengo que compilar los libros en pergaminos en cursiva según el año y cortarlos en un volumen cada cuatro pies. Eliminaré un volumen tres días después de clase y lo agregaré si hay un accidente. Comenzó a eliminar más de 200 volúmenes en el último año del calendario de Dali. El número de volúmenes debe duplicarse, y se necesitarían tres años para compilarlo aproximadamente sin reducirlo a seiscientos o setecientos volúmenes. eliminado, y solo serían unas pocas docenas de volúmenes".
Durante todo el proceso de procesamiento, Sima Guang continuó. Presta gran atención a la belleza de las palabras. La mayoría de los libros de historia antigua son aburridos de leer, como si estuvieran tallados en el mismo molde. Sólo hay unos pocos libros que vale la pena leer, como "Registros históricos", "Libro de la dinastía Han posterior" y "Registros de los tres reinos". La mayoría de ellos son demasiado complicados, como el "Libro antiguo de Tang" y "Historia de la dinastía Song" compilada por la dinastía Yuan, y algunas son demasiado simples. En lo que respecta al nivel literario de los libros de historia, "Zi Tongzhijian" merece los elogios de todos. Se lee con mucha fluidez, los personajes son distintos, la historia es lógicamente clara, entrelazada y fascinante. Para las buenas historias registradas en los libros históricos originales, Sima Guang ocasionalmente extraía el texto completo, y para los comentarios famosos, también seleccionaba algunos para adjuntarlos.
Por ejemplo, Su Lixueye, Caizhou y Wu Ping Yuanji, si leemos los libros de Tong Jian y Tang Xin, podemos ver la letra de Sima Guang. El "Nuevo Libro de Tang" dice: "El maestro se levantó por la noche... y salió de Wenchengmen, diciendo: "Ve al este y dibuja".
". La narración en "Zizhi Tongjian" es: "...el ejército salió y no sabía qué hacer, así que dijeron: '¡Vaya al este! "Der Spiegel" explicó el motivo de la orden, pero "Going East" inmediatamente introdujo la atmósfera urgente de la guerra en ese momento y el tono decisivo de Su Li. Su Li acechaba en Caizhou por la noche El "Nuevo Libro de la Dinastía Tang" dice: "Li You y otros subieron primero, y otros lo siguieron, luchando para abrir la puerta, haciendo un pase y abriéndola por la noche". "Zi Zhi Tong Jian" es: "Li Jue y Li Zhongyi capturaron su ciudad para poder llegar allí primero, y los hombres fuertes los seguirían. Los porteros estarían familiarizados con ella y los matarían a todos, mientras que los que la atacaron Se dejaría en paz, para que el ataque se mantuviera sin cambios. Así que abrí la puerta al público, y el centro de la ciudad tampoco tuvo ningún sentimiento ". Las palabras del" Nuevo Libro de Tang "son difíciles de entender. Algunas tramas fueron eliminadas en ese momento y no se escribió la atmósfera del ataque nocturno. "Like a Mirror" está escrito en capas claras, desde atacar las afueras de la ciudad hasta atacar el interior de la ciudad, paso a paso. Antes de que Su Li entrara en Caizhou, Tong Jian agregó: "Dado que Wu Shaocheng se negó a vivir, el ejército del palacio no ha estado en Caizhou durante más de 30 años, por lo que el pueblo Cai no está preparado. Esto revela por qué Li quería atacar de noche. razón del éxito de Caizhou. Un buen historiador no sólo debe narrar acontecimientos históricos, sino también dejar que los lectores presten atención a la tendencia de desarrollo de los acontecimientos históricos en sus escritos.
"Zi Tongzhi Jian" de Sima Guang es una obra maestra con color personal y propósito político, que está relacionado con su entorno contemporáneo y su estatus personal. Sin embargo, no podemos negar el valor histórico de este libro. De este libro podemos aprender los pensamientos confucianos y taoístas que persiguió a lo largo de su vida. Bajo su guía, podemos deshacernos de la niebla de la historia, reexaminar los cambios históricos de China en su conjunto y obtener una riqueza espiritual inagotable. él.