Oraciones sobre "conocimiento" en "Las Analectas" (incluidas explicaciones)
¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? Amigo: se refiere a un amigo. En la antigüedad, había "amigos" y "amigos". "Los amigos de la misma escuela son amigos y los compañeros de armas son amigos". yo: de. Muy lejos: muy lejos. Lai: Lai significa "ven y aprende conocimientos de * * *". Le: Feliz. ○Esta oración enfatiza la voluntad de aprender juntos. "Libro de los Ritos": "Estudiar solo y sin amigos es una persona ignorante".
Si una persona no sabe y no le importa, ¿no es un caballero? "La gente no lo sabe: significa que tienen conocimientos y otros no los conocen, ni los aprecian ni los nombran. Y: conjunción de giro. Estoy enojado y resentido. Junzi: En la antigüedad, se refiere a personas de alto estatus. Más adelante se refiere a personas con una moral elevada". ○La segunda frase plantea un principio moral para llevarse bien con los demás, que es tener una mente amplia y no resentirse con los demás, incluso si se les hace daño temporalmente porque no te entienden. Esto se puede llamar excelencia moral.
Las tres preguntas retóricas paralelas anteriores ilustran la actitud correcta hacia el aprendizaje desde diferentes perspectivas. No solo debes estudiar mucho, sino también revisar a tiempo. amigos que se reúnen desde lejos para comunicarse entre sí. Vale la pena apreciar el aprendizaje. Preste atención a la cultivación, sea humilde y sea capaz de soportar los agravios. Utilice un tono discreto para convencer a la gente. >Confucio dijo: "Puedes aprender algo nuevo revisando el pasado". "Wen: repaso. Entonces: antiguo. Esto se refiere al conocimiento que se ha aprendido. He: conjunción. Zhixin: tiene dos significados: adquirir nueva experiencia y comprender nuevos contenidos. Can: dos palabras en chino antiguo, "Neng" es equivalente a "Neng" en chino moderno, "一" es una preposición que indica el objeto directamente involucrado en la acción (en esta oración, el objeto se omite). Es: verbo, como, como maestro: maestro, maestro. Fácil: revisar continuamente el conocimiento que ha aprendido no solo puede profundizar su comprensión, sino también obtener nuevos conocimientos de esto y aquello, para convertirse en maestro.
El artículo anterior explica el método de aprendizaje, enfatizando. la necesidad de revisar lo que se ha aprendido una y otra vez y sacar inferencias de un caso a otro.
Confucio dijo: “Aprender sin pensar es inútil (w m 4 ng); pensar sin aprender es peligroso (dài); ). "Estudiar: estudiar. Esto se refiere a memorizar de memoria sin pedir respuestas. "Y" son conjunciones transicionales, equivalentes a "pero", "pero", "pero". Pensar: pensar, pensar. Wang: Me engañaron, me Fue engañado Casi: por "pereza", fatiga mental. Dos "reglas": simplemente, entonces ○Aprender y pensar son dos condiciones para buscar conocimiento
La anterior habla de la relación entre aprender y pensar. , señalando que la estrecha combinación de "aprendizaje" y "pensamiento" es la forma correcta.
Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llamó Wen?". "Zigong: discípulo de Confucio. Su apellido es Duanmu, su nombre de pila es Ci y su nombre de pila es Zigong. Es una persona patriótica. Kong: su verdadero apellido es Kong y su nombre de pila es Zhongshu. Es un Doctor del estado de Wei. "Wen" es su título póstumo después de su muerte. Por qué: es decir, "Por qué", estructura de preposición, llámalo, estructura de objeto verbal. a hijo. "○Después de la muerte de emperadores, nobles y ministros en la era de la monarquía, se les dio el título de "shi" en función de sus hechos durante su vida. Hay ciertos estándares; porque el mismo título póstumo puede resumir varios Principales cualidades de las personas con diferentes estatus, Zigong preguntó a Confucio en cuál se basaba su título póstumo.
Confucio respondió: "Soy sensible y tengo muchas ganas de aprender, y no me avergüenzo de preguntar". "Se llama 'Wen'". Min: inteligente y ágil. Y: La palabra secuencial equivale a "ambos"... y...", y las dos partes conectadas tienen un significado progresivo. Estudiar mucho: estudiar mucho, estudiar mucho.
No tengas vergüenza de hacer preguntas: No tengas vergüenza de preguntarle a personas que no son tan buenas como tú. Vergüenza: Vergüenza, aquí está el uso de conativo. Sí: Eso es "es", por eso, así. Estructura preposicional, el objeto pronombre "es" viene primero. ○Esta es la respuesta de Confucio a por qué escribió "文". Según la ley póstuma, hay seis tipos de comportamiento que pueden denominarse "wen". Kong Kun obtuvo este título póstumo debido a su "diligencia en el aprendizaje y amor por la investigación".
En lo anterior, Confucio aclaró la actitud de aprendizaje de una persona respondiendo a la pregunta: ansioso por aprender y de mente abierta.
Confucio decía: “Aprendo sin callar, no me canso de aprender, y no me canso de enseñar. ¡Esto no es bueno!” Silencio: silencio, silencio. "Y" son conjunciones. El primero "y" conecta el adverbial y el predicado, y el segundo "y" indica que las dos partes conectoras están yuxtapuestas. Conocimiento: conocer la "ambición" y recordar. 1: Los pronombres se refieren a cosas que has aprendido. Cansado: satisfecho. Enseñar: enseñar, inducir. Cansado: cansado, cansado. haz por mí: haz por mí, haz por mí, haz por mí. Él Tú: Lo que sea que tengas, hay algo. Yu: preposición, en, para. Ya: La partícula que expresa exclamación equivale a "tú". ○Las primeras tres oraciones involucran aprendizaje y enseñanza, y la cuarta oración trata sobre la modestia de Confucio. El tono de autocompasión contenía aliento y exigencias para sus alumnos.
El punto anterior significa que el aprendizaje y la enseñanza deben tener espíritu de perseverancia.
Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan, debe haber un maestro; elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno." Tres personas: varias personas, viene del chino antiguo. "Tres" a menudo no es un número específico, sino que se refiere a la mayoría. Bien: vámonos. Debe: adverbio, debe. Maestro: Maestro, señor. Yan: una partícula modal que expresa afirmación. Elige: Elige. Sus: pronombre ellos. Buen chico: Bueno, esto se refiere a las ventajas. "Zhu" se combina con el adjetivo para formar el sintagma nominal "Zhu". Y: conjunción. Seguir: sigue y aprende. pronombre de. El "Zhi" del primero se refiere a "buenas personas", es decir, ventajas; el "Zhi" del segundo se refiere a "malas personas", es decir, deficiencias. Cambio: Correcto. ○Confucio creía que los maestros siempre están ahí y en todas partes, entre varias personas hay su propio maestro. Podemos aprender de las fortalezas de los demás y aprender de sus errores. Esto está en consonancia con el cuarto pensamiento de "no avergonzarse de preguntar" y encarna el espíritu estudioso y de mente abierta de Confucio.
Esta lección dice que hay maestros en todas partes, y debes elegir a los buenos y seguirlos.
Traducción
Confucio dijo: "¿No es agradable estudiar y repasar a tiempo lo que has aprendido?" ¿No sería fantástico tener amigos de lejos? (Incluso si) la gente no me entiende, no me resienten. ¿No es una persona noble? "
Confucio dijo: "Aquellos que revisan el pasado, aprenden cosas nuevas y hacen nuevos descubrimientos (tales personas) pueden ser considerados maestros. ”
Confucio dijo: “Si simplemente estudias mecánicamente sin pensar, te sentirás confundido; si piensas en ello sin estudiar profundamente, estarás mentalmente agotado”. "
Zigong preguntó: "¿Por qué me dan el título póstumo?" Confucio dijo: "(Kong Wenzi) era rápido en pensar, diligente en aprender y no se avergonzaba de hacer preguntas sobre aquellos que eran inferiores a él, por eso lo llamaron 'Wen'". ”
Confucio dijo: “¿Qué he hecho yo por mí mismo?” ¡Escribe en silencio lo que he aprendido, estudia mucho si no estás satisfecho y enseña a los demás a no sentirse cansados! ”
Confucio dijo: “Si camino con varias personas, habrá alguien que pueda ser mi maestro; elige sus puntos fuertes y aprende de ellos, y corrige los aspectos malos cuando los veas”. "
Breve análisis
Los seis artículos de "Las Analectas" se pueden dividir en dos categorías en términos de contenido. El primero, el cuarto, el quinto y el sexto tratan sobre la actitud de aprendizaje (incluyendo cultivo personal). En resumen, hay tres puntos principales: primero, para dominar el conocimiento, debes seguir aprendiendo, ser diligente y diligente, y considerar la revisión a tiempo como una especie de diversión. No seas complaciente y tenga una mente abierta. Adora a las personas que te rodean como maestros, e incluso pide consejo a aquellos que son inferiores a ti. En tercer lugar, los alumnos deben persistir en el autocultivo y tomarse la molestia de aprender por su cuenta. propio, y no tenga miedo de que los demás no lo entiendan; para los camaradas, aprender unos de otros es divertido; sea especial con sus discípulos. El segundo y el tercero se refieren a los métodos de aprendizaje. Es recordarlo, profundizar la comprensión y ampliar nuevos conocimientos. Debe combinarse con "pensar". Si no usa el cerebro y piensa en los problemas al aprender, no podrá aprender conocimientos reales. No se puede adquirir la capacidad de sacar inferencias de un ejemplo. Hay un proceso de pensamiento de "aprender del pasado", es decir, de analizar, resumir y deducir los conocimientos y materiales adquiridos. Es imposible alcanzar "nuevos conocimientos", pero hay que pensar sobre la base del aprendizaje para poder obtener algo.
Las Analectas de Confucio constan de seis capítulos, breves en extensión pero de profunda intención. Unas pocas palabras expresan un significado completo, lleno de filosofía. Las verdades serias y profundas se expresan en forma de conversaciones, preguntas y respuestas, dando a las personas una sensación de intimidad. El uso de preguntas y exclamaciones retóricas hace que el lenguaje sea más colorido. "Repasar el pasado para aprender algo nuevo", "No te avergüences de hacer preguntas", "Nunca te canses de aprender" y "Nunca te canses de enseñar" se han convertido en lemas en el aprendizaje, llenos de gran vitalidad.
Resumen del conocimiento básico de los caracteres y oraciones chinos
Investigación
El carácter chino tradicional "Xue" es "Xue". Manos parecidas a morteros; material didáctico de elefante; esta vara de bambú es un jeroglífico cubierto, que se extiende para significar ignorancia, y los niños son los objetos de enseñanza. El significado original es "despertar", es decir, enseñar a los niños a ser ignorantes y hacerles entender las cosas. En la antigüedad, "xue" significaba impartir conocimientos y promulgar leyes.
El significado original de "aprender" es un pájaro practicando vuelo. Luna llena del "Libro de los Ritos·Yue Ling": "El águila está aprendiendo". Es decir, durante el último mes de verano, las águilas practican la lucha y el vuelo. Este es el origen original de la palabra "aprender". Debido a que los pájaros practican volar repetidamente, "Shuowen" explica: "Aprende, cuenta (shuò), vuela, repite, muchas veces". Esto se extiende a la revisión y la práctica, como la etiqueta (diversas etiquetas), la música (música), el tiro con arco (conducir), la escritura (escribir) y el conteo (cálculo) en la oración "aprender aprendiendo" de este artículo, que son muy práctico . Por tanto, la "práctica" mencionada aquí también debería incluir "práctica" y "cálculo".
Shuo
El significado original de "Shuo" es inspirar y explicar, y también significa "disfrute", "explicación" y "discusión". Después de eso, usamos "dui" y el radical "dui" para crear otra palabra "yue" para compartir el significado de "alegría". La palabra "shuo" en el artículo "Aprendiéndolo y practicándolo, es mejor hablar de ello" es la palabra antigua "曰". Lee yuè. Cuando se usa para significar "explicación", se pronuncia Shu; cuando se usa para "persuadir", se pronuncia Shu√ cuando se usa para significar "liberación", se pronuncia tuū, que significa "tomar"; apagado".
Saber
La palabra "Zhi" en la oración "Saber sin sonido" significa "nota", que se extiende al método de notación. La palabra moderna se ha convertido en una palabra polisilábica. escrito "símbolo". Cuando se pronuncia shí, significa reconocimiento y reconocimiento. "Conocimiento" y "conocimiento" significan casi lo mismo. El conocimiento es conocimiento general y el conocimiento es a menudo una comprensión más profunda.
Aprender sin pensar es un desperdicio; pensar sin conocimiento es peligroso
"Aprender sin pensar es un desperdicio" pensar sin aprender es peligroso" siempre ha sido un tema controvertido de interpretación. Creemos que además de la interpretación exacta de las palabras "王" y "Casi", también se debe tener en cuenta el significado de "aprendizaje". Como se mencionó anteriormente, "aprender" en sí mismo tiene significados prácticos además de la lectura. Además del conocimiento de los libros, por lo tanto, la relación entre "aprendizaje" y "pensamiento" debe incluir la relación entre la práctica y la cognición, Sr. Yang Bojun
Pero
" "En chino clásico. , se puede usar como pronombres, partículas modales y conjunciones. El uso de conjunciones es muy flexible. Puede conectar palabras con palabras, frases con frases, oraciones con oraciones. La conexión secuencial y la transferencia son los dos usos básicos de "er". como conjunción Entre estas seis "Analectas de Confucio", una * * * usa la palabra "hijo", y seis de ellas pertenecen a conexiones secuenciales:
Nunca olvides el pasado, y sé la guía para. el futuro.
Sensible, con ganas de aprender y nunca cansado de ello
Elige el bien y sigue el mal
Hay tres tipos de transferencia: <. /p>
No sé quién no aprende y no piensa.
Los pensamientos no aprendidos son peligrosos
El chino moderno generalmente no traduce los. vinculando el verbo "er" y su modificador (adverbial) "silencio se conoce".