"He Bo": Viajar lejos de casa, preocupándose por la patria
Nadé en los Nueve Ríos con mi hija,
El viento levantaba las olas.
Montar en un carro de agua con cubierta de loto,
Montar sobre dos dragones y montar sobre chi.
Escalando Kunlun y mirando a su alrededor,
Mi corazón está elevado y poderoso.
A medida que el sol se acerca al anochecer, me olvido de regresar a casa.
Me siento tan solo en mis brazos.
La casa de escamas de pez está en el salón del dragón,
La concha morada está en el palacio de las perlas.
¿Por qué está el espíritu en el agua?
Monto una tortuga blanca y persigo salmones,
Nado con mi hija hasta el final del río,
La corriente está bajando.
Estoy viajando hacia el este para encontrarnos,
Estoy enviando mi belleza a Nanpu.
Las olas vienen a saludarte,
Los peces son como escamas.
? En comparación con dioses como Donghuang Taiyi, Dongjun, Yunzhongjun, Dasiming y Shaosiming, Hebo, Shangui, Xiangjun y Xiangfu son considerados seres terrenales, es decir, aquellos en la tierra. "He Bo" está dedicado a He Bo, el dios del río Amarillo. En el pasado, los estudiosos creían que el pueblo Chu que vivía en la cuenca del río Yangtze adoraba al dios del río Amarillo como una "transgresión". Algunas personas también encontraron algunas razones para explicarlo, pero no pudieron entender el punto y el debate continúa. este día. Dado que el debate es interminable y se limita a las capacidades, no daremos más detalles sobre él aquí.
Después de leer "He Bo", debido a que la extensión es relativamente corta, no hay problema en comprender el significado básico del texto. Sin embargo, durante el proceso de lectura, siempre queda una pregunta en mi mente: ¿Cuál es el verdadero propósito de adorar al río? Esta pregunta significa que en "He Bo", la descripción de las escenas de juego y amor entre He Bo y la diosa Luoshui Mi Fei crea una atmósfera romántica y cálida y muestra plenamente el propósito de la hermosa vida de la pareja inmortal.
1. Nadé a lo largo del río Jiuhe con mi hija y el viento agitaba las olas. Montar en un carro de agua con una cubierta de loto, montar en dos dragones y montar en un dragón. Tú y yo, He Bo, estábamos nadando en el río Jiuhe. El fuerte viento soplaba a través del río y levantaba olas. Montas en una rueda hidráulica cubierta de hojas de loto, con dos dragones como fuerza motriz y un dragón a ambos lados. Las primeras cuatro frases del poema describen directamente el comienzo del viaje espiritual al río Amarillo con He Bo; mira el paisaje, "el viento sopla y las olas", el paisaje es magnífico y emocionante, mira el carro de agua; , el dragón y el chi, el vehículo mágico y la ceremonia ceremonial. Parece que este está destinado a ser un viaje conmovedor e inolvidable, que muestra la verdadera naturaleza del Dios del Río Desde el curso medio y bajo del río río arriba hasta el nacimiento del río, Hebo y sus amantes recorrieron todo el viaje. El estatus noble y la grandeza son evidentes. Sin embargo, esta es sólo la "imagen" del texto. De hecho, el Jiuhe aquí es el símbolo de los países de las Llanuras Centrales, y He Bo es el símbolo de los gobernantes de los países. La gran ceremonia para recibir al poeta muestra que Qu Yuan fue tratado con la debida cortesía cuando viajó al extranjero.
2. Subiendo a Kunlun y mirando a mi alrededor, mi corazón está elevado y poderoso. El sol se acerca al anochecer y me olvido de volver a casa, pero sigo en mis brazos. Subiendo al río Kunlun, la fuente del río, y mirando a mi alrededor, mi mente vuela junto con el poderoso río Amarillo. Pero lamenté que se hiciera tarde y me olvidé de regresar. Sólo el final del río me mantuvo pensando en ello. Después de subir a la cima de la montaña Kunlun (Kunlun es a la vez la fuente del río Amarillo y el punto final del viaje), los alrededores están completamente abiertos y la emoción va más allá de las palabras, pero mientras me detengo, descubro que el tiempo; Se acerca, y no puedo evitar sentir melancolía cuando pienso en mi ciudad natal junto al agua lejana. Aquí se muestra claramente que el viaje del poeta puede demostrar sus ambiciones personales, ¡pero todavía está profundamente apegado a la lejana "Tierra del Sur"! Especialmente las tres palabras "olvidándose de regresar", la nostalgia y la nostalgia en mi corazón me conmovieron profundamente...
Los tres hijos se conocieron y viajaron hacia el este, enviando la belleza a Nanpu. Las olas vienen a saludarte y las escamas de los peces vienen a saludarte. Te das la mano y te despides antes de dirigirte hacia el este. Te enviaré a este río soleado. Las olas llegan para darme la bienvenida, River Master, y los peces que me protegen se alinean en filas. "Adiós a Nanpu" - se convirtió en una alusión para las generaciones posteriores para describir las emociones de la despedida. Al ver que el interés de los invitados en viajar se reducía considerablemente, Hebo no tuvo más remedio que ir hacia el este y enviar a los invitados a un ferry en la orilla sur del río Amarillo. La "belleza" aquí se refiere a la protagonista lírica. Es muy común que Qu Fu se llame a sí mismo una "belleza": por ejemplo, en "Li Sao", "Sólo la hierba y los árboles dispersos temen el crepúsculo de la belleza". Por ejemplo, en "Shao Siming", "The". El salón está lleno de bellezas y, de repente, solo quedan unas pocas." "Mucheng." son nombres autoproclamados de todos los poetas. Cuando He Bo envió a los invitados de regreso tomados de la mano, los sentimientos del poeta no quedaron claramente expresados, pero hubo una serie de tomas vacías llenas de emoción: Las olas vinieron a saludarme, e incluso los peces me acompañaron durante todo el camino en grupos. La satisfacción interior del poeta y la alegría de "volver a casa" se reflejan en el papel, que es sumamente conmovedor...